重慶模式新思考
田忠國
重慶模式是什么？人們從不同層面、不同角度進行了比較全面而又深刻的思考。這就給我們創造了新的思考的空間。從現有資料上看，我們為構建重慶模式如下設想：
一是立國思想、立國原則，也即國家與黨的性質的回歸。以前，我們以為這是薄書記單槍匹馬的個人行為，現在有資料證實，這是胡主席的戰略部署。
二是在恢復立國思想、立國原則的過程中，應該重新規制生產關系，既便是對外開放（應該也必須對外開放），但應立法嚴控生產關系的結構比率，確保公有制為主體。沒有公有制的主體地位，就沒有勞動大眾的根本利益，沒有生產關系結構比率的立法控制，主權經濟必然大面積淪陷。
三是重新規制社會主義管理模式。規制社會主義管理模式的前提是生產關系的公有制和集體所有制，因為，生產關系決定管理模式。對于外資參股的企業，以按勞分配和按資分配相結合聽辦法，也就是說，勞動以按勞分配為主體，利潤部分按股分配。公有制部分的股份利潤分配由全民或集體所共有。
四是外資或私資部分不得參股自然資源業。因為，人類歷史證明，市場配置自然資源，不過是資本占有自然資源，擴大利潤空間的資本主義經濟學理論。對創造實體財富只具有破壞意義，不具有助推作用。所以，自然資源應以發展計劃為主體科學配置。
五是重慶應視為一個整體（官與民、工與商），激活團隊共同創造潛力。團隊共同創造能力源于共同利益，共同利益的基礎是生產關系。
六是要有一個系統戰略計劃，并為積累與消費比率同步增長機制構建制度保障。
房產不能作為帶動經濟發展的主要產業，若以此為龍頭，對重慶的經濟發展只會帶來毀滅性打擊。所以，房產只能成為微利性社會福利產業。
七是要構建系統程序機制，變為民當家為以民為市。構建民眾對官員的監督權、批評權、票免權、問責權的系統機制，把無序造反，變成動態有序造反。
八是要構建思想創新和文化創新機制，但是，思想創新與文化創新必須有明確的原則。理論創新與思想文化創新有巨大差異，因為，理論創新的重點是對思想進行系統邏輯化建構，為社會實踐提供理論模型。當然，理論創新包含思想文化創新的成份，思想文化創新并不要求可操作性（理論創新的核心則是使思想可操作化）。
九是，惡不得征，善不能揚，或者懲善揚惡，是社會精神、良知、道德毀滅、社會動亂的關鍵。所以，打黑除惡要以民眾為主體，形成長效機制。
十是，立國思想、立國原則是黨執政的歷史合法性基礎，而執政歷史合法性，是任何國家、任何時候都是不允許挑戰的，更不允許惡意攻擊、污辱、鏟除。鏟除了黨執政的歷史合法性基礎，改旗易幟是必然的，只是時間長短的問題。所以，必須嚴禁黨員理論研究工作者以理論研究的名義，鏟除黨執政的歷史合法性基礎。允許黨內理論研究工作者鏟除黨執政的歷史合法性基礎，就等于自掘墳墓、自我毀滅。
以上十點思考，算是同關心重慶發展的網友共同思索，僅供薄書記參考，如果薄書記能讀到此文的話。
2010-7-20
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