客觀公正地評(píng)價(jià)毛澤東，探索中華民族振興之路

客觀公正地評(píng)價(jià)毛澤東，探索中華民族振興之路　　

前言：今年晶牛毛澤東思想研究會(huì)向海內(nèi)外公開(kāi)征集毛澤東同志關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的主題征文，在如今的中國(guó)，他們的如此行為實(shí)在讓人敬佩。此時(shí)恰好正對(duì)相關(guān)事件有些感想，就寫(xiě)了此征文，希望能對(duì)毛澤東思想的研究工作盡點(diǎn)力。由于本人的水平不高，再加之眾所周知的原因，此文章是否能公開(kāi)發(fā)表恐怕很難說(shuō)，故特借烏有之鄉(xiāng)這塊寶地與各位網(wǎng)友交流一下，希望能夠得到各位同仁的批評(píng)指正。原文如下：　　

欣聞中國(guó)晶牛毛澤東思想研究會(huì)此次向海內(nèi)外公開(kāi)征集毛澤東同志關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的主題征文，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。研究會(huì)能在如此的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下作出如此舉動(dòng)，無(wú)疑是需要巨大的勇氣并要面對(duì)各種強(qiáng)大的壓力的，這同時(shí)也證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)實(shí)事求是、為了追求真理而無(wú)所畏懼的政黨。我個(gè)人認(rèn)為此次研討會(huì)主題征文意義重大，它標(biāo)志著毛澤東思想研究已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新高度，是一次質(zhì)的飛躍。為此特不顧自己知識(shí)的淺薄，獻(xiàn)上自己的征文，希望能對(duì)毛澤東思想的研究與傳播做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。　　

如果要研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論，勢(shì)必繞不開(kāi)如何評(píng)價(jià)毛澤東以及如何評(píng)價(jià)文革這兩個(gè)極為敏感的問(wèn)題。當(dāng)年毛澤東同志正是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論為指導(dǎo)思想發(fā)動(dòng)了震驚世界的文化大革命，結(jié)果十一屆三中全會(huì)對(duì)文革進(jìn)行了徹底否定，稱(chēng)之為是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，繼續(xù)革命理論理所當(dāng)然也被定性為錯(cuò)誤理論遭到批判和拋棄，而毛澤東本人也被定性為三七開(kāi)，并且這其中的七中還包括了建國(guó)前的五，否則如果僅以建國(guó)后來(lái)看的話，如果按那個(gè)數(shù)字來(lái)算，實(shí)際上是過(guò)大于功吧。這還僅僅是官方表面上的說(shuō)法，如果仔細(xì)看一下改革開(kāi)放這三十年來(lái)官方權(quán)威部門(mén)和媒體歷年關(guān)于建國(guó)后建設(shè)成就的相關(guān)信息的話，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是建國(guó)后經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的功績(jī)，幾乎是看不到毛澤東這三個(gè)字的。而受中國(guó)國(guó)內(nèi)的影響，80年代國(guó)際共運(yùn)理論界對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也主要是以負(fù)面評(píng)價(jià)為主。　　

既然當(dāng)年黨中央已對(duì)此有明確的定論，那么這一問(wèn)題是否就沒(méi)有研究的必要呢？我認(rèn)為恰恰相反，一方面經(jīng)過(guò)近三十年的實(shí)踐證明，很多三十年前被否定的東西，如今卻被歷史證明是正確的，很多當(dāng)年堅(jiān)決支持否定文革及批判繼續(xù)革命理論的人如今卻越來(lái)越認(rèn)識(shí)到文革和繼續(xù)革命理論的現(xiàn)實(shí)意義及重要價(jià)值，并積極投入到宣傳和維護(hù)毛澤東思想的行動(dòng)之中；另一方面，從1978年起，非毛甚至是反毛的事件一直持續(xù)不斷，并且有愈演愈烈之勢(shì)，從當(dāng)年的四千人大會(huì)，到今年的某位專(zhuān)家在國(guó)內(nèi)堂堂的權(quán)威媒體上惡毒攻擊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)前三十年是中華民族最黑暗的時(shí)代、毛澤　東是暴　君是殺人魔王等等，并且很多人一直叫囂要重新評(píng)價(jià)毛澤東，為此甚至不惜造謠說(shuō)這是鄧小平的主意，并造謠說(shuō)陳云同志曾說(shuō)過(guò)毛澤東無(wú)能有罪等等。這類(lèi)謠言在國(guó)內(nèi)外主流媒體上屢見(jiàn)不鮮，已經(jīng)造成群眾思想的混亂。但令人感到奇怪的是我們并沒(méi)有看到相關(guān)部門(mén)對(duì)這類(lèi)謠言采取行動(dòng)，并且我們也沒(méi)有看到上述老同志的親人及其身邊的工作人員站出來(lái)進(jìn)行辟謠，這倒真是一件很奇怪的事情；再者，很多正直的民主愛(ài)國(guó)人士雖然也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到建國(guó)后的前二十七年的一些政策確實(shí)是強(qiáng)國(guó)的正確之舉，但他們卻對(duì)文革和繼續(xù)革命理論心存疑慮；還有，雖然改革開(kāi)放三十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但同時(shí)也造成了如今中國(guó)貧富差距嚴(yán)重分化、腐敗盛行、黃、賭、毒、黑泛濫、缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，逐漸淪落為世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的最低端的局面，而這些恰恰是毛澤東時(shí)代所沒(méi)有的現(xiàn)象，因此中國(guó)應(yīng)當(dāng)走什么樣的路這個(gè)問(wèn)題在國(guó)人之中已經(jīng)產(chǎn)生了分歧。因此，為了能夠使全國(guó)人民能夠統(tǒng)一思想，共同建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)，就必須要結(jié)合這三十年的現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是的對(duì)毛澤東、對(duì)文革以及對(duì)繼續(xù)革命理論進(jìn)行一翻深入的研究與探討。　　

