今天看到一篇飽含深情的宏文，比CCTV朱軍同志煽情藝術(shù)更高上一層樓。此宏文為茅于軾先生在“紀(jì)念（文革中反革命）英雄王佩英誕辰95周年”會(huì)上的發(fā)言，筆者認(rèn)真地看完該文，但這么嚴(yán)肅的一篇紀(jì)念文，卻讓筆者過程中數(shù)次要忍不住笑出聲來。不是說筆者不同情死者，也或者筆者沒有對“萬惡的文革”沒有抱有憤慨，而是茅于軾先生一些語言脫離了邏輯，背離了一些事實(shí)常識(shí)，在這種情景下還一臉嚴(yán)肅煞有其事，反正筆者是實(shí)在難以對無里頭的事物嚴(yán)肅起來的。
茅于軾先生開篇說道“ 今天我們四五百人聚集在這里，為的是紀(jì)念王佩英烈士誕生95周年，也是她遇難40周年。紀(jì)念她不但對于我們這些她生前的同事、鄰居具有重大的意義，這件事對于中華民族同樣有著極其重要的，而且偉大的意義。”
這種開篇是非常地嚴(yán)肅，筆者也完全認(rèn)同這種紀(jì)念活動(dòng)上的談話風(fēng)格，并且立即就坐直身板，非常認(rèn)真地看下去。
幾句過后，茅于軾先生說道，“文化革命這場浩劫是對中華民族極大的犯罪。不但殺死了成千上萬的像王佩英那樣的先進(jìn)分子，而且由于人和人斗，把力量都消耗在內(nèi)斗上，生產(chǎn)大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰。”
一看到“百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰。”筆者立即就覺得受了一個(gè)侮辱，茅于軾先生好象當(dāng)我們死掉了一樣。筆者生于60年代，父母都是知青，城市農(nóng)村經(jīng)常兩邊跑，從小到大不能說吃好穿好，但還不至于到“食不能果腹，衣不能蔽體”的程度，全家也沒有“食不能果腹，衣不能蔽體”，要說吃差一點(diǎn)，那是的確比不上現(xiàn)在，小孩子也就平常在村里小賣部賒幾粒水果糖吃，農(nóng)村里也有人來叫賣棒冰，3分或者4分一根，倒也相當(dāng)?shù)劐羞b樂自在。這“食不能果腹，衣不能蔽體”反正筆者在農(nóng)村與城市都沒看到過。
實(shí)事求是，客觀公正地對比，生活比不上現(xiàn)在，到文革結(jié)束，49年建國也不過27年時(shí)間，積累沒有那么多，農(nóng)業(yè)上稻種改良、水利工程、以及工業(yè)都在發(fā)展階段，確實(shí)在發(fā)展，這個(gè)可以明顯地感覺到，到文革結(jié)束哪個(gè)時(shí)段，我城里的叔叔自己安裝了一臺(tái)黑白電視機(jī)，很小的屏幕（不知道是7寸還是9寸），哪個(gè)時(shí)候的人真聰明，收音機(jī)、功放、甚至連電視機(jī)都自己DIY，筆者的叔叔估計(jì)算是新中國DIY先驅(qū)。
哪個(gè)情景你說落后是可以的，但要說“食不能果腹，衣不能蔽體”，實(shí)在是太夸張了，社會(huì)學(xué)概率與比例的對比很重要，如果說這個(gè)國家大多數(shù)人是筆者家庭以及周圍鄰居這個(gè)狀態(tài)，筆者定一個(gè)比例，算是90%以上，那么你就不能說這個(gè)國家是“食不能果腹，衣不能蔽體”，否則現(xiàn)在也可說“食不能果腹，衣不能蔽體”的社會(huì)，任何人都可以去某個(gè)城市的橋洞里找一些乞丐來印證這個(gè)社會(huì)是“食不能果腹，衣不能蔽體”。
