空心菜按：本文是海外的華人所發(fā)，此人其實(shí)是參與了民運(yùn)的，但是南都的無恥已經(jīng)讓腦子還正常的人受不了；同時(shí)也可以看看那些民運(yùn)分子的無恥無賴和腦殘，在直接接受CIA指導(dǎo)的民運(yùn)分子尚且如此愚蠢，何況國內(nèi)的那些二道販子，至于那些謊言傳銷末端的就更是可悲了！看來包括南都在內(nèi)的境內(nèi)外各種反共人士還是要學(xué)習(xí)其中某位民運(yùn)人士的話“反共要提高水平”，說實(shí)在的，我很為CIA覺得不值，養(yǎng)著的這些爛貨水平也太差了！
值得注意的是后面小龍魚的兩個(gè)回帖。
別忽悠俺們，喇嘛沒有搬移術(shù)！
玉樹地震后不久，就從某些地方（比如達(dá)蘭薩蘭）冒出一種說法，聲稱玉樹救災(zāi)的主力是僧侶，而不是專業(yè)救災(zāi)人員和軍隊(duì)。這不，國內(nèi)以制造奇聞著稱的《南都周刊》就刊出大作，聲稱“在震后72小時(shí)的救人關(guān)鍵時(shí)刻,有4萬多來自各地喇嘛尼姑和尚參加了救災(zāi)工作”，而在那時(shí)，大量的軍隊(duì)和專業(yè)救援隊(duì)還沒到達(dá)呢。如此大恩大德，以至于“一中”博還專門寫了“按”，而“空”博、侃侃博也來湊熱鬧，大發(fā)議論。
在俺看來，這純屬扯淡，更是別有用心！
首先，俺得先聲明，俺絕不否認(rèn)，在地震發(fā)生后，有許多僧人先后參加救災(zāi)，他們的慈悲功德值得俺們這些俗人由衷的尊敬和欽佩！
俺的置疑是針對那些沒參加救災(zāi)卻拿此事大作文章、另有用意的人士，比如達(dá)蘭薩拉的哥們姐們，以及為他們唱前臺的一中、空、侃諸博、南都周刊的記者大爺們——他們老抱怨沒新聞自由，可他們的大作不照樣登出來了么？
俺的疑問是，就俺所知，從外地進(jìn)入玉樹的只有一條漫長的并且是路況不佳、受到地震損毀的公路、以及一條空中航線，由于路途遙遠(yuǎn)、交通不便，專業(yè)的救援隊(duì)和軍隊(duì)使用最現(xiàn)代化的交通工具進(jìn)入玉樹尚極困難，這條公路、這條航線以及離玉樹數(shù)百公里外的青藏鐵路在震后即由官方嚴(yán)格控制，夜以繼日地向玉樹運(yùn)送救援人員和物資，根本不可能有余力運(yùn)送“來自全國”的喇嘛尼姑們，也就是說，來自外地的喇嘛尼姑們在震后72小時(shí)內(nèi)是不可能通過這兩個(gè)途徑進(jìn)入玉樹的。那么，請各位聰明人給俺解釋一下，這些“來自全國的4萬多僧侶”在沒有現(xiàn)代交通工具的情況下，如何能在“最初72小時(shí)”之內(nèi)先于使用最現(xiàn)代化交通工具的專業(yè)救援隊(duì)和軍隊(duì)進(jìn)入玉樹開始救災(zāi)？要知道，那可是廣闊的青藏高原上，各地之間相距極遠(yuǎn)，即使是“相鄰的”村鎮(zhèn)要想徒步或騎馬到達(dá)往往也得幾天才行，更何況是“全國”——即使是甘、青、川、云、藏等藏區(qū)與玉樹地理相距也是很遠(yuǎn)的，并且這里還得考慮高原環(huán)境和天險(xiǎn)阻隔，以前這些地區(qū)的藏人到拉薩朝佛，是要徒步走幾個(gè)月甚至一兩年的！
俺認(rèn)為，在最初72小時(shí)，玉樹當(dāng)?shù)氐牟糠掷锬峁脗冏詣蛹尤刖仍锌衫斫狻⒒旧弦彩钦鎸?shí)的（事實(shí)是許多喇嘛自己也是救援對象，根本無力去救別人），但人數(shù)不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運(yùn)用“搬移術(shù)”進(jìn)入玉樹了。從地震發(fā)生時(shí)在玉樹地區(qū)進(jìn)行科考、探險(xiǎn)旅游和志愿服務(wù)的人員最初發(fā)出的一手信息看（他們是最有發(fā)言權(quán)的，達(dá)蘭薩拉及南都周刊的先生們得到的最多是三手貨），他們都只提到震情嚴(yán)重，災(zāi)民們境況悲慘、急需救助，呼吁救援隊(duì)快來，而無人提及僧侶們在有組織地進(jìn)行救援，這大概也可以當(dāng)一個(gè)佐證。