那么究竟要如何評(píng)價(jià)、又要以什么標(biāo)準(zhǔn)從什么角度來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東及其所提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，每個(gè)人的想法可能都不盡相同，在此提出我的一些不太成熟的想法。我認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)只是停留在黨內(nèi)來(lái)研究、探討這個(gè)問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)與廣大善良正直的人士從各個(gè)層面進(jìn)行全方位的研究探討。而現(xiàn)階段我們是否應(yīng)當(dāng)從如何保證中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的穩(wěn)固、如何使中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)和對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)此，我的觀點(diǎn)如下：　　

一、從對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)這一方面來(lái)看毛澤東及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的重要意義　　

我們大家都知道，人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)以至于資本主義社會(huì)，科技和生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，民主、文明、自由的不斷完善是總的發(fā)展趨勢(shì)，奴隸社會(huì)徹底改變了原始社會(huì)人類(lèi)茹毛飲血生活方式，但廣大奴隸完全沒(méi)有人身自由；封建社會(huì)的平民雖然有了一定的自由但他們都是皇帝的臣民，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)本質(zhì)上還是皇帝個(gè)人的家天下；而從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)更是人類(lèi)歷史上的一次飛躍，“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”的觀點(diǎn)深入人心，并且普通百姓也可在一定程度上參政議政，甚至可以自己投票選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人等等，這都是人類(lèi)歷史的巨大進(jìn)步。　　

但是，這里不得不提到一個(gè)老掉牙的問(wèn)題，即雖然口號(hào)喊的山響，但資本主義社會(huì)本質(zhì)上依然是少數(shù)資本家對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)。在如今的社會(huì)，廣大的民主人士們對(duì)這一觀點(diǎn)可能早就已經(jīng)不已為然了吧，那么我們就不妨以被視為民主、自由的典范的美國(guó)為例來(lái)看看真相如何吧。　　

洛克菲勒這一名字相信廣大的民主人士們應(yīng)當(dāng)是人人盡知吧，如今的中國(guó)，《洛克菲勒傳》等相關(guān)書(shū)籍及文章到處都是，那么洛克菲勒召軍隊(duì)鎮(zhèn)壓工人罷工，槍殺罷工工人及家屬也應(yīng)當(dāng)是人人盡知才對(duì)吧，但不知資本家槍殺罷工工人是不是也是民主、自由的一部分。其實(shí)這樣的例子在美國(guó)是非常多的，美國(guó)司法部長(zhǎng)拉姆齊·克拉克先生的《州申請(qǐng)聯(lián)邦援助鎮(zhèn)壓內(nèi)部暴亂按時(shí)間順序列表》清單中開(kāi)列的1873到1967年間發(fā)生的總統(tǒng)出兵鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)“造反”的諸事件記載：1873年到1967年，94年間，聯(lián)邦總統(tǒng)下令出動(dòng)聯(lián)邦軍隊(duì)鎮(zhèn)壓白人、黑人無(wú)產(chǎn)者14次，平均不到7年一次。這其中還不包括州和市、縣級(jí)的鎮(zhèn)壓事件。并且在美國(guó)，政府鎮(zhèn)壓工人罷工是有法律依據(jù)的，因此洛克菲勒召軍隊(duì)槍殺罷工工人也是完全合法的，他本人也并沒(méi)有受到什么制裁。　　

另外，誰(shuí)也不能否認(rèn)，生存權(quán)是最大的人權(quán)吧，那么在這方面美國(guó)做的又如何呢，“5·1”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、八小時(shí)工作制的來(lái)歷相信大家都知道，問(wèn)題是這是資本家或是什么所謂的人權(quán)衛(wèi)士們賜與工人的嗎，當(dāng)然不是，這是工人們自己通過(guò)斗爭(zhēng)，付出了生命的代價(jià)換來(lái)的，大家都知道芝加哥工人大罷工，但在這次罷工中芝加哥政府當(dāng)局槍殺罷工工人的事，不知又有多少人知道。因此，表面上看美國(guó)等西方國(guó)家的工人階級(jí)等普通老百姓都有罷工、游行等等各種自由，但實(shí)際上這些所謂的自由是百年來(lái)工人階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)、通過(guò)流血犧牲才換來(lái)的，是資本家們?yōu)榱司S護(hù)他們的統(tǒng)治而不得不與工人階級(jí)進(jìn)行的妥協(xié)。其他的象屠殺印第安人、種族歧視等等，這些事件對(duì)那些整天高喊“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”的人權(quán)衛(wèi)士們無(wú)疑是一個(gè)巨大的諷刺。美國(guó)尚且如此，其他資本主義國(guó)家也就可想而知了。　　

正是由于看穿了資本主義國(guó)家是占本國(guó)人口極少數(shù)的資本家對(duì)工人階級(jí)等本國(guó)絕大多數(shù)廣大勞動(dòng)人民的剝削統(tǒng)治的本質(zhì)，因此馬克思才提出了要建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，并提出人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的理論。也只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等。而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步就是通過(guò)革命，奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義國(guó)家。　　

