為何今天法很尷尬

為何今天法很尷尬

法，從理論上說(shuō)，應(yīng)該是至高無(wú)上的--又說(shuō)"應(yīng)該"了--它是人應(yīng)該守住的道德底線，是人在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的公共規(guī)則。
《憲法》第五條規(guī)定：
一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。
一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
古時(shí)就有“太子犯法，與庶民同罪”之說(shuō)。
外國(guó)的法也象是高壓線，總統(tǒng)碰上了也要倒霉。
因?yàn)樗麄兺黄屏松鐣?huì)人的道德底線，違反了公共規(guī)則。結(jié)果就是制造社會(huì)矛盾，破壞社會(huì)的正常秩序。

新中國(guó)建立之后，有多少法我沒(méi)查過(guò)，知道的就是《憲法》、《鞍鋼憲法》和農(nóng)業(yè)的《八字憲法》。因?yàn)槟菚r(shí)候法對(duì)于我，其實(shí)不僅是我，幾乎在全體人民的印象中似乎也并不那么重要。因?yàn)樵谝怨珵橹黧w的大環(huán)境中，在傳統(tǒng)道德的熏陶下，在毛澤東思想的教導(dǎo)下，人民中的絕大多數(shù)覺(jué)悟都已超越了法的高度，是明榮恥知是非的自律之人。人們自己很清楚哪些事該做或不該做。不但自己不會(huì)，而且還會(huì)堅(jiān)決干涉別人的損人利己或損公肥私。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的，如毛主席周總理等領(lǐng)導(dǎo)人的以身作則也起了關(guān)鍵的作用。毛主席招待外賓用的是公款買的煙，而自己抽的則是自己花錢買的煙。在大會(huì)堂開(kāi)會(huì)，桌上的水喝了，再倒水時(shí)，主席總理還自己掏錢。他們?cè)谖粠资?，沒(méi)有答應(yīng)任何一個(gè)親屬想安排工作的請(qǐng)求。因?yàn)樗麄冎?，自己手中的?quán)力是人民的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。他們才是名副其實(shí)的“人民公仆”。
在這樣的帶頭人的言傳身教下，誰(shuí)敢以權(quán)謀私地搞腐敗將注定要身敗名裂，甚至其家人在社會(huì)上也臉面掃地?zé)o顏見(jiàn)人。
這對(duì)于現(xiàn)在思想大解放的人們看來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚。
許多人說(shuō)那時(shí)候是“人治”。細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)在任何制度下，歸根究源都是人治--因?yàn)橐磺械恼叻ㄒ?guī)都是人制定的，而且都必須由人來(lái)實(shí)施。讓一個(gè)嚴(yán)于律己、一心為民的人來(lái)治理國(guó)家有何不好么？

改革開(kāi)放以后，在諸多帶頭人的影響下，把這一切都顛倒了過(guò)來(lái)，形成了特殊的國(guó)情。道德淪喪了，良知也泯滅了，假公濟(jì)私、以權(quán)謀私，以丑為美、以恥為榮和以腐為能早已蔚然成風(fēng)。作為道德底線上的法也被置于尷尬的境地。這就連累執(zhí)法也成了一個(gè)尷尬的職業(yè)--對(duì)于良知未泯的人來(lái)說(shuō)。即便總書(shū)記又提出“八榮八恥”來(lái)叫黨員干部重新學(xué)習(xí)，也還是無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)槿说乃接灰尫疟闳绱蠛記Q堤，一發(fā)而不可收。

“努力建設(shè)法治社會(huì)”、“努力建設(shè)法治政府”、“依法治國(guó)、依法行政”等等的口號(hào)喊了幾十年也沒(méi)有改變這一現(xiàn)狀。為什么改變不了呢？
因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的國(guó)情是權(quán)比法大、錢比法大、情也比法大。
因?yàn)樵谥袊?guó)，所有政府機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人都是中共黨員。這就體現(xiàn)了常常強(qiáng)調(diào)的“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”。
“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”本身并沒(méi)有什么不對(duì)、也沒(méi)有什么不好。因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)什么或領(lǐng)導(dǎo)多少并不重要，重要的是其執(zhí)政的宗旨--“為誰(shuí)”或“為什么”。

