小社會主義和馬克思主義

小社會主義是馬克思主義的，不是空想社會主義的，也不是修正主義的。推翻資本主義，建立社會主義是無產(chǎn)階級的歷史使命。這個歷史使命的完成，需要整個無產(chǎn)階級的共同行動，需要廣大勞動人民群眾的參與。這是需要對廣大人民群眾進行發(fā)動和組織的工作的。需要對廣大人民群眾進行宣傳和教育。而組織人民群眾的最有效手段是組織軍隊，最基本的組織手段是組織人民群眾進行生產(chǎn)。生產(chǎn)是對人民群眾進行教育的最根本手段，也是人民群眾最容易接受的教育方式。封建主義的生產(chǎn)方式，使人民受到的是封建主義的教育；資本主義的生產(chǎn)方式，使人民群眾受到的是資本主義教育；而社會主義的生產(chǎn)，使人民群眾受到的是社會主義的教育。組織小社會主義生產(chǎn)，必然有利于人民群眾的社會主義教育工作。這是確定無疑的。

參加小社會主義生產(chǎn)的群眾，具有共同的經(jīng)濟利益。小社會主義生產(chǎn)通過集體占有的剩余價值，不僅屬于生產(chǎn)的組織者，也屬于小社會主義生產(chǎn)的參加者。任何社會中，一個生產(chǎn)群體的所有成員都有權(quán)力通過各種方式保護自己的當時社會稅后的生產(chǎn)財富的。這種保護方式可以是過去的護院、民團、民兵、現(xiàn)代企業(yè)的保安等。在保護自己財產(chǎn)的共同行動中就會凝聚群眾的向心力。共同的利益可以驅(qū)使群眾對侵犯自己利益的敵人作共同的堅決的戰(zhàn)斗。這樣的小社會主義生產(chǎn)造就的群眾的共同的集體主義精神，在一定的條件下會轉(zhuǎn)變成對腐朽社會制度的戰(zhàn)斗力量。這是無產(chǎn)階級組織小社會主義生產(chǎn)不必諱言的歷史發(fā)展趨勢。如果反動統(tǒng)治階級逼迫人民的話，人民的在小社會主義生產(chǎn)中養(yǎng)成的戰(zhàn)斗集體，就會轉(zhuǎn)變成完成無產(chǎn)階級的階級偉業(yè)的武裝力量。這個轉(zhuǎn)變可以是被動的，也可以是主動的。

如上所說的小社會主義生產(chǎn)對人民群眾的社會主義教育作用，對人民群眾保衛(wèi)自己利益的戰(zhàn)斗意志的培養(yǎng)，當然是馬克思主義的自有精神。

今天我們所提倡的小社會主義生產(chǎn)是過去空想社會主義實驗的發(fā)展和提高。歐文所創(chuàng)辦的共產(chǎn)主義實驗區(qū)的時候，還沒有科學(xué)社會主義，還沒有馬克思主義列寧主義毛澤東思想，當然，歐文的共產(chǎn)主義的實驗基地中的一般參與者是肯定接受不到馬克思主義的思想教育的。今天所進行的小社會主義生產(chǎn)的過程中，生產(chǎn)的組織者參與者都一定要受到科學(xué)理論要受到馬克思主義列寧主義毛澤東思想的教育，這是肯定無疑的。比如，小社會主義生產(chǎn)的參與者必然的要學(xué)農(nóng)、學(xué)工，在保衛(wèi)自己勞動果實的實踐中還必然要學(xué)軍，這也是必然的。而學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍正是偉大的毛澤東在中國的社會主義革命的實踐中，所提出的偉大的“五.七“指示的基本內(nèi)容。難道這樣的小社會主義生產(chǎn)還不是馬克思主義的嗎？

也許有的人會說，你所說的小社會主義生產(chǎn)是在不觸動資本主義或修正主義的國家制度的情況下進行的，你只去爭奪資本家的剩余價值，而不去奪取為資本家服務(wù)的國家機器的剩余價值，只反貪官不反皇帝，難道你還不是搞修正主義搞階級調(diào)和嗎？我們說，推翻資本主義是需要一定歷史過程的，不是一個早晨就能完成的事。在無力在不可能做到打碎反動的國家機器的時候，或者當時的國家機器雖然有其反動性，但對整個社會還屬正常的時候，難道我們還不可做一些實際上能削弱資本主義制度的實際工作嗎？