綜上所述，如果說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)直至共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步，是人類(lèi)發(fā)展的總趨勢(shì)的話，那么在這個(gè)前提之下，則毛澤東及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的重要意義就不難理解了。毛澤東的貢獻(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)有兩點(diǎn)：第一是解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何通過(guò)革命，暴力奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義國(guó)家的問(wèn)題。既然西方資本主義國(guó)家是通過(guò)多年的武裝斗爭(zhēng)才戰(zhàn)勝了封建階級(jí)，取得政權(quán)，則社會(huì)主義國(guó)家無(wú)疑也要經(jīng)歷這一過(guò)程。雖然說(shuō)進(jìn)步勢(shì)力戰(zhàn)勝反動(dòng)勢(shì)力是總趨勢(shì)，但其過(guò)程卻會(huì)是異常的曲折與復(fù)雜，需要進(jìn)步勢(shì)力要執(zhí)行正確的方針與策略，需要盡量少犯錯(cuò)誤才可以。尤其是列寧創(chuàng)造性的提出了可以在資本主義勢(shì)力薄弱的國(guó)家首先建立社會(huì)主義政權(quán)的理論，而按此理論，則共產(chǎn)黨人必須要與比自己強(qiáng)大的多的敵人進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。而毛澤東一生都在與比自己強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)，其創(chuàng)立的人民軍隊(duì)被實(shí)踐證明確實(shí)是一支戰(zhàn)無(wú)不勝的人民子弟兵，而其人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論也被越南戰(zhàn)爭(zhēng)、尼泊爾毛派武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證明其確實(shí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)勝反動(dòng)軍隊(duì)的不二法寶。第二是如何保證已建立起來(lái)的社會(huì)主義政權(quán)的鞏固與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。反動(dòng)勢(shì)力是決不會(huì)甘心自己的失敗的，封建社會(huì)如此，資本主義社會(huì)亦不例外，因此其必然會(huì)極盡其所能來(lái)進(jìn)行顛覆和破壞。既然軍事干涉已經(jīng)失敗，則和平演變就成其為必然之選擇。而社會(huì)主義政黨如何保證已建立起來(lái)的社會(huì)主義政權(quán)的鞏固，如何保證該政權(quán)能最大限度地實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是生死攸關(guān)的大問(wèn)題，是社會(huì)主義政黨必須要解決的首要的也是最重要的大問(wèn)題。在這方面可以說(shuō)沒(méi)有任何可資借鑒之處，前蘇聯(lián)那一套已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的并失敗了，而毛澤東同志傾其半生之心血所形成的繼續(xù)革命理論就是其本人對(duì)這一問(wèn)題的探索及解答。因此從這個(gè)角度來(lái)看，繼續(xù)革命理論及其實(shí)踐運(yùn)動(dòng)之重大意義也就不言而喻了，哪怕其過(guò)程中造成了一些損失，但從人類(lèi)歷史發(fā)展的角度看，付出的這些代價(jià)也是值得的。而從最近這三十年的現(xiàn)實(shí)情形來(lái)看，毛澤東當(dāng)時(shí)的很多預(yù)言都已應(yīng)驗(yàn)，這從一個(gè)方面證實(shí)了其正確性，雖然其可能還是會(huì)有很多的偏差。　　

總之，從對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)這一方面來(lái)看毛澤東的貢獻(xiàn)主要有兩點(diǎn)：一是其創(chuàng)立的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想完美的解決了廣大勞動(dòng)人民如何反抗強(qiáng)大的剝削階級(jí)的壓迫與統(tǒng)治，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)，建立人民民主政權(quán)的問(wèn)題，加速了資本主義社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)化的進(jìn)程；二是其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論保證了社會(huì)主義政權(quán)的穩(wěn)固，最大限度地避免了從社會(huì)主義社會(huì)走向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)程中可能發(fā)生的挫折甚至是倒退的過(guò)程，即，最大限度地避免了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的曲折性和復(fù)雜性，促進(jìn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論與實(shí)踐之意義并不下于甚至于還要高于他的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和實(shí)踐。　　

二、從如何使中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)這一方面來(lái)看毛澤東及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的重要意義　　

如果以上面的論述為基礎(chǔ)，則在這方面我們只需解決一個(gè)問(wèn)題，即如今的中國(guó)如果不走社會(huì)主義道路，是否依然可以使中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)？對(duì)此，我的觀點(diǎn)如下：　　

如今的中國(guó)如果不走社會(huì)主義道路，那么只能有一條路可走，即走資本主義道路。在這里需要說(shuō)明一下，本人既不是黨員，更不是什么領(lǐng)導(dǎo)干部，只是一名普通老百姓而已，所以沒(méi)有那么多的條條框框，如果走資本主義道路也可以使中國(guó)繁榮富強(qiáng)的話，我個(gè)人也是非常愿意并支持的。但是這里有一個(gè)問(wèn)題需要向民主人士們請(qǐng)教，那就是為什么自從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今，沒(méi)有一個(gè)第三世界國(guó)家跨入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，反而是德、日、意等幾個(gè)老牌資本主義國(guó)家從戰(zhàn)敗國(guó)又重返發(fā)達(dá)國(guó)家的行列？如果這個(gè)問(wèn)題得不到解決，這條道路恐怕是走不得的。當(dāng)然，如今韓國(guó)可能表現(xiàn)的還算可以，但問(wèn)題是97年的金融風(fēng)暴使韓國(guó)整個(gè)國(guó)家都差點(diǎn)破產(chǎn)，所以這個(gè)例子無(wú)法令人信服。　　

