你愿意回到毛澤東時(shí)代嗎？不知道是誰(shuí)最先談起的，一定不會(huì)是左派提起的，因?yàn)橥怯遗捎眠@樣近乎歇斯底里的語(yǔ)氣咆哮天庭。而我們的左派同志們也加以了反駁。特別是我們有些當(dāng)代領(lǐng)袖在聯(lián)大講話的時(shí)候也說(shuō)，我們不會(huì)回到過(guò)去，一旦退回去就失敗了。基于此，我們要加以思考和分析。
早在兩千多年前的古希臘時(shí)代，這個(gè)問題都已經(jīng)解決了，到了現(xiàn)在，我們可愛的中國(guó)人在兩千年后還在糾纏這樣的問題。特別是那些愚蠢的、殘暴的、自私的右派大人們，他們總是要捂住國(guó)人的耳朵和眼晴搬弄是非的時(shí)候，我們完全可以不要他們說(shuō)的事實(shí)都可以得出結(jié)論，回到毛主席時(shí)代是正確的，應(yīng)該的。
古希臘大哲學(xué)家柏拉圖寫了本書叫《理想國(guó)》，他理想中的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是哲學(xué)家，而毛主席正好是哲學(xué)家。柏拉圖本身是個(gè)唯心主義哲學(xué)家，而毛主席是個(gè)唯物主義哲學(xué)家。一個(gè)唯心主義哲學(xué)家得出的結(jié)論是哲學(xué)家當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是比較理想的，何況毛主席是個(gè)唯物主義者，為此我們說(shuō)毛主席時(shí)代是個(gè)理想的時(shí)代。
到后來(lái)羅馬皇帝寫出了《沉思錄》，他是個(gè)哲學(xué)家的學(xué)生。他的理念是無(wú)為而治。作為宇宙的萬(wàn)物都是有為而治，那么他的《沉思錄》有點(diǎn)消極，他治理的國(guó)家有些消極，但不乏善的存在，然而他治理的國(guó)家無(wú)法解決階級(jí)矛盾，因?yàn)樗摹冻了间洝分皇菫樯贁?shù)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。而毛主席摒棄了消極，利用的是階級(jí)斗爭(zhēng)哲學(xué)治理國(guó)家，使得95%以上的人民成為了統(tǒng)治階級(jí)，那么他治理的國(guó)家性質(zhì)是一種質(zhì)的不同。為此我們說(shuō)毛主席時(shí)代是個(gè)理性的時(shí)代。
在毛主席時(shí)代，精英失去了獨(dú)享的話語(yǔ)權(quán)，父權(quán)也失去了獨(dú)享的話語(yǔ)權(quán)。人人在工作、學(xué)習(xí)、生活之余都可以思考、辯論，那么此時(shí)每個(gè)人拋棄了物質(zhì)的羈絆，在精神上作到了共享權(quán)利，這時(shí)的個(gè)體的人才徹底地解放，人才會(huì)成為徹底地人。也就是說(shuō)，人人都成為了哲學(xué)家，人人都能夠思考，都能正反兩方面看問題和思考問題，那么社會(huì)就會(huì)健康地發(fā)展了。而事實(shí)的確如此，這里就不舉例了，至少那時(shí)的中國(guó)年個(gè)沒有現(xiàn)時(shí)這么多的精神病。
也許你會(huì)說(shuō)，不對(duì)，你推導(dǎo)的只是一種務(wù)虛的東西，毛主席時(shí)代沒有那么美好。人之所以為人，那就是人在自然界面前是有尊嚴(yán)的。而毛主席秉承的是人定勝天，天翻地覆慨而慷的積極地健康哲學(xué)，所以在他那個(gè)時(shí)代人們艱苦樸素，改造大自然，開挖水渠，修造梯田，出現(xiàn)了六億人民盡舜堯的大好局面，人們不論是吃，住，行都是真實(shí)，健康，安全的。
讓我們分開來(lái)說(shuō)吧。比如我們的兒童，他們一定會(huì)愿意回到毛主席時(shí)代，因?yàn)槟膫€(gè)時(shí)候沒有多少作業(yè)，玩耍的同時(shí)要做許多家務(wù)事，或者叫勤工儉學(xué)，早日體會(huì)社會(huì)的真諦。
比如那些看不起病，讀不起書的人愿意回到毛主席時(shí)代。比如那些買不起房子，下崗工人，失地農(nóng)民愿意回到過(guò)去。
當(dāng)然我們得想，那些在外交戰(zhàn)線上外交官愿意回到毛主席時(shí)代，因?yàn)樗麄冊(cè)谌魏螆?chǎng)合都是講母語(yǔ)的，因?yàn)樗麄兛梢栽诼?lián)合國(guó)大會(huì)上可以毫無(wú)顧及的大笑。而今天我們住休斯頓領(lǐng)事管的外交官員就有些尷尬。
我們的軍隊(duì)也愿意回到那個(gè)時(shí)代的，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，我們的軍隊(duì)無(wú)往而不勝的，他們總有一種氣概，那就是壓倒一切。而今天，我們總是避戰(zhàn)，厭戰(zhàn)。美國(guó)人，已經(jīng)在我們的鼻尖上放屁了，我們居然毫無(wú)辦法。
我們的老師也愿意回到那個(gè)時(shí)代，只有那個(gè)時(shí)代，我們老師才能成為一個(gè)園丁，才能培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人。而今天我們的老師成為了一個(gè)職業(yè)，一個(gè)謀生的手段，那么他們的政治和經(jīng)濟(jì)地位一落千丈也是應(yīng)該的。
我們的醫(yī)生愿意回到那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他們只背簡(jiǎn)單的藥品就能提高6億人口的壽命，他們不需要用潔白的衣服就把瘟神送走了，于是他們無(wú)愧于白衣天使，他們忠實(shí)地履行了救死扶傷的醫(yī)德。而今天他們居然成了收取紅包的代名詞。
我們的科學(xué)家，我們的教授們也愿意回到那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代他們才有自己的獨(dú)創(chuàng)的東西。而今天居然淪落為抄襲，淪落為是購(gòu)買別人的專利，淪落成為學(xué)霸，成為利益的代言人。
我們的企業(yè)愿意回到過(guò)去，在那個(gè)時(shí)代我們可以造大飛機(jī)，每個(gè)鄉(xiāng)村都有它們的存在。而今天鄉(xiāng)村企業(yè)沒有了，縣城企業(yè)沒有，即便關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大企業(yè)也所剩無(wú)幾了。
我們的礦藏資源也愿意回到過(guò)去，因?yàn)樗鼈兩L(zhǎng)在中國(guó)，為中國(guó)服務(wù)的。而今天它們漂洋過(guò)海，生產(chǎn)武器轉(zhuǎn)而恫嚇中國(guó)的土地，恫嚇第三世界國(guó)家。
我們的土地回愿意回到那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代是風(fēng)調(diào)雨順的，在那個(gè)時(shí)代是人間美景。但是今天，我們的土地在呻吟，它們發(fā)出了干旱，泥石流，洪水的咆哮。
為此我們說(shuō)回到過(guò)去，是我們的要求，也是民族的要求，土地的要求，當(dāng)然也是未來(lái)的要求。
2010年7月5日 四川廣元楊家村
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