也許有的人會說，資產(chǎn)階級當局允許你這樣做嗎？他們不會阻止你這樣做嗎？我們說，任何社會都需要生產(chǎn)，任何社會的管理機關(guān)，都需要社會生產(chǎn)為其提供一部分剩余價值即實際的國家的稅收收入。不管你生產(chǎn)的最終目的是什么，發(fā)展方向是什么，一般是不會受到阻止的。他認為你想的不一定能實現(xiàn)。如果反動的國家機關(guān)不允許你這樣干，甚至鎮(zhèn)壓你，那就是逼上梁山而發(fā)生人民革命，這是反動的國家機器的操縱者最不愿意看到的。恩格斯說，真正的暴力在人數(shù)眾多的億一邊。這也是反動統(tǒng)治階級最害怕的。發(fā)生那種情況，反動的國家機器的操縱者是事件的責(zé)任者，是輸理的方面。在資產(chǎn)階級看來，你搞小社會主義生產(chǎn)，是通過和平的方式戰(zhàn)勝我們，而主要的社會財富在我們手中，搞和平演變是我們資產(chǎn)者的強項，你們贏不了。可以說，以小社會主義生產(chǎn)的方式挑戰(zhàn)資產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級最愿意接受也最可容忍的挑戰(zhàn)。這是小社會主義生產(chǎn)能夠存在的基本理論依據(jù)。事實上，小社會主義生產(chǎn)的發(fā)展方向也確實有向和組織者意愿相反方向發(fā)展的可能性和現(xiàn)實性的。所以社會主義生產(chǎn)和小社會主義生產(chǎn)都需要組織者的大公無私精神，都需要有更多的基本群眾中出現(xiàn)更多的大公無私精神的人。這就是中國無產(chǎn)階級文化大革命的目的和作用。中國無產(chǎn)階級文化大革命精神也適用于小社會主義生產(chǎn)。這也是小社會主義符合馬克思主義的一個方面。

也許有人會說，自私自利是人的本性，你想通過教育的方法通過號召的方法讓人們具有大公無私精神，這是唯心論。我們說，無產(chǎn)階級的革命實踐告訴我們，有了大公無私的領(lǐng)導(dǎo)人才能保證無產(chǎn)階級革命事業(yè)的勝利。中國的無產(chǎn)階級革命有了毛澤東這樣的大公無私的領(lǐng)導(dǎo)人才使中國革命取得了勝利，有了雷鋒焦裕錄這樣的大批的大公無私的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，才使中國毛澤東時代的社會風(fēng)氣得到了極大的凈化和提高。南街村有了王宏斌那樣的大公無私的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者，才使南街村在市場經(jīng)濟的大潮的沖擊下，成了社會主義集體經(jīng)濟的一面紅旗。這樣的實踐會教育人民逐漸認識到，只有大家有更多的人或都做到大公無私，才能保證無產(chǎn)階級的革命事業(yè)取得勝利鞏固勝利。這樣的通過無產(chǎn)階級的革命實踐得出的思想認識理論認識怎么是唯心論呢？實踐出真知，通過革命實踐得到的革命的認識怎么會是唯心論呢？恰恰相反，那些攻擊大公無私精神的人才是真正的唯心論者。那些相信這種說法的同志是糊涂上當，是受騙。是自己的馬克思主義理論不徹底所致。