其實(shí)如果中國(guó)走資本主義道路后果將會(huì)如何這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中有個(gè)活生生的例子，那就是前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一解體，國(guó)家立刻四分五裂，而葉利欽上臺(tái)后，俄羅斯不但完全徹底地成為了一個(gè)資本主義國(guó)家，并且它對(duì)美國(guó)可以說(shuō)是言聽(tīng)計(jì)從，其改革方案都是美國(guó)專(zhuān)家給制定的。但結(jié)果又如何呢？俄羅斯還不是照樣處處遭到美國(guó)的打壓，連其周邊的國(guó)家也不能幸免，時(shí)不時(shí)地就來(lái)一次顏色革命。但美國(guó)打壓的結(jié)果卻導(dǎo)致了以普京為代表的俄羅斯民族勢(shì)力掌握了政權(quán)，俄羅斯反而走上了振興之路。因此，從前蘇聯(lián)這一實(shí)例，我們不難推斷，如果中國(guó)也學(xué)前蘇聯(lián)和俄羅斯，則臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)等分裂勢(shì)力必然能夠得逞，中國(guó)必然會(huì)四分五裂。由此后果我們可以反證出毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論對(duì)當(dāng)今的中國(guó)具有多么大的現(xiàn)實(shí)意義。　　

在此我們還可以繼續(xù)假設(shè)，如果中國(guó)沒(méi)有分裂，全國(guó)人民齊心協(xié)力走資本主義道路又會(huì)如何呢？這就又回到了我上面提到的那個(gè)問(wèn)題，既然自從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今，還沒(méi)有一個(gè)第三世界國(guó)家能夠跨入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，那么中國(guó)就能例外嗎？憑什么說(shuō)中國(guó)就能例外？其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得香港的資本主義學(xué)者　郎咸平　先生給了一個(gè)很好的答案：“如果必須給帝國(guó)主義下一個(gè)盡量簡(jiǎn)短的定義，那就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段。帝國(guó)主義從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)中國(guó)，而是借尸還魂，以我們不知道的面目再度出現(xiàn)了。根據(jù)列寧的定義，帝國(guó)主義的核心，不在于“國(guó)”，而是在于其背后的“壟斷組織”。新帝國(guó)主義，其帝國(guó)主義的本性并沒(méi)有變。產(chǎn)業(yè)資本、金融資本和國(guó)家之間配合得更加?jì)故旌湍酢Ｋ鼈兝觅Y本和軍事實(shí)力，創(chuàng)建所謂的游戲規(guī)則，設(shè)置圈套，套牢弱勢(shì)國(guó)家和民族。新帝國(guó)主義不僅僅是要自然資源，而是要牢牢控制從農(nóng)業(yè)到工業(yè)到各種可能牟利的產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)從思想上控制一個(gè)國(guó)家和民族，在產(chǎn)業(yè)上讓你完全依附宗主國(guó)。這就是我們現(xiàn)在看到的帝國(guó)主義的新本質(zhì)。”　　

由此可見(jiàn)，在如今的形勢(shì)下，中國(guó)如果走資本主義道路能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的可能性實(shí)在是微乎其微。其實(shí)不要說(shuō)是走資本主義道路了，即使是這三十年中我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義道路的同時(shí)搞改革開(kāi)放，與西方接了一下軌又如何呢？改革開(kāi)放的骨干和中堅(jiān)、中國(guó)入世的首席談判代表龍永圖肯定是不會(huì)抹黑改革開(kāi)放的了，他又是怎么說(shuō)的呢？在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心舉辦的第二屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)展望論壇上龍永圖說(shuō)：“我們不過(guò)是在國(guó)際貿(mào)易鏈中從事加工業(yè)、依靠成千上萬(wàn)廉價(jià)的勞動(dòng)力掙一點(diǎn)血汗錢(qián)。”（　2005年1月24日　《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》）　　

在此有人可能會(huì)問(wèn)：既然沒(méi)有一個(gè)第三世界國(guó)家能夠成為發(fā)達(dá)國(guó)家，那么包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界國(guó)家走社會(huì)主義道路就能夠成為發(fā)達(dá)國(guó)家嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)前蘇聯(lián)就是一個(gè)最好的例子：1917年的俄國(guó)是一個(gè)落后的資本主義國(guó)家，但在列寧、斯大林兩代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，只用了短短的幾十年不但使之成為了發(fā)達(dá)國(guó)家，并且還是世界頂級(jí)的超級(jí)大國(guó)。雖然如今蘇聯(lián)失敗并解體了，但這恰恰是因?yàn)楹蒸敃苑蚝透隊(duì)柊蛦谭蛩麄儽硹壛笋R列主義，搞修正主義所造成的惡果，而這也恰恰證明了毛澤東和他的繼續(xù)革命理論的重要意義。　　

其實(shí)關(guān)于如果走資本主義道路是否也可以使中國(guó)能夠繁榮富強(qiáng)這個(gè)問(wèn)題美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬已經(jīng)通過(guò)電視向全世界明確表明了美國(guó)及西方發(fā)達(dá)國(guó)家的態(tài)度：如果10多億中國(guó)人口也過(guò)上與美國(guó)和澳大利亞同樣的生活，那將是人類(lèi)的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。　　

三、從如何保證中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的穩(wěn)固這一方面來(lái)看毛澤東及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的重要意義　　