再而說，筆者家庭其實(shí)在當(dāng)時(shí)并不好，爺爺屬于資本家，文革中還被游街過幾次，但單位里他是師傅，生活上住房、醫(yī)療、子女教育一直有保障，養(yǎng)了5個(gè)孩子，并且個(gè)個(gè)健康。到文革結(jié)束，筆者記憶基本上不會(huì)出錯(cuò)，因?yàn)?9年我父母回城，在農(nóng)村記憶等于是文革中事情，當(dāng)時(shí)該村有三家工廠，一家是磚窯廠，一家是針頭廠，一家是扎螺絲廠，筆者前些年回去，不要說這些工廠已經(jīng)沒有蹤跡，且之后也無一家工廠建立，這個(gè)村子的工業(yè)是零，要說以村單位來說，那算是全面地退步。既然說到是“百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰。”自然要想到這些筆者親身經(jīng)歷眼中所見，再后來想想最近的地溝油與陰溝臭豆腐與轉(zhuǎn)基因等，筆者忍不住大笑出聲，真是具有黑色幽默。
茅于軾先生把我們這些經(jīng)歷過的人當(dāng)作死掉了也沒關(guān)系，那算我們倒霉，但他最后一句，“王佩英死時(shí)54歲，留下七位子女。其三子張大中經(jīng)過30年的拼搏，至今已是京城聞名的億萬富翁，任‘北京大中投資公司董事長’，北京市政協(xié)常委。”聽到此，筆者是無論如何也忍受不住要把這紀(jì)念文當(dāng)作笑話來看，請看這句“留下七位子女。”你現(xiàn)在給養(yǎng)7個(gè)小孩看一看，反正筆者就是7只小狗也是養(yǎng)不起的，以茅于軾先生的口氣這“英雄”的7位子女顯然當(dāng)時(shí)個(gè)個(gè)活得鮮龍活虎，健康成長，并且之后事業(yè)有成。總之，筆者羞愧萬分，連一個(gè)孩子都養(yǎng)得本人上氣不接下氣，養(yǎng)7個(gè)，相當(dāng)?shù)厥荏@嚇，反正筆者只能上吊抹脖子。
附文：
在紀(jì)念王佩英誕生95周年會(huì)上的講話
天則經(jīng)濟(jì)研究所 茅于軾
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0100j4ke.html?tj=1
今天我們四五百人聚集在這里，為的是紀(jì)念王佩英烈士誕生95周年，也是她遇難40周年。紀(jì)念她不但對于我們這些她生前的同事，鄰居具有重大的意義，這件事對于中華民族同樣有著極其重要的，而且偉大的意義。
王佩英是又一個(gè)像張志新和林昭那樣的堅(jiān)持理想，抵抗暴力，堅(jiān)貞不屈的偉大女性。我不認(rèn)識(shí)王佩英，但是很可能我們見過面。因?yàn)樗俏业苊眉业泥従印Ｐ瞧谔煳覀兂Ｈビ駵Y潭公園玩，我們先到弟妹家，他們就住在羊坊店，和王佩英是很接近的鄰居。那時(shí)候復(fù)興門外大街還沒有鋪柏油，是一條高低不平的土路。玉淵潭公園也是很荒涼的。我們住在王府井。現(xiàn)在復(fù)外大街變成了六車道的柏油馬路，羊坊店的鐵道部宿舍變成了高層建筑。玉淵潭公園也增加了許多建筑，花壇，亭子，走廊，畫廊，多了不少，也漂亮多了。中國真是變了樣。可說是天翻地覆的變化，沒有這樣的變化，我們今天也不可能在這兒開這樣的會(huì)。王佩英雖然在1980年已經(jīng)平反，但是她的事跡遠(yuǎn)沒有被大家所知道。她的精神遠(yuǎn)還沒有發(fā)揚(yáng)光大。中國的前途會(huì)怎樣，極大的程度上就看我們整個(gè)民族的覺悟，能不能像王佩英那樣，或者至少認(rèn)可王佩英的勇敢，獨(dú)立思考，不屈不饒。
