這條消息來自星島環(huán)球網(wǎng)。它和媒體近日披露的臺灣當(dāng)局明確拒絕與大陸共同紀(jì)念辛亥革命100周年一樣，都反映了兩岸如今以民族認(rèn)同為基礎(chǔ)擱置政權(quán)認(rèn)同的務(wù)實態(tài)度。和“民國79年”沒法出現(xiàn)在大陸所持協(xié)議文本上非常相似的是，假如兩岸共同紀(jì)念辛亥革命100周年，則大陸依然要面對“民國100年”這個大障礙，所以平心而論，臺灣方面提出的“各自紀(jì)念”確實也是相當(dāng)明智務(wù)實的。反正到時海峽兩岸所有的中國人都在共同紀(jì)念中華民族和中國歷史上的一個非常重要的日子，都在向先輩報告將辛亥革命成果推向新世紀(jì)的功業(yè)和成績，都在共同向世界展示民族和國家的自豪與驕傲，雖然表面上沒有共同，但實際上難道不是共同的嗎？
分別紀(jì)念辛亥革命，分別寫上自己認(rèn)可的紀(jì)年，這其實還是在遵守和實施“九二共識”的“一個中國各自表述”的原則。它也同樣表現(xiàn)出胡錦濤總書記強調(diào)的“兩岸同屬一個中國的事實并未改變”和“兩岸統(tǒng)一并非主權(quán)再造”，只是一個內(nèi)戰(zhàn)遺留的政權(quán)分治而已。拿老祖宗的歷史先例來比較，如今的國民黨當(dāng)局其實不過是宋朝初年南唐和清朝初期南明政權(quán)的翻版，正如馬英九先生直截了當(dāng)指出的那樣，兩岸政權(quán)在法理上互不承認(rèn)，但在事實上又相互不否認(rèn)，為了中華民族的共同利益，按照特殊關(guān)系務(wù)實處理，和胡錦濤總書記提出的“擱置爭議”也是大體一致的。從胡錦濤總書記就兩岸關(guān)系提出的“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”方針看，兩岸最終會由“通”發(fā)展到“同”并前進(jìn)到“統(tǒng)”的，從2005年到現(xiàn)在不過短短的5年間，兩岸“三通”之步就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越了過去幾十年未能邁出的距離，照此發(fā)展下去，相信在不遠(yuǎn)的將來，國家的統(tǒng)一就能夠水到渠成，任它什么力量也是阻擋不了的。
馬英九先生還有一句話說得比較實在也到位，那就是兩岸的這種特殊關(guān)系的解決沒有現(xiàn)成的先例可照搬，鄧小平同志也說過有些問題“我們這代人智慧不夠，后代人比我們聰明總有解決辦法的”。對于兩岸關(guān)系我們不能不正視的一個關(guān)鍵問題，就是臺灣比之香港和澳門有一個最大的區(qū)別，就是它有一個和辛亥革命密切相關(guān)的“國號”和“中央政權(quán)”。因而在處處強調(diào)“不能被矮化”的臺灣當(dāng)局來說，它對“對等談判”也是相當(dāng)執(zhí)著。筆者由此想到假如要先實現(xiàn)國家的統(tǒng)一而又避免武力流血，恐怕不能不經(jīng)過一個“一國兩治”的階段。“一國”自然是大家共同的國名“中國”（“九二共識”和《反分裂國家法》都用了“中國”概念），“兩治”當(dāng)然是“中華人民共和國”和“中華民國”對全國在名義上的“共治”和事實上對本岸地域的“分治”。兩岸還可以通過政治談判再得出一個原則性的《中國憲綱》，以統(tǒng)領(lǐng)兩岸的《中華人民共和國憲法》和《中華民國憲法》，從而在法理上解決“一個中國”的國際認(rèn)同問題。此后岸政各管各，國際上先用“中國”對外承接，接下之后再分岸處理。慢慢慢慢自然而然地就會走向最具有實際意義的統(tǒng)一了。香港和澳門的“一國兩制”是50年不變，大陸和臺灣如果搞“一國兩治”，估計差不多也就是這個期限甚至可能會更短。筆者想鄧小平同志提出的“一國兩制”是沒有先例的，我們?yōu)槭裁从植豢梢詫嵤虑笫嵌遗c時俱進(jìn)地試試“一國兩治”呢？
“一國兩制”和“一國兩治”也不過就是一字之差，恐怕也不會算是太離譜。就像明年紀(jì)念辛亥革命100周年的時候，他們用他們的“民國100年”，我們用我們的“2011年”，也沒有什么大不了吧。
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