關(guān)于這一方面其實(shí)在前面的論述中已經(jīng)說(shuō)的很清楚了，不過(guò)在這里還要明確兩個(gè)問(wèn)題：一是社會(huì)主義中國(guó)是否可以與資本主義國(guó)家和平共處的問(wèn)題，二是中國(guó)到底要走一條什么樣的道路的問(wèn)題。　　

中國(guó)搞改革開(kāi)放與西方接軌三十多年了，一直與資本主義國(guó)家相安無(wú)事，因此就有了包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家是否可以與資本主義國(guó)家和平共處這一問(wèn)題的存在，對(duì)此，我們只需看看美國(guó)及西方國(guó)家政府的態(tài)度即可明了：　　

1949年7月，在中華人民共和國(guó)即將誕生前夕，當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜，就中國(guó)問(wèn)題向時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的杜魯門(mén)寫(xiě)了一封信，再次提出了和平演變社會(huì)主義的問(wèn)題，并提出要“鼓勵(lì)”中國(guó)的“民主個(gè)人主義者”“再起來(lái)”，從內(nèi)部顛覆人民政權(quán)，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　

1953年1月美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯明確提出了“和平演變”的戰(zhàn)略：“中國(guó)共產(chǎn)主義是一種致命的危險(xiǎn)，美國(guó)及其同盟國(guó)的責(zé)任，就是要盡一切可能伸這種現(xiàn)象消逝，要用和平的方法使全中國(guó)得到自由(即和平演變)”。“他們?yōu)榘岩环N我們格格不入的主義散播到全世界去而奮斗。……按照我的看法，你不能同這樣一種社會(huì)和平共處。”　　

　2007年6月12日　在華盛頓舉行的所謂“共產(chǎn)政權(quán)受害者紀(jì)念碑”落成儀式上，美國(guó)總統(tǒng)布什將共產(chǎn)主義比作恐怖主義。他呼吁民眾吸取二十世紀(jì)的教訓(xùn)，同時(shí)不要忘記，以邪惡和仇恨為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義，到今天仍存在于這個(gè)世界上。布什最后不忘提醒全世界，伊斯蘭極端恐怖主義與共產(chǎn)主義一樣殺人不眨眼，但只要自由世界團(tuán)結(jié)一致，恐怖主義將和共產(chǎn)主義一樣，終將走進(jìn)歷史灰燼。　　

已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，在德國(guó)等一些歐盟國(guó)家，宣傳共產(chǎn)主義理論和創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織等活動(dòng)，還只能處于半公開(kāi)狀態(tài)，仍然會(huì)遭受到秘密警察的監(jiān)督跟蹤。　　

由上我們不難看出，美國(guó)等西方資本主義國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)要推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆中華人民共和國(guó)的目的，只是由于軍事干涉和經(jīng)濟(jì)封鎖的失敗才不得不停止公開(kāi)的對(duì)抗，轉(zhuǎn)而實(shí)行和平演變的政策。還有一條重要的原因就是這三十多年來(lái)，世界資本主義在中國(guó)這個(gè)龐大的市場(chǎng)獲得了巨大的利潤(rùn)，維持現(xiàn)在狀況有利于國(guó)際資本繼續(xù)從中國(guó)獲得豐厚的回報(bào)。但是即使是這樣西方資本主義國(guó)家依然沒(méi)有忘記要利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行顛覆中華人民共和國(guó)的行動(dòng)，8·9動(dòng)亂即是活生生的例子。可以說(shuō)和平演變政策相當(dāng)有效，這三十年中，連堂堂的國(guó)家主席胡耀邦和國(guó)務(wù)院總理趙紫陽(yáng)兩位國(guó)家第一和第二號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人都已完全倒向資產(chǎn)階級(jí)自由化，足見(jiàn)有多么的危險(xiǎn)，從而也可看出毛澤東的繼續(xù)革命理論有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義，從而也可反襯出黨內(nèi)那些批評(píng)毛澤東繼續(xù)革命理論的專(zhuān)家們有多么的幼稚。　　

關(guān)于中國(guó)到底要走一條什么樣的道路的問(wèn)題，提出這一問(wèn)題的原因是雖然中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，但改革開(kāi)放前后中國(guó)可以說(shuō)是走了兩條完全相反的道路，毛澤東時(shí)代簡(jiǎn)單說(shuō)就是獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主，爭(zhēng)取外援為輔；改革開(kāi)放簡(jiǎn)單說(shuō)就是造不如買(mǎi)、買(mǎi)不如租，摸著石頭過(guò)河，逮住耗子就是好貓。　　

不可否認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)取得了很大的發(fā)展，但問(wèn)題一是如果不走這條道路中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否就不會(huì)發(fā)展？二是取得發(fā)展的同時(shí)付出的代價(jià)也是非常巨大的：如今的中國(guó)貧富分化程度已為世界之最，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)已經(jīng)淪為社會(huì)的底層（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)研究”課題組《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》），腐敗盛行，部分地區(qū)的政府和官員們甚至還不如封建的官僚，以致于有官員竟然致問(wèn)記者是替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話。對(duì)照總設(shè)計(jì)師鄧小平的“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè)）”這一標(biāo)準(zhǔn)，真不知我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行評(píng)價(jià)。　　