再說一遍，喇嘛們積極參與了救災(zāi)，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災(zāi)的主力，既有悖于人們的常識（好在頭腦并不只長在達(dá)蘭薩拉和南都周刊先生們的脖子上，俺們脖子上也有），也是別有用心，更不是事實(shí)（事實(shí)是在地震發(fā)生當(dāng)天晚上，國家救援隊(duì)及數(shù)千軍人已進(jìn)入震中地區(qū)開展救援，而當(dāng)時(shí)現(xiàn)場并無多少喇嘛在救災(zāi)，至于數(shù)萬喇嘛幫助救災(zāi)，那是許多天以后的事了）。其實(shí)明眼人很清楚，他們這樣做是有用意的，故事再編下去，大概就該是共黨歷來壓迫藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去玉樹裝裝樣子，磨磨蹭蹭好多天也不來，來了也根本不救人了，并且不光自己不救人，還把喇嘛趕走，不讓喇嘛救人，坐視藏人慘死！所以共黨萬惡不赦，漢人也是王八蛋，西藏應(yīng)該獨(dú)立——這大概是編造故事的人最后想說的。
好在多數(shù)人一點(diǎn)人間常識還是有的，畢竟脖子上還長著腦袋（但并不是所有人都有，比如一中博，俺覺得有時(shí)他的腦袋就不在位，空博、侃博是不是也得常摸摸，別不小心把腦袋丟了）。
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附：俺與空、侃博的筆墨官司
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官司一
我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
2010年05月9日于11:55 上午
喇嘛們參與救災(zāi)這大概是沒有問題的，包括官方在內(nèi)的各方都承認(rèn)。
俺不理解的就是，就我所知，進(jìn)入玉樹的只有一條路況不佳的公路、一條航線，這條公路、這條航線震后一直在官方控制下夜以繼日地運(yùn)送救援人員和物資，不可能有余力運(yùn)送“來自全國”的和尚喇嘛們，也就是說，和尚喇嘛們是不可能從這兩個(gè)途徑進(jìn)入玉樹的。那么，我們知道，在地震發(fā)生后的最初72小時(shí)，專業(yè)的救援隊(duì)和軍隊(duì)使用最現(xiàn)代化的交通工具進(jìn)入玉樹尚極困難，這些“來自全國的4萬多僧侶”如何能先于使用最現(xiàn)代化交通工具的專業(yè)救援隊(duì)和軍隊(duì)進(jìn)入玉樹？要知道，在廣闊的青藏高原上，各地之間相距極遠(yuǎn)，即使是“相鄰的”地區(qū)，要想徒步或騎馬到達(dá)也得幾天才行，更何況是“全國”？
在最初72小時(shí)，當(dāng)?shù)氐睦飩冏詣蛹尤刖仍锌衫斫猓ㄊ聦?shí)是他們自己也是救援對象，許多和尚根本無力去救別人），但人數(shù)不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運(yùn)用“搬移術(shù)”進(jìn)入玉樹了。
所以，喇嘛們積極參與了救災(zāi)，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災(zāi)的主力，既不符合人們的常識，也不是事實(shí)，更是別有用心。下面再編造下去，新故事大概就該是共黨欺壓藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去裝樣子，根本不真正救人了，并且自己不救人，還不讓喇嘛救人了，所以共黨萬惡，西藏該獨(dú)立，這大概是民主們最后想說的。
本文的作者大概以為讀者都沒有腦子。
回復(fù)
侃侃 說：
2010年05月9日于12:09 下午
反調(diào)博演繹得滿不錯(cuò)的, 繼續(xù)演繹下去, 就是應(yīng)該民主精英們罪該萬死了吧?