文化革命這場浩劫是對中華民族極大的犯罪。不但殺死了成千上萬的像王佩英那樣的先進(jìn)分子，而且由于人和人斗，把力量都消耗在內(nèi)斗上，生產(chǎn)大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰。尤其是把中華民族幾千年積累的文物，凡是能夠移得動(dòng)的，拿得到的，像古書，古畫，古家具，金銀玉器，統(tǒng)統(tǒng)都?xì)У簟０岵粍?dòng)的古建筑，統(tǒng)統(tǒng)都砸爛。這是一場動(dòng)員全民族最徹底的文化消滅。在人民的道德方面，鼓勵(lì)無情殺戮，徹底取消人和人的同情心，把人性善的方面給予絕對的否定。存在的只有斗爭，殺戮，暴力。所以這才有對張志新，遇羅克，林昭，王佩英這樣的殘暴非人之舉。那時(shí)候人變成了狼狗，只會(huì)聽從主人的命令去咬人。真理已經(jīng)泯滅。中國淹沒在黑暗之中。
這場浩劫是偉大領(lǐng)袖毛主席親自發(fā)動(dòng)，親自領(lǐng)導(dǎo)，親自貫徹的。頂多再加一個(gè)四人幫。他們加起來不足幾百人，竟然能夠運(yùn)動(dòng)七八億人口，使社會(huì)徹底顛倒過來。過去人都說，責(zé)任在毛主席和四人幫。但是我不這樣看。我認(rèn)為有一半的責(zé)任在老百姓。如果四人幫到美國去發(fā)動(dòng)文化革命，未見得有人響應(yīng)他們。所以文革之所以能夠搞起來，和中國百姓的無知，恐懼有關(guān)。不說人人都像王佩英，哪怕有十分之一的人像王佩英，我想文革就搞不起來。所以說，我們要躬身自問，在這場浩劫中自己有什么責(zé)任。今天我們紀(jì)念王佩英遇難40周年，更值得我們深思。
王佩英是一個(gè)弱女子，她的力量不及滄海之一粟。她用這樣微小的力量去對抗令七八億人口恐懼的專政。這要多么大的勇氣！而且這種對抗要付出超過生命的代價(jià)。不但要告別自己最親愛的子女，還要忍受殘暴的毆打，捆綁，饑餓，給她喂精神病人吃的藥，叫他昏迷糊涂，她經(jīng)受了一切最慘無人道的折磨。但是她為了堅(jiān)持真理，她忍受了這一切。她是中華民族的脊梁，是真正的烈士。雖然目前國家還沒有承認(rèn)王佩英的烈士稱號，但是她是我們每個(gè)人心目中真正的烈士，她比戰(zhàn)場上犧牲的烈士更有資格被稱為中華民族的烈士。
王佩英雖然只是鐵道部專業(yè)設(shè)計(jì)院的一名勤雜工，但是她有極為敏銳的觀察力，有最深刻的分析能力。她在文革前就認(rèn)為毛澤東應(yīng)該下臺(tái)，不適合再當(dāng)領(lǐng)袖，并且對自己的獨(dú)立判斷有很強(qiáng)的信心。否則她堅(jiān)持真理不可能有這么大的勇氣。如果毛澤東那時(shí)候下臺(tái)，就不會(huì)有文革的慘劇。我們大多數(shù)人那時(shí)候還蒙在鼓里。但是王佩英已經(jīng)看透了形勢。她的認(rèn)識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絕大部分專家學(xué)者所能達(dá)到的水平。中國的知識(shí)分子在王佩英的面前應(yīng)該感到慚愧。可能有一些知識(shí)分子也能看到，但是沒有說出來的勇氣。王佩英的這種能力和她所受的教育有關(guān)。她在解放前得到很好的正規(guī)教育，并不是一般小市民的教育。解放前后她又參加了反對國民黨的斗爭，為了一個(gè)光明的中國她很早就做出了犧牲。解放后她感到理想能夠?qū)崿F(xiàn)了，對前途充滿著憧憬。但是后來運(yùn)動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，多少人餓死，受害，被殺，被斗，被關(guān)。生活在這種極不正常的社會(huì)中，她沒有因此而迷惑。隨著毛澤東錯(cuò)誤路線的發(fā)展，她越看越明白，越對自己的信念有信心。她提出要求退黨，不愿意作為錯(cuò)誤路線的執(zhí)行者。她的思想轉(zhuǎn)變并不突然，是很符合邏輯的。她的認(rèn)識(shí)過程值得我們今天很好地總結(jié)，以便學(xué)習(xí)她，并避免將來再犯同樣的錯(cuò)誤。
