人民，勞動的人民是第一生產(chǎn)力，因?yàn)樗械纳a(chǎn)力（包括科學(xué)技術(shù))都是由勞動的人民創(chuàng)造的；因此，只有解放了人民的生產(chǎn)關(guān)系，才能解放生產(chǎn)力，而要解放生產(chǎn)力，就必須是解放了人民的生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人民，勞動人民是生產(chǎn)關(guān)系的主體。
“人民，既是生產(chǎn)力，又是生產(chǎn)關(guān)系的主體”這就是一元辯證的馬克思主義，這就是中國化的馬克思。
當(dāng)今中國一味地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，眼里只有“GDP”，而根本不把“人民”放在眼里的瘋狂實(shí)踐，就是唯生產(chǎn)力論所導(dǎo)致的惡果，而其思想路線根源則是他的二元對立形而上學(xué)修正主義。這種只見物不見人的修正主義毒素，讓改開30多年之后的中國，由強(qiáng)大變成了肥大，人民由當(dāng)家做主變成了做牛做馬！
一元辯證的馬克思主義認(rèn)為：一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，私有制產(chǎn)生以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會由奴隸社會到封建社會到資本主義社會漸次發(fā)展（注，中國社會不完全是這樣），也就是說生產(chǎn)力推動著生產(chǎn)關(guān)系的向前發(fā)展；另一方面，人民可以主動的選擇自己的生產(chǎn)關(guān)系，列寧在生產(chǎn)力落后的俄國選擇了先進(jìn)的社會主義，在半封建半殖民地的中國，毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民也選擇了社會主義，而在先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的拉動下，無論是蘇聯(lián)還是中國，生產(chǎn)力都獲得了迅猛的發(fā)展。但是，請注意，這種選擇并不是隨心所欲的選擇，這種選擇的物質(zhì)前提是：生產(chǎn)力發(fā)展到資本主義的生產(chǎn)關(guān)系之后，德國出了一個(gè)馬克思，發(fā)現(xiàn)了社會運(yùn)動的規(guī)律，發(fā)出了“共產(chǎn)黨宣言”的偉大號召之后。
中國文化是“一多不分”的文化，是雙向通變思維（辯證）的文化，西方文化是“一多二元”的文化，是單向線性思維的文化（詳見烏有“田辰山”文章）。那么，為什么中國現(xiàn)在二元對立的蠢人這么多呢？就是因?yàn)?840鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人被西方的物質(zhì)和自然科學(xué)驚呆了，從此，國人的思維和教育就越來越西化了，現(xiàn)在中國文化的根丟得差不多了，中醫(yī)也要徹底西醫(yī)化了。西方人看起來挺聰明，看起來混得不錯(cuò)，但只要他們的對外掠奪進(jìn)行不下去，他們馬上就會混亂不堪！
東方中國文化是關(guān)注“人”的文化，有豐富的精神生活，西方文化是關(guān)注“物”的文化，有豐富的物質(zhì)生活；所以東方中國能夠主動的選擇，而西方肯定會頑固的堅(jiān)持，直到玩不下去，才不得不選擇，希望西方資本主義早一點(diǎn)玩不下去。由先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系在前面主動拉動的生產(chǎn)力，一定比由于堅(jiān)持頑固生產(chǎn)關(guān)系而只能被動發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展快得多；而且這種快速是均衡有序節(jié)制的發(fā)展，而不是混亂無序浪費(fèi)的發(fā)展，這種發(fā)展不僅僅是物質(zhì)的發(fā)展，而是人的發(fā)展，是物質(zhì)和精神的雙向同時(shí)發(fā)展。
中國化馬克思認(rèn)為：人是社會的主體，經(jīng)濟(jì)為人服務(wù)，而不是相反；人的發(fā)展主要是人性的發(fā)展而不是物質(zhì)欲望的無限膨脹，社會的發(fā)展是主要是精神文明的發(fā)展而不是經(jīng)濟(jì)毫無節(jié)制的擴(kuò)張。
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