官方很少報(bào)道僧人救災(zāi), 怎么, 也不讓別人報(bào)道僧人救災(zāi)? 報(bào)道了僧人救災(zāi)就是支持“藏獨(dú)”了？
回復(fù)
一中 說：
2010年05月9日于12:22 下午
所謂全國,主要是青海、西藏、四川、云南等地,而主要是居住高原的藏傳佛教僧侶,文中已清楚寫明。
此文是廣州《南都周刊》記者陳鳴在青海玉樹的報(bào)道。你不信,找他們理論去!最好你自已先去玉樹核實(shí)一下,免出丑。
回復(fù)
我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
2010年05月9日于12:35 下午
請問在無法利用鐵路、公路和飛機(jī)的情況下，從青海外地、西藏、四川、云南到玉樹得幾天？聰明人？
官方不報(bào)道僧侶救災(zāi)固然有問題（事實(shí)上也有報(bào)道），但把僧侶說成是救災(zāi)主力又有多少事實(shí)根據(jù)？
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官司二：
我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
2010年05月9日于12:02 下午
也請二位給俺解釋解釋，4萬喇嘛們?nèi)绾文芟扔谑褂米瞵F(xiàn)代化工具的專業(yè)救援人員進(jìn)入玉樹？你們當(dāng)然不相信“宣傳導(dǎo)向”，可二位總受到現(xiàn)代教育，得有點(diǎn)常識吧，請告訴俺，在沒有現(xiàn)代交通工具的情況下，數(shù)萬喇嘛們?nèi)绾慰朔锨е辽贁?shù)百公里的高原空間距離，在短時(shí)間內(nèi)先于軍隊(duì)和專業(yè)救援隊(duì)到達(dá)？
回復(fù)
空 說：
2010年05月9日于12:12 下午
在具體數(shù)字上肯定有誤，但喇嘛先于政府救援大軍進(jìn)入災(zāi)區(qū)，并承擔(dān)救援工作，這個(gè)沒什么奇怪的。玉樹，包括玉樹周圍地區(qū)，藏人占了近90%。藏人居住的地方，寺廟多，僧侶多，也是事實(shí)。
回復(fù)
侃侃 說：
2010年05月9日于12:16 下午
玉樹地區(qū)本地的喇嘛首先采取了救災(zāi)行動不合常理嗎？
回復(fù)
我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
2010年05月9日于12:37 下午
謝謝你們最終同意了俺的觀點(diǎn)：“在最初72小時(shí)，當(dāng)?shù)氐睦飩冏詣蛹尤刖仍锌衫斫猓ㄊ聦?shí)是他們自己也是救援對象，許多和尚根本無力去救別人），但人數(shù)不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運(yùn)用“搬移術(shù)”進(jìn)入玉樹了。所以，喇嘛們積極參與了救災(zāi)，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災(zāi)的主力，既不符合人們的常識，也不是事實(shí)，更是別有用心。”
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31 條評論 發(fā)表在“別忽悠俺們，喇嘛沒有搬移術(shù)！”上
· 無發(fā)有天 說：
《南都周刊》這篇文章里有一節(jié)挺搞笑：“遭受重創(chuàng)的禪古寺，……第二炮兵部隊(duì)每天派出100多名戰(zhàn)士拯救這個(gè)寺院。4月24日，何欣榮營長向記者展示挖出的佛像就有100多尊和數(shù)百經(jīng)卷。”
這是唯一提到軍隊(duì)的一處。有四萬多喇嘛在，竟然還要解放軍來拯救寺廟，不搞笑嗎。不過俺笑不出來。