小社會主義生產(chǎn)是馬克思主義的，它之所以是馬克思主義的還在于而且還非常重要的在于它的發(fā)展性，它的生產(chǎn)資本和剩余價值最后要成為無產(chǎn)階級階級占有的甚至社會占有的徹底性。小社會主義生產(chǎn)必須要發(fā)展。這個發(fā)展表現(xiàn)在兩個方面，一個是自身生產(chǎn)單位的發(fā)展。比如南街村從開始的農(nóng)村小集體經(jīng)濟，發(fā)展成為有十幾億固定資產(chǎn)每年能為國家提供上千萬上億萬的稅收的經(jīng)濟實力的自我發(fā)展。還在于它的開花結(jié)果，由其果實再長成新的小社會主義植株的繁殖性發(fā)展。當小社會主義生產(chǎn)單位發(fā)展到一定的程度具有一定的資本實力后，就會派人到其它地方到其他的群眾中去發(fā)展新的小社會主義生產(chǎn)。在這個發(fā)展過程中原有的小社會主義生產(chǎn)單位有在資金實力上支持其他新的小社會主義生產(chǎn)單位的責(zé)任和義務(wù)。這里的資金的支持和扶持是無私的。這就是小社會主義生產(chǎn)單位的生產(chǎn)資金剩余價值的由集體占有向階級占有的最初的發(fā)展方式。這一點是現(xiàn)有的世界的包括中國國內(nèi)的一切社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)單位所缺乏的一點。正是這一點才規(guī)定了小社會主義生產(chǎn)的馬克思主義的特性。沒有這樣的發(fā)展，沒有這樣的無私，談何加速資本主義的消亡作用呢？當然這兒的無私支持和扶持是自覺的自愿的，是革命實踐中產(chǎn)生的保護自己最根本利益的最根本需求。是和大躍進時劉鄧所鼓吹的平調(diào)風(fēng)共產(chǎn)風(fēng)有本質(zhì)的區(qū)別，是不可同日而語的。

小社會主義生產(chǎn)的馬克思主義性還表現(xiàn)在它的斗爭性上。斗爭精神是馬克思主義的主要精神之一。毛主席說，共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)。馬克思說，人類社會的歷史就是階級斗爭的歷史。小社會主義生產(chǎn)進行的生產(chǎn)本身既是必須的生產(chǎn)斗爭，又是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級向自己的自私精神爭奪剩余價值財富的一場斗爭。擴大小社會主義生產(chǎn)的規(guī)模和陣營，這是對資產(chǎn)階級對資本主義制度的直接斗爭，在保證小社會主義生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人的大公無私精神方面，在保證小社會主義生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人的無產(chǎn)階級本性方面，在和內(nèi)部的參與人員的損害小社會主義生產(chǎn)的集體利益方面，是都需要斗爭的。在小社會主義生產(chǎn)單位的內(nèi)部必須要有經(jīng)常的斗私批修精神，必須要有批評和自我批評精神。這是需要小社會主義生產(chǎn)過程中不斷的經(jīng)常的自我凈化運動的。無產(chǎn)階級的自我凈化運動，無產(chǎn)階級對即將成為無產(chǎn)階級敵人的自己人的斗爭運動是以毛澤東為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨所發(fā)現(xiàn)的解決中國革命跳出歷史周期鐵律的最重要最根本的不二法寶。世界由物質(zhì)組成，物質(zhì)世界的一切物質(zhì)都在無休止的運動著。這樣的運動性是符合馬克思主義的唯物主義理論的。這樣的運動性，只能嚇跑那些意志薄弱者，對真正的革命者則是保持自己光輝精神的必須手段。

歷史上的歐文的共產(chǎn)主義實驗，今天世界上出現(xiàn)的具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的如日本的“會岸“社，西班牙某小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長的共產(chǎn)主義實驗基本都是桃花源式都是隔絕于當代社會現(xiàn)實的。他們內(nèi)部是沒有或者沒有徹底的我們上面所說的斗爭性和剩余價值的全社會占有的發(fā)展性的。所以，上述的小社會主義生產(chǎn)模式，只是為我們提供了小社會主義生產(chǎn)的可能性現(xiàn)實性，不是為我們提供的一成不變的絕對范例。上述的小社會主義生產(chǎn)在社會現(xiàn)實面前只能表現(xiàn)為不能全面開展的空想。我們的小社會主義生產(chǎn)一旦開展起來，就必然表現(xiàn)為不可阻擋的自然規(guī)律的不可抗拒性的為社會的正常發(fā)展開辟著前進的道路。

我們的上述理由難道不能說明小社會主義生產(chǎn)的馬克思主義性質(zhì)嗎？

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