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李克勤（jixuie）題記：5月2日，一批大學校長匯聚正在南京舉行的“中外大學校長論壇”。在這次論壇上發生了一個有點尷尬的場面，外國校長直言不諱指出：大學教育，不可缺失對于批判性思維的培養。顯然，我們目前的大學教育太缺乏批判性思維的培養。可是，這又令人有點不服氣，因為馬克思主義的一個顯著特點，恰恰是評判性思維。也就是說，我們曾經的優勢如今已經所剩不多了。

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馬克思在倫敦紀念波蘭起義四周年大會上（石版畫）文國璋作。馬克思留給我們的批判性思維傳統，曾經是我們的優勢，我們需要回復這種傳統優勢。

耶魯大學校長理查德·萊文參加了每一屆的校長論壇，堪稱中國高校通。因此，他的主題詞非常具有針對性，隱含著他對中國大學教育的改造建議，那就是“通識教育”。

“目前中國大學的本科教育缺乏兩個非常重要的因素。第一個是缺乏跨學科的廣度；第二個是缺少對于批判性思維的培養。絕大多數亞洲國家的學校，本科教育是一個專識教育，一般來說學生在18歲時就選擇了自己的終身職業方向，之后就不再學別的東西了。學生是被動的傾聽者、接受者，他們一般不會挑戰教授和彼此的觀點，把注意力放在對于知識要點的掌握上，而不是去開發獨立和批判性思維的能力。”

我們對于外國學者的觀點，除了批判性吸收，這一個馬克思教給我們的方法，也許別無他法。

應該注意的是，批判不是簡單的否定，更不是粗暴的否定。批判性思維是英語CriticalThinking的直譯。CriticalThinking在英語中指的是那種能抓住要領，善于質疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。在現代社會，批判性思維（criticalthinking）被普遍確立為教育特別是高等教育的目標之一。養成批判性思維能力和精神氣質，對于應付復雜多變的世界，提升現代社會生活的人文精神，都是必要的。

馬克思學說的實踐性是其顯著特征，而實踐性是和批判性密不可分的。也就是說，在馬克思的視野里，實踐是以批判為前提的。

馬克思認為“我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”(《德意志意識形態》)不滿足于現存狀況，是馬克思主義者的理論品格，這種品格的表現就是革命。

馬克思的理論研究包括對人類全部先行學說、各國精神生產的優秀成果都認真地加以研究，立足于變革現實世界的現實運動，對這些學說的揚棄，實現理論上的突破與創新。

馬克思是19世紀西方三種主要思潮，即德國古典哲學，英國古典政治經濟學、法國社會主義的繼承人和天才的完成者一。

馬克思關注的是人類全部現實生活的生產與再生產，因此，他對于人類精神生產的全部成果都要加以審視，重新給予估定，而“抓住事物的根本”則是馬克思的觀點和學說極其徹底而嚴整，因而能說服人，能掌握群眾的力量之所在。

馬克思從未滿足于現有的理論成果，他畢生都在探求。任何科學的新成就，人類歷史的各種新資料、新發現，社會發展和無產階級斗爭的各種新問題，都在他的密切關注之中。馬克思擱下《資本論》第二、三、四卷的寫作，花了大量時間去研究人類原始社會和東方各國歷史，他所留下的大量讀書筆記和經濟學手稿，充分顯示了他嚴謹的一絲不茍、鍥而不舍追求真理的科學態度。

馬克思主義因此絕非是一個已經完成了絕對真理的封閉的教條體系，而是開辟了一條不斷向真理邁進的康莊道路。

毋庸置疑，馬克思理所當然是學者的楷模，馬克思的學術風格，理當是中國大學要認真加以研究學習的。

不然，那些外國的校長再過幾年就不會像今天這么客氣地批評我們了！

要知道，在西方的大學里，他們研究馬克思的學說，從學術上講，并不比我們差。