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談“斗私批修”的尺度

高山流水夢 · 2010-07-16 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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談“斗私批修”的尺度  

   

有位叫思緒飄揚(yáng)的同志在我寫的《斗私批修是踐行實事求是的最高哲學(xué)典范》一文后提出了這樣的問題:如何把握“斗私批修”的尺度?  

我在文中提到“斗私批修”是人類社會實踐過程中面對的問題,也是在社會實踐過程中解決問題的根本答案。這個答案不是某個問題的具體答案,而是提供解決人類社會具體問題的方法論意義上的答案,它是“對立統(tǒng)一規(guī)律”在人類社會領(lǐng)域里的最高顯現(xiàn)。就好比人們今天說的“科學(xué)發(fā)展觀”,實際上“斗私批修”在人類社會領(lǐng)域里就是“科學(xué)發(fā)展觀”的內(nèi)核。但要讓人去落實“科學(xué)發(fā)展觀”的具體尺度,是很少有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案的,它不同于自然領(lǐng)域里的諸如牛頓定律等自然規(guī)律。但“斗私批修”就是人類社會領(lǐng)域的牛頓定律一樣的規(guī)律。只是這條規(guī)律的應(yīng)用需要“隨時間地點條件的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移”。這個尺度的把握,關(guān)鍵要把握“一”。“斗私批修”這個哲學(xué)命題里的對立,大家認(rèn)可容易做到,如何實現(xiàn)統(tǒng)一呢?  

孔子說它的道是“一以貫之”的,孔子自己認(rèn)為他的一是“恕”,他的學(xué)生子貢理解孔子的一是“忠恕”。拆解“恕”字,就是“如心”,就是佛教里的“如如真心”,即“真如”。而老子解釋自己的道則為“玄之又玄”,前一個玄為真,后一個玄為美,真與美的交集為善,“善”是老子道的一。即所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”可以理解為:道生善,善生真與美,真與美生真善美,真善美生萬物。 “道立于一“,即道立于善。(參見筆者《真善美是世界人民追求的普適性法則》一文)朱熹進(jìn)一步解釋一即“天理”,實現(xiàn)存天理的路徑就是“滅人欲”。王陽明,則說“吾心即宇宙。”“心”就是一,“心即理”。連接起來理解就是:理就是宇宙。如果按照《三字經(jīng)》理解,“人之初,性本善。”王陽明心之所生,即性,依然是善。因此到朱熹王陽明將儒釋道已經(jīng)整合為一,此一表達(dá)就是心之善。如何做到善呢?做到真與美的統(tǒng)一就是善。  

毛澤東提出“斗私批修”,“斗私”是張揚(yáng)心靈之善,至善的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?就是無我的“大公無私”,這種境界是圣人的境界,賢者則是次一級的境界,君子是一般人的追求可以達(dá)到的,擺脫小人的境界就是君子了。如何實現(xiàn)呢?就是“己所不欲勿施于人。”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”圣人是做到了“大公無私”的人,比如雷鋒做到“全心全意為人民服務(wù)”就是圣人、賢者,就是普通人的榜樣。但不是每個人都能做到的,因此毛澤東才說“斗私”,讓一般民眾朝這個方向走。在家、在單位、在民族、在國家各層面位置上,但凡能做到“公”在“私”前的,就是“斗私”要達(dá)到的底線。這個尺度其實也就是過去的“齊家治國平天下”要達(dá)到的君子心靈尺度。  

“批修”是“斗私”的外化尺度。能做到全心全意為人民服務(wù)的是最高境界,其次為本國內(nèi)部人民服務(wù)是次一級的境界,為本單位服務(wù)是次一級的境界,為自家服務(wù)的再次一級的境界,只為自己服務(wù)的就是小人層次了。而私有制就是從滿足個人欲望出發(fā)的制度基礎(chǔ),公有制則是從滿足人類出發(fā)的制度基礎(chǔ)。公有制下培養(yǎng)人全心全意為人民服務(wù)是相對容易的,而私有制下培養(yǎng)人往往是先私后公的,因此往往培養(yǎng)小人多,堯舜少。在公有制下,六億神州是可以人人成為堯舜的。私有制的發(fā)展,是少數(shù)引號精英實現(xiàn)自己欲望的平臺,這是他們喜歡的,這也就是為什么他們一再推進(jìn)私有化的底需求。但一旦他們引領(lǐng)的私欲普及民眾后,民眾欲望難以滿足時,又容易威脅到引號精英的生命安全,因此他們喜歡用等級秩序穩(wěn)定社會秩序。我們專制主義傳統(tǒng)就是借助儒家思想的外衣成為剝削人民工具,其實是用儒家性善理念維護(hù)少數(shù)人生命安全,盡可以享受私欲而已。因此他們一方面加強(qiáng)輿論麻醉,讓孔子思想成為吃人禮教;另一方面則通過暴力武裝來保護(hù)自身的安全,以防備百姓的造反。毛澤東提出的“斗私批修”和“造反有理”就是對付這部分剝削階級卷土重來的有力理論武器。  

“斗私批修”今天的尺度,努力保證公有制的主體地位,以便將來能實現(xiàn)全面公有制。這是每個人追求的制度基礎(chǔ)。“斗私”的尺度做到毛主席說的集體主義和愛國主義,進(jìn)而達(dá)到全心全意為人民服務(wù)境界,也就可以了。  

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