俺堅(jiān)決支持新聞自由，同時(shí)，俺堅(jiān)決反對在中國新聞從業(yè)人員的素質(zhì)和包括像俺這樣民眾素質(zhì)提高之前，給什么進(jìn)一步的新聞自由。俺的素質(zhì)也不高，俺現(xiàn)在就想給那個(gè)挑撥民族關(guān)系，制造民族對立的無良記者兩個(gè)大耳刮子。
o 侃侃 說：
無博，有事說事，你不是提倡反對黨文化嘛，“挑撥民族關(guān)系，制造民族對立”這頂帽子還是不要亂扣吧。不提軍隊(duì)就是制造對立，這說不過去吧。是不是官方的每一篇玉樹救災(zāi)報(bào)道都要提提喇嘛救災(zāi)呀，如果不提也算成是“挑撥民族關(guān)系，制造民族對立”能行嗎？
§ 無發(fā)有天 說：
侃侃博，俺難道不是有事說事嗎？俺一定都不反對宣傳藏人。但《南都周刊》這篇文章你有看過嗎？
“72小時(shí)
在大量外來救援部隊(duì)到達(dá)之前，來自全國的4萬多僧侶開始了最原始的手刨肩扛的救援。”關(guān)鍵是這句碳話。
俺說它人為地制造了外來救援部隊(duì)與僧侶的前后救援之爭。虛構(gòu)了連你也不信的“四萬和尚”。意圖用編造的“事實(shí)”，從“黃金72小時(shí)”的時(shí)間上，和在這個(gè)時(shí)間里“占壓倒性”的人數(shù)上，徹底否定軍隊(duì)和大量外來救援人員感人的付出。必然會引起我們漢人的強(qiáng)烈不滿，為什么我們漢人冒著生命危險(xiǎn)，作出了那么巨大付出，卻不被承認(rèn)？難道我們漢人低人一等嗎？難道我們漢人就該像三孫子一樣，手一揮就來，腳一踢就走嗎？
藏人才不管，四萬數(shù)字是你們統(tǒng)計(jì)的，當(dāng)然信、72小時(shí)是你們說的，當(dāng)然認(rèn)。進(jìn)而會在這關(guān)鍵問題是產(chǎn)生爭執(zhí)。
俺說這個(gè)無良記者“挑撥民族關(guān)系，制造民族對立”有錯(cuò)嗎？俺還要對這個(gè)無良記者說一聲：“你欺人太甚。俺不在廣州，俺要在廣州一定要到雜志社搧你這個(gè)狗娘養(yǎng)的”。
§ 侃侃 說：
照無博的說法，部隊(duì)到來之前，喇嘛是不能救災(zāi)的，否則就是搶了軍人的功勞，就是制造對立。這說不過去吧。如果，在軍人到來之前，喇嘛有救災(zāi)的行為，報(bào)道一下有何不可？
§ 無發(fā)有天 說：
“在軍人到來之前，喇嘛有救災(zāi)的行為”，報(bào)道幾下都無所謂。你如果說“在黃金72小時(shí)，在大量外來救援部隊(duì)到達(dá)之前，當(dāng)?shù)厣畟H開始了最原始的手刨肩扛的救援”這我信，而且我很感動。
可是你要說“在黃金72小時(shí)里，全國各地的來了4萬多僧侶，而大量的外來救援部隊(duì)卻還沒來”這是事實(shí)嗎？這句話說明了什么？是“報(bào)道一下”的問題嗎？
§ 侃侃 說：
無博，報(bào)道不屬實(shí)是一種情況，制造民族對立是另一種情況。上來就扣帽子，這就是你在自造對立，而不是人家在制造對立。
這還不清楚嗎？
§ 無發(fā)有天 說：
請教侃侃博：哪一種情況才算制造民族對立？
我可沒有一上來就給人家扣帽子。
你說人家是報(bào)道不實(shí)，人家承認(rèn)嗎？你是不是在污蔑人家？
“在黃金72小時(shí)里，只有從全國各地來的4萬多僧侶，看不見外來救援部隊(duì)”這一增一減，為什么故意這么做？是什么目的？
與達(dá)蘭薩拉調(diào)子驚人相似，只是巧合嗎？
§ 侃侃 說：
無博，“俺現(xiàn)在就想給那個(gè)挑撥民族關(guān)系，制造民族對立的無良記者兩個(gè)大耳刮子”，自己說過的話要吞回去了？
報(bào)道實(shí)與不實(shí)是可以討論、可以爭辯的。隨意猜測和推演，就是你在自造問題。這些東西都想不清楚？
你老兄還以為自己是在維護(hù)國家形象？
§ 無發(fā)有天 說：
俺說過，俺素質(zhì)不高，如果這種用造假的方式，來欺負(fù)漢人的報(bào)道，不加管制的話，要引起暴力的，俺算一個(gè)。
