是地方軍隊軍旗，還是所謂“國旗”——袁騰飛“真話”剖析之一
【前言：袁騰飛視頻曝光后，引起了軒然大波。正義人士均斥之為謊言謬論，而右翼精英則拼命替其辯護。除所謂“言論自由”外，他們最根本的理由，就是指袁騰飛所言皆為“真話”、“事實”。對此，年長者大多有辨別能力，但80、90后卻往往陷于迷惑之中，難明是非，這從網(wǎng)上一些年輕人的發(fā)言能夠看出，也是最令人擔憂的。所以，特編寫這一《袁騰飛“真話”剖析系列》，對袁言論中涉及的若干歷史事實，作簡要的澄清，看看究竟是“真話”，還是居心叵測的謊言。至于他那些惡意攻擊偉大領(lǐng)袖毛主席、攻擊黨和社會主義、攻擊中華民族的沒有任何“事實”的污言穢語，眾多網(wǎng)友已作了有力的駁斥和批判，就不多加置評了。謹以此奉獻給80、90后的青年朋友們！】
袁騰飛“真話”之一：
“達賴佛爺在1989年獲得了諾貝爾和平獎，是吧，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”。
“事實上，民國建立以來西藏一直處在一個半獨立的狀態(tài)，他甚至還有自己的國旗：雪山獅子旗”。
歷史真相：
袁騰飛的第一句話，是明目張膽的藏獨言論，毋庸多議；這里來看第二句中的“他甚至還有自己的國旗：雪山獅子旗”。2008年3月，藏獨分子在達賴指使下鬧事時，已有許多網(wǎng)友戳穿了這個大肆宣揚的謊言，這里稍作歸納如下：
少數(shù)西藏分裂主義者所說的“國旗”，指的是那面“雪山獅子旗”，它原來是西藏地方軍隊的軍旗。
公元九世紀中葉，吐蕃王朝分裂后，在很長一段時期里，西藏沒有正規(guī)的軍隊，也就沒有軍旗。直到十八世紀末葉，清朝在派兵擊退外敵對西藏的入侵后，制定了著名的《欽定藏內(nèi)善后章程》二十九條。其中第四條規(guī)定：“以前前后藏都沒有正規(guī)軍隊，用時臨時征調(diào)，不僅缺乏作戰(zhàn)能力，并且造擾人民，為害很大。這次呈請大皇帝批準，成立三千名正規(guī)軍隊：前后藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名。”這支定額為三千人的地方軍隊，就是后來人們常說的“藏軍”。軍隊平時的訓(xùn)練和作戰(zhàn)的指揮，都離不了軍旗，于是制作了藏軍的軍旗——雪山獅子旗。
由此可見，雪山獅子旗是當時的清朝政府即中央政府，為著維護國家統(tǒng)一，授權(quán)西藏地方政府制定的一面軍旗。1912年辛亥革命時期，西藏響應(yīng)孫中山號召，驅(qū)逐清朝代表，共建中華民國，也曾使用過這面旗幟。后來，中華民國中央政府一直認同雪山獅子旗是藏軍的軍旗。正是在這面旗幟下，當時的西藏同胞，粉碎英國殖民者把西藏從中國分離出去的陰謀，英勇抗擊日本侵略者，保衛(wèi)了祖國西南的大好河山。在近代歷史上，西藏從未“獨立”，亦未“建國”，何來“國旗”？所謂雪山獅子旗是西藏“國旗”，完全是五十年來少數(shù)藏獨分裂主義者的胡說八道！
雪山獅子旗本身，也足以說明問題。其旗涵為：中心之雪山象征雪域西藏；雪山頂上升起的太陽象征中央政府；太陽之光芒四射象征雪域西藏之全部眾生享受自由、信仰、富裕、幸福、公平與公正；空中六道紅色的光芒象征西藏民族原始的色、穆、冬、黨、哲、扎六大氏族；紅色光芒與藍色天空象征紅藍兩大護法護持政教事業(yè)；高舉之具三色的寶焰象征西藏人民永遠敬信和頂禮佛法僧三寶；雪山上的兩只雪獅象征政教結(jié)合之事業(yè)戰(zhàn)勝一切；雪獅手中所持具兩色的如意寶象征遵循十善法和十六人法為核心之正教中的取舍善惡之法；黃色邊框象征佛法長駐人世直至普渡眾生事業(yè)完成。
1950年，中華人民共和國政府與西藏噶廈地方政府簽訂了《和平解放十七條協(xié)定》，中國人民解放軍正式進駐西藏，鞏固國防，驅(qū)逐英國殖民勢力，達賴喇嘛和班禪喇嘛也于1954年起擔任中央人民政府相關(guān)高級領(lǐng)導(dǎo)人，雪山獅子旗從此退出歷史舞臺。1959年，西藏發(fā)生叛亂，達賴喇嘛在深夜逃離布達拉宮，前往印度。駐扎在西藏地區(qū)的中國人民解放軍遂接管西藏全境，但直到1964年，達賴喇嘛在中央政府中的職務(wù)仍為中央所承認。
達賴喇嘛逃離西藏后，在印度達蘭薩拉成立所謂“西藏流亡政府”，雪山獅子旗被用來作為“西藏獨立運動”的標志，并在諸多國際場合中出現(xiàn)，充分暴露了藏獨分子妄圖分裂祖國的反動面目！
現(xiàn)在，只有藏獨分子才把這面雪山獅子旗當作所謂西藏的“國旗”，而袁騰飛口口聲聲西藏“還有自己的國旗：雪山獅子旗”，肆意造謠撒謊，正說明他就是一個地地道道的藏獨分子！
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