另外，即使所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就也很值得商榷，比如說(shuō)，改革開(kāi)放首先是從農(nóng)業(yè)開(kāi)始的，小崗村是當(dāng)時(shí)的典范，但三十年的實(shí)踐證明這是一條失敗之路，反倒是與之相反的堅(jiān)持毛澤東集體主義發(fā)展道路的劉莊、南街村、周家莊、華西村等走上了共同富裕的道路。其實(shí)小崗村的包產(chǎn)到戶(hù)可能當(dāng)時(shí)確實(shí)是提高了某些人的種地?zé)崆椋浔举|(zhì)上不過(guò)是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式而已，因此其實(shí)際上是在搞倒退。這里還有一件事不能不提，那就是當(dāng)時(shí)廣泛流傳的“要吃糧找ZY，要吃米找WL”，這里有一個(gè)很奇怪的問(wèn)題，那就是ZY和WL難道是孫猴子，會(huì)七十二變，能變出米和糧來(lái)，否則他們從哪里弄來(lái)的米和糧？還不是國(guó)庫(kù)中存著大量的米和糧，因?yàn)槊珴蓶|時(shí)代國(guó)庫(kù)里留下了5000億斤余糧，讓他們拿了出來(lái)而已。因此解決中國(guó)人吃飯問(wèn)題的根本就不是ZY和WL，根本就是毛澤東時(shí)代的雜交水稻和雜交小麥在七十年代末研制成功并大面積推廣種植以及化肥的普遍實(shí)施的結(jié)果，還有就是全國(guó)各地興修的水利設(shè)施也起到了很大的作用，而今年西南大旱暴露了這三十年中水利設(shè)施有多么大的欠帳，也正因?yàn)槿绱耍醒胩岢隽艘阈罗r(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。而工業(yè)方面更是嚴(yán)重，中國(guó)每個(gè)已開(kāi)放產(chǎn)業(yè)的前5名都由外資公司控制，在中國(guó)28個(gè)主要產(chǎn)業(yè)中，外資在21個(gè)產(chǎn)業(yè)中擁有多數(shù)資產(chǎn)控制權(quán)。（中國(guó)并購(gòu)研究中心《中國(guó)產(chǎn)業(yè)地圖》），更為嚴(yán)重的是中國(guó)企業(yè)普遍沒(méi)有自己的核心技術(shù)，日益淪為世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的最底層，成為為國(guó)際資本的打工者，血汗工廠盛行。有鑒于此，近年來(lái)中央提出了要搞產(chǎn)業(yè)升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)也嚷嚷著要實(shí)施騰籠換鳥(niǎo)政策，但其實(shí)際效果恐怕是很不樂(lè)觀。而最為要命的就是為西方國(guó)家搞和平演變提供了機(jī)會(huì)，前面已經(jīng)提到了，連曾經(jīng)堂堂的國(guó)家主席和國(guó)務(wù)院總理都完全倒向了資產(chǎn)階級(jí)自由化了，可見(jiàn)有多么的危險(xiǎn)。　　

反之，毛澤東時(shí)代并非象某些人所形容的那樣是到了崩潰的邊緣，1980年，根據(jù)瑞士洛桑局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我國(guó)當(dāng)時(shí)的科技競(jìng)爭(zhēng)力第13（2008年為第29）。“07年英國(guó)金融時(shí)報(bào)報(bào)道有科學(xué)家把78年以前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度統(tǒng)計(jì)了一下，發(fā)現(xiàn)66年至76年的文革，工業(yè)生產(chǎn)仍繼續(xù)在以平均每年超過(guò)10%的速度增長(zhǎng)（1966年國(guó)民生產(chǎn)總值年均遞增10.7%，只有67、68年稍有減少，分別遞增9.8%和9.9%，到了69年年均遞增16.9%，70年比增19.4%）。金融時(shí)報(bào)還評(píng)價(jià)上個(gè)世紀(jì)全球最大規(guī)模，最成功的工業(yè)化是在中國(guó)，而同期世界的增長(zhǎng)速度是3％。美國(guó)耶　魯大學(xué)　教授莫里斯邁斯納經(jīng)過(guò)大量研究作出這樣的結(jié)論：毛澤東時(shí)代為‘世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色。’美國(guó)在20世紀(jì)70年代出版的《日本與俄國(guó)的現(xiàn)代化》一書(shū)中認(rèn)為，新中國(guó)取得了其它任何國(guó)家都沒(méi)有取得過(guò)的成就。正如美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格所說(shuō)‘中國(guó)以世界上6個(gè)最大工業(yè)國(guó)之一的姿態(tài)出現(xiàn)了’。中國(guó)從一個(gè)一窮二白的農(nóng)業(yè)大國(guó)經(jīng)過(guò)短短的二十多年，既沒(méi)有搞殖民地，也沒(méi)有侵略別的國(guó)家，更沒(méi)有販賣(mài)黑奴和屠殺印第安人等方式掠奪他們的財(cái)富，只是通過(guò)自力更生艱苦奮斗而取得如此的成就，難道不值得肯定嗎？當(dāng)然，失誤甚至是錯(cuò)誤也是肯定有的，并且還不少，我認(rèn)為最大的失誤就是毛澤東錯(cuò)誤的高估了工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的覺(jué)悟，以至于將絕大多數(shù)的人力物力和財(cái)力用于國(guó)防、科技以及重工業(yè)建設(shè)，沒(méi)有能夠及時(shí)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求。這也是導(dǎo)致文革失敗的最重要的原因之一。　　