“維護(hù)國家形象”？俺還沒有這么高的覺悟。
· 沽瀆 說：
調(diào)調(diào)：
你是個(gè)有腦子的人對吧？那好，那俺就問你個(gè)有腦子的問題，中嗎？
這也是聽說的：4月17日當(dāng)天各指揮部就下達(dá)了通知說，胡錦濤同志要率黨中央代表團(tuán)來，要求做好歡迎和接待工作，所以等胡錦濤到達(dá)時(shí)，搶救工作基本停了下來，都趕去歡迎胡主席去了，有人為了一睹咱胡主席的風(fēng)采連鞋都跑掉了（有可能這人沒準(zhǔn)也叫調(diào)調(diào)，要不他的鞋就不會跑調(diào)）。等胡主席講完話，領(lǐng)導(dǎo)們逐一講完話，接著是群眾代表發(fā)言，搶救人員代表發(fā)言。拍完照，搶完鏡頭太陽已經(jīng)下山了。可以準(zhǔn)確地說4月17日的一天基本上就沒進(jìn)行什么搶救。后來有人說，中央領(lǐng)導(dǎo)還不如不來，為了迎接領(lǐng)導(dǎo)同志而耽誤了他們的搶救工作！
怎么樣？調(diào)調(diào)，你給過過濾，看這種說法的可信度高嗎？
俺向你保證，保證不是聽南都說的。
o 我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
“等胡錦濤到達(dá)時(shí)，搶救工作基本停了下來，都趕去歡迎胡主席去了，有人為了一睹咱胡主席的風(fēng)采連鞋都跑掉了”——你以為胡主席是你想去歡迎你就能去歡迎的？即便是達(dá)蘭薩拉的說法也只是說胡到的那一天引起交通堵塞，妨礙了救援，也沒敢說搶救工作都停下來了，到你這兒咋又給加碼了呢？
“等胡主席講完話，領(lǐng)導(dǎo)們逐一講完話，接著是群眾代表發(fā)言，搶救人員代表發(fā)言。拍完照，搶完鏡頭太陽已經(jīng)下山了。”——這是胡說八道！你以為是開大會，輪著發(fā)言？再說共產(chǎn)黨開會發(fā)言的順序是小人物先發(fā)言，最大的大頭最后做指示。胡視察時(shí)鳳凰衛(wèi)視現(xiàn)場有報(bào)道，咋沒見你說了這些玩意兒呢？造謠你也得提高的水平才成呵。俺有沒腦子再說，但你在這個(gè)問題上肯定是沒腦子，連共產(chǎn)黨的一些基本規(guī)矩都不知道就在這兒造謠。同志，現(xiàn)在就是造謠也是有競爭的，得有點(diǎn)兒壓力、多學(xué)習(xí)，提高水平呵！
· 我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
另外，文中所提的號稱世界上規(guī)模最大佛學(xué)院的五明佛學(xué)院落位于四川色達(dá)縣，離玉樹不僅距離遙遠(yuǎn)而且彼此交通極為不便。地震發(fā)生后該學(xué)院學(xué)生立即出發(fā)，也根本不可能在一兩天內(nèi)到達(dá)玉樹。
· 我要唱點(diǎn)反調(diào) 說：
俺沒有說一中、空博、侃博擁護(hù)藏獨(dú)，不過藏獨(dú)的小心眼兒不可不測。
o 侃侃 說：
反調(diào)博，你如果質(zhì)疑那篇報(bào)道的真實(shí)性，那，沒問題。號稱“4萬喇嘛救災(zāi)”，別說你，侃侃也不太相信。但，據(jù)此就說人家是“藏獨(dú)”，這就是你自己無中生有的猜測了。
· 一中 說：
一中轉(zhuǎn)貼的報(bào)道是中國記者親到玉樹的實(shí)地報(bào)道,受訪者有名有姓,報(bào)道內(nèi)容有時(shí)間有地點(diǎn)。而反調(diào)博身在海外萬里之遙,信口開河,亂噴唾沫星子,自揭其短。
玉樹地震,道路及機(jī)場基本未受破壞,4月15日,廣東一隊(duì)112人的救援隊(duì)就「大挪移」到了玉村展開救援工作,可惜大多數(shù)不適高原體力勞動,功能發(fā)揮受限制,幾天后提前撤回。
廣東省救援隊(duì)能「大挪移」,喇嘛為什么不能?