王佩英之所以今天能夠被我們紀(jì)念，有這樣盛大的紀(jì)念會(huì)，當(dāng)然是因?yàn)槊珴蓶|的專制獨(dú)裁已經(jīng)結(jié)束，我國在民主和人權(quán)方面有了巨大的進(jìn)步。但一定還有很多英雄人物的英勇事跡沒有被記錄下來，這是中國的悲哀，還需要我們努力。文革中有成千上萬的人被冤殺，還有很多人姓名都被埋沒了。被整死的人中有名有姓的只有劉少奇，彭德懷，等少數(shù)人，被逼自殺的也只有傅雷，鄧拓，容國團(tuán)，翦伯贊等少數(shù)人。至于為了捍衛(wèi)毛主席革命路線雙方武斗而死的人，連姓名都沒人記住。文革屈死的幾百萬人，至今還不明不白。那時(shí)候主政的人應(yīng)該認(rèn)罪。這不是道歉的事，是認(rèn)罪的事。冤有頭債有主，死了這么多人，怎么能不了了之。這些主政的人是有血債的。追究這個(gè)責(zé)任不是為了報(bào)仇，不是要挑起人和人之間的矛盾，而是要澄清事實(shí)，吸取教訓(xùn)，防止以后再犯。這樣重大的事件，含含糊糊，是非不分，甚至還不得不說假話。中國社會(huì)是一個(gè)不正常的社會(huì)，這十分讓人擔(dān)心。溫家寶總理說，要讓正義像陽光一樣進(jìn)入每一家的窗戶。如果真話還不能說，還侈談什么正義的陽光呢！
讓我特別感到悲哀的是，至今既然還有不少追隨毛澤東路線的人。我猜想如果不是別有用心，他們多半是八零后的一代人，沒有受過階級斗爭的苦。他們感到現(xiàn)在的社會(huì)太不平等，所以懷念毛澤東。我非常認(rèn)同社會(huì)的平等。平等永遠(yuǎn)是我們追求的目標(biāo)，但不是唯一的目標(biāo)，富裕也是我們不可或缺的目標(biāo)。毛澤東追求平等并不錯(cuò)，他錯(cuò)在打倒富人。我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是不平等的，從現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)出發(fā)，解決的辦法一是像毛澤東那樣打倒富人，分富人的財(cái)產(chǎn)，社會(huì)馬上變得平等；另外一條路是讓窮人一步步富起來，最后也變成富人。我認(rèn)為后一條路是我們應(yīng)該走的路。而不是打倒富人。因?yàn)楦F人最后都要一步步變富。打倒了富人，窮人還有機(jī)會(huì)變富嗎？事實(shí)證明打倒富人的結(jié)果是大家都成了窮人，而且永遠(yuǎn)是窮人，永無翻身之日。這是事實(shí)證明了的。我贊成大家都來為窮人做事，解決他們的具體困難，而不是空喊口號，用口號來幫助窮人，甚至用口號誤導(dǎo)窮人，坑害窮人。我反對打倒富人。這是我們和毛澤東根本上的不同之一。
中華民族有幾千年的歷史，有無數(shù)的英雄豪杰為追求正義而犧牲。沒有他們的努力，我們至今還生活在被蒙蔽的狀態(tài)。是他們開辟了光明之路。我們不應(yīng)該浪費(fèi)了他們?yōu)橹冻錾拇鷥r(jià)才得到的教訓(xùn)。我們紀(jì)念他們，汲取過去許多人犯過的錯(cuò)誤，以此為教訓(xùn)，不重復(fù)錯(cuò)誤，能夠順利走上光明大道。這是我們告慰于在天之靈的最好辦法。
王佩英永垂不朽！（博客管理員：陸思同）
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