在此還要強(qiáng)調(diào)指出，從我這個(gè)非黨人士的個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)看，毛澤東之所以提出繼續(xù)革命的理論，并不是從個(gè)人甚至是一黨之利出發(fā)，而完全是為了廣大普通勞動(dòng)者能夠不再遭受剝削階級(jí)的壓迫為出發(fā)點(diǎn)的，這可以從其相關(guān)講話中一窺端隅：　　

早在　1964年12月2日　毛澤東就寫(xiě)了這樣的批示：“官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)。”“這些走資產(chǎn)階級(jí)道路的領(lǐng)導(dǎo)人，是已經(jīng)變成或正在變成吸工人階級(jí)血的資產(chǎn)階級(jí)分子。”“最后必然要被工人階級(jí)當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)打倒”。　　

1965年毛澤東重上井岡山，在　5月25日　送湖南省委書(shū)記張平化下山的時(shí)候，毛主席大聲地問(wèn)：“你是沒(méi)有忘記我在專(zhuān)列上的許諾吧？我為什么把包產(chǎn)到戶(hù)看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣(mài)給誰(shuí)嘛！工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防？！中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了”。（馬社香《前奏――毛澤東1965年重上井岡山》）　　

1976年3月左右毛澤東還提到，為什么列寧就沒(méi)有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒(méi)有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車(chē)，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。社會(huì)主義革命革到自己頭上了，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。　　

在我們國(guó)家，如果不充分發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制，就不可能有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中制。沒(méi)有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒(méi)有高度的集中，就不可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們的國(guó)家，如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那會(huì)是一種什么狀況呢？就會(huì)變成修正主義的國(guó)家，變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而且會(huì)是反動(dòng)的、法西斯式的專(zhuān)政。這是一個(gè)十分值得警惕的問(wèn)題，希望同志們好好想一想。（《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，　一九六二年一月三十日　）　　

　1965年10月10日　毛澤東在同大區(qū)第一書(shū)記談話時(shí)又提出：“如果中央出了修正主義，你們?cè)趺崔k？”要備戰(zhàn)。如果中央出了修正主義，你們就造反。過(guò)去有些人就是迷信國(guó)際，迷信中央。現(xiàn)在你們要注意，不管誰(shuí)講的，中央也好，中央局也好，省委也好，不正確的，你們可以不執(zhí)行。　　

最后，還需要探討一下文革失敗的根本原因。　　

毛澤東同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論形成之后，依此理論而發(fā)動(dòng)了震驚中外的文化大革命，從現(xiàn)象看，可以說(shuō)是失敗了，尤其是如今很多的左派人士當(dāng)年也是否定文革的堅(jiān)定支持者，而且當(dāng)時(shí)的廣大人民群眾亦是如此，這是非常值得我們深思的。因此我們必須要研究其失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使我們今后少走彎路。在2009年7月，我曾在烏有之鄉(xiāng)發(fā)表過(guò)《試論工農(nóng)主人翁地位喪失的根本原因》一文，對(duì)此進(jìn)行過(guò)初步探討，但可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)拇譁\甚至可以說(shuō)是錯(cuò)誤，現(xiàn)將與此相關(guān)的部分內(nèi)容簡(jiǎn)述如下。　　

1、人類(lèi)生活的物質(zhì)和精神條件決定了人都有追求自身物質(zhì)享受和精神享受的本性（在某種程度上也可以說(shuō)是自私的本性），共產(chǎn)黨人當(dāng)然也不例外。　　

孔子也說(shuō)過(guò)：食色性也。而共產(chǎn)黨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的目標(biāo)也是要不斷提高人民群眾的物質(zhì)和精神文化水平。但是，對(duì)于黨員和干部，卻需要他們放棄對(duì)自身物質(zhì)的追求，這就與人的這種本性產(chǎn)生了矛盾，為此就需要對(duì)其進(jìn)行精神層面的教育和培養(yǎng)，這與宗教界的情況也是完全一致的。但實(shí)際情況是無(wú)論是黨內(nèi)還是宗教界通過(guò)這種方式到達(dá)的效果是有限的（戰(zhàn)爭(zhēng)年代乃是一種特殊情況，暫不考慮），因此還必須要用各種規(guī)章制度進(jìn)行監(jiān)督和管理。但問(wèn)題是應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行監(jiān)督？很明顯，只有人民對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和任命才能真正達(dá)到最佳效果。而實(shí)際上無(wú)論是改革前三十年還是改革后三十年，各級(jí)政府的官員的任命和考核都是由其上級(jí)政府進(jìn)行，普通百姓雖然有舉報(bào)權(quán)，但效果并不好。尤其是各級(jí)人代會(huì)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，最終成為了一個(gè)擺設(shè)，也使人民當(dāng)家作主最終成為了空談。而改革開(kāi)放后西方資本主義國(guó)家的選舉制度等之所以能夠在中國(guó)引起那么多人的羨慕，并成為一些人心目中民主的典范，也是與這些弊端有相當(dāng)大的關(guān)系的。　　

2、中國(guó)幾千年封建奴性思想在廣大普通民眾心中根深蒂固是問(wèn)題產(chǎn)生的最重要和最根本原因　　

客觀地說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)各級(jí)人代會(huì)、職代會(huì)等等那些發(fā)揮人民群眾民主監(jiān)督的各項(xiàng)制度從理論上說(shuō)還是相當(dāng)完善的，但為什么實(shí)際效果卻差強(qiáng)人意？我覺(jué)得這是與當(dāng)時(shí)人民群眾的意識(shí)形態(tài)是息息相關(guān)的。中國(guó)是一個(gè)有幾千年封建專(zhuān)制傳統(tǒng)的國(guó)家，封建奴性思想已經(jīng)深入人心，而新中國(guó)又是從半封建半殖民地社會(huì)直接進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，中間缺少了資本主義社會(huì)制度，因此在中國(guó)缺乏資本主義人權(quán)和民主制度的洗禮。而新中國(guó)建立之初，全國(guó)80%的人口都是文盲，而各級(jí)干部也好不到哪去，在這樣的一種條件下建立一個(gè)全新的人民民主制度談何容易！　　