以前所以國(guó)泰民安，是因?yàn)槊飨I(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨是“全心全意為人民服務(wù)”的，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益可圖。所以全國(guó)上下萬(wàn)眾一心。
他明確指出：“我們的責(zé)任是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益。如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”。
他要求他的黨員干部們關(guān)心并解決人民群眾的“實(shí)際生活問(wèn)題,......從土地、勞動(dòng)問(wèn)題,到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙,找什么人去教她們呢?小孩子要求讀書(shū),小學(xué)辦起了沒(méi)有呢?對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人,要不要修理一下呢?許多人生瘡害病,想個(gè)什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問(wèn)題,都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論,應(yīng)該決定,應(yīng)該實(shí)行,應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的,是和他們呼吸相通的。”

他說(shuō)：“要得到群眾的擁護(hù)么?...那就得關(guān)心群眾的痛癢,就得真心實(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題,鹽的問(wèn)題,米的問(wèn)題,房子的問(wèn)題,衣的問(wèn)題,生小孩子的問(wèn)題,解決群眾的一切問(wèn)題。我們是這樣做了么,廣大群眾就必定擁護(hù)我們。"<關(guān)心群眾生活注意工作方法>
他要求他的黨員干部們“吃苦在前，享樂(lè)在后”，要“成為多做工作，少取報(bào)酬的模范”。
他言出必行，尤其是自己的以身作則更使得令行禁止。
誰(shuí)不這樣去努力，那后果是絕難承受的。絕不是象今年三月三十一日中辦印發(fā)的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作責(zé)任追究辦法》第十六條中所說(shuō)“一兩年內(nèi)不得提拔”那樣輕松愉快。
“第十六條受到調(diào)離崗位處理的，一年內(nèi)不得提拔；引咎辭職和受到責(zé)令辭職、免職處理的，一年內(nèi)不得重新?lián)闻c其原任職務(wù)相當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，兩年內(nèi)不得提拔；受到降職處理的，兩年內(nèi)不得提拔”。---多么嚴(yán)厲的處罰！嚴(yán)厲得簡(jiǎn)直叫人笑不起來(lái)。
現(xiàn)在是為“一部分人富起來(lái)”服務(wù)。--這“一部分人”的主要成分就是官和商。
更重要的是其指導(dǎo)思想是“逮到老鼠就是好貓”。這和以前的“為人民服務(wù)”何止是天壤之別！因此，自不可同日而語(yǔ)。
人們的思想道德達(dá)到一定境界以后，法就成了可有可無(wú)的東西。

有一種情況，法也會(huì)成為可有可無(wú)的東西。就是沒(méi)人把它當(dāng)回事的情況下。我們現(xiàn)在就是在這種情況下。
首先是權(quán)力沒(méi)把法當(dāng)回事。腦袋一拍，一紙公文就把法扔到一邊，直接地陽(yáng)光地以權(quán)謀私。比如打著“發(fā)展、建設(shè)”的大旗和以“反腐敗”的名義搞出來(lái)的“體制改革”和“陽(yáng)光工資”。前者讓一部分人富起來(lái)，后者再單獨(dú)讓自己富起來(lái)等等。
另一種不把法當(dāng)回事的人，就是利欲熏心的奸商。但真正的大奸商，其實(shí)跟權(quán)力是互相依賴、互相利用的。
人民群眾的利益被侵害得太多了，于是就發(fā)文。一次沒(méi)用就再發(fā)，于是成了三令五申。還沒(méi)有用的話，就說(shuō)是“長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜”的。
但人民群眾是把法當(dāng)回事的。于是就出現(xiàn)了以法抗權(quán)的種種事件，甚至有人為此付出了生命的代價(jià)。
這就出現(xiàn)了又一種置法度外的人，就是由于各種原因?qū)ι鐣?huì)、對(duì)生活已經(jīng)絕望的人。因?yàn)榉ú荒芫S護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)利，只好自己起而抗?fàn)庝b而走險(xiǎn)。
民間許多人的違法恐怕絕非本意，我相信絕大多數(shù)老百姓只想安居樂(lè)業(yè)，把小日子安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)下去。究其根源大多是官員們違法，并營(yíng)造了一種弄權(quán)的環(huán)境和氛圍，直接或間接地侵害了他們的合法權(quán)益并扭曲了他們的心理所致。因?yàn)檫@些官員的手里有著各種各樣的不受真正監(jiān)督的權(quán)力。
針對(duì)近來(lái)頻發(fā)的校園血案，提出要研究深層次的原因，以圖從根本上解決問(wèn)題便是佐證。
利令智昏的人和權(quán)力相結(jié)合，只能導(dǎo)致胡作非為，而且肆無(wú)忌憚。其客觀效果就是在各方面制造并激化無(wú)窮無(wú)盡的矛盾。
在我們的特色社會(huì)里，權(quán)與法好像是三國(guó)中曹操的“挾天子以令諸侯”。
因此，法很尷尬。

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