由此我們也就不難理解，為什么當(dāng)時(shí)我們有那么多理論上很好的民主制度，為什么憲法賦予人代會(huì)那么大的權(quán)利，工農(nóng)又在其中占了絕大多數(shù)，但卻并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。為此毛澤東真可謂是嘔心瀝血，比如先后發(fā)起批武訓(xùn)傳，批林批孔，甚至發(fā)動(dòng)文革，提倡四大，最后甚至直截了當(dāng)?shù)靥?hào)召說(shuō)造反有理！這些都是為了什么？其實(shí)無(wú)非為了告訴廣大人民群眾：你們才是國(guó)家的主人，你們要勇于承擔(dān)起建設(shè)和管理國(guó)家的重任，對(duì)于任何不利于人民當(dāng)家作主的人和事，你們都要責(zé)無(wú)旁貸地站出來(lái)作斗爭(zhēng)！　　

但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷和無(wú)情的，事情完全走向了另一個(gè)極端，廣大群眾并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)袖的本意，四大導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，造反有理導(dǎo)致了無(wú)政府主義的泛濫，最終給中國(guó)帶來(lái)巨大的損失。而尤其可悲的是，一心想讓人民群眾自己當(dāng)家作主的毛澤東卻被人民群眾捧上了神壇，這才是毛澤東最大的悲哀！反觀英國(guó)，二戰(zhàn)中為戰(zhàn)勝法西斯立下赫赫戰(zhàn)功的英國(guó)首相丘吉爾在1945年英國(guó)大選中敗北，黯然下臺(tái)。當(dāng)時(shí)與論說(shuō)：“一個(gè)對(duì)政治人物忘恩負(fù)義的民族，才是一個(gè)有未來(lái)的民族！”兩相對(duì)比，不得不令人感慨。　　

3、當(dāng)時(shí)只講奉獻(xiàn)不講索取的積極向上精神對(duì)人民群眾的參政意識(shí)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響　　

社會(huì)主義建設(shè)本來(lái)就包含了精神文明方面的建設(shè)，這無(wú)可厚非，并且當(dāng)時(shí)的成果也是非常巨大的。但問(wèn)題是當(dāng)時(shí)人民群眾中奴性思想等各種封建殘余思想還大量存在，人民群眾參政意識(shí)還遠(yuǎn)未樹(shù)立起來(lái)，全國(guó)上下普遍將堅(jiān)決支持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，與黨和政府保持高度的一致視為思想是否先進(jìn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在此條件下大力提倡奉獻(xiàn)精神，忽略了對(duì)參政議政權(quán)利的普及，無(wú)疑會(huì)對(duì)群眾對(duì)自身權(quán)利方面的要求上起到了一定的阻礙的作用。　　

4、群眾路線的特殊性決定了該項(xiàng)工作是一項(xiàng)艱難異常的工作　　

群眾路線是中國(guó)乃至世界歷史上所從未正式和普遍實(shí)施過(guò)的制度，其最大的特點(diǎn)就是管理者要看被管理者臉色辦事，要為被管理者服務(wù)，并由被管理者來(lái)評(píng)定他們的業(yè)績(jī)和決定他們的仕途。這在封建傳統(tǒng)濃厚的中國(guó)是不可想象的。而毛澤東曾說(shuō)過(guò)：路線確定之后,干部就是決定因素。因此群眾路線這項(xiàng)工作主要還是需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和貫徹執(zhí)行的，但這項(xiàng)工作恰恰就是針對(duì)并限制各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部們的，這實(shí)在是非常矛盾的事情，因此該工作的艱巨性就可想而知了。　　

5、文革的領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)重脫離群眾也是導(dǎo)致文革失敗的原因之一　　

從相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)，晚年的毛澤東已經(jīng)嚴(yán)重脫離群眾，即使是他老家的親人想來(lái)看望他都很難，并且還被相關(guān)人員反復(fù)叮囑什么該說(shuō)什么不該說(shuō)。因此晚年的毛澤東已經(jīng)聽(tīng)不到基層群眾的真實(shí)聲音，在如此的狀況下，來(lái)指導(dǎo)一場(chǎng)如此重要的運(yùn)動(dòng)，其失誤以致于失敗也就可想而知了。　　

以上就是我對(duì)毛澤東及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命理論的歷史作用及歷史意義的一點(diǎn)不成熟的看法，如果要用簡(jiǎn)短的一句話來(lái)進(jìn)行概括的話，我覺(jué)得美國(guó)學(xué)者施拉姆的評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)模骸懊珴蓶|的一生，是在為全人類(lèi)的最終命運(yùn)戰(zhàn)斗和操心的一生。他不僅是公平正義的化身，也是不畏強(qiáng)權(quán)的斗士。他不僅處處維護(hù)中國(guó)勞苦大眾的利益，也為世界人民的民族解放事業(yè)費(fèi)盡心血。”　　

河北鋼鐵集團(tuán)承鋼公司   鞠世環(huán)　　

　2010年7月12日　　　

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