· 沁霈 說：
這次我要和反調(diào)博、魚兒結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。
空博、侃侃兄：你們身在海外，怎么知道國內(nèi)媒體沒有報(bào)道喇嘛救災(zāi)？國內(nèi)新聞你們都看了嗎？
反調(diào)博已經(jīng)聲明了，“俺得先聲明，俺絕不否認(rèn)，在地震發(fā)生后，有許多僧人先后參加救災(zāi)，他們的慈悲功德值得俺們這些俗人由衷的尊敬和欽佩！”。在災(zāi)難面前，只要良知尚存，救死扶傷是人的第一自然反應(yīng)，更何況慈悲為懷的出家人？！
我們不要再無事生非制造民族矛盾了。反共也需要點(diǎn)智慧，盲目反共，會失去公理支持的。
o 侃侃 說：
哈哈，沁霈兄，你還沒看清楚侃侃、空博、一中和反調(diào)博之間的爭論的是什么吧。
問一下沁霈兄，你覺得反調(diào)博這樣演繹：
“所以，喇嘛們積極參與了救災(zāi)，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災(zāi)的主力，既不符合人們的常識，也不是事實(shí)，更是別有用心。下面再編造下去，新故事大概就該是共黨欺壓藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去裝樣子，根本不真正救人了，并且自己不救人，還不讓喇嘛救人了，所以共黨萬惡，西藏該獨(dú)立，這大概是民主們最后想說的。”
很合理？
啊呀呀，怎么侃侃在沁霈兄的眼里成了“反共人士”。
o 侃侃 說：
回沁霈兄，侃侃看國內(nèi)新聞主要是通過鳳凰衛(wèi)視。
o 沁霈 說：
難不成侃侃兄還是“擁共人士”？哈哈，又錯(cuò)了，“非黑即白”！
不過，你也不能完全否定反調(diào)博的推演。像你們說的：喇嘛是這次玉樹地震救災(zāi)主力，中共完全不報(bào)道而已。
如把這個(gè)新聞透露給那個(gè)“記者無疆界”什么的，你看他們怎么宣傳。
§ 侃侃 說：
“像你們說的：喇嘛是這次玉樹地震救災(zāi)主力，中共完全不報(bào)道而已” — — — 沁霈兄，侃侃怎么不記得說過這樣的話了。
· 侃侃 說：
喇嘛救災(zāi)方面，官方的報(bào)道有多少？報(bào)道喇嘛救災(zāi)就是“別有用心”？反調(diào)博，你的演繹根據(jù)難道就是“玉樹地震后不久，就從某些地方（比如達(dá)蘭薩蘭）冒出一種說法，聲稱玉樹救災(zāi)的主力是僧侶，而不是專業(yè)救災(zāi)人員和軍隊(duì)。”？
另外，反調(diào)博說“官司”，你心目中的“官司”是什么？是一中，或侃侃，或空博支持“臧獨(dú)”？還是說就你反調(diào)博有“腦子”？
· 小龍魚 說：
小龍魚 說：
2010年05月9日于6:25 下午
XXX親赴禪古寺看望受災(zāi)僧侶 具有重大政治深意（視頻）
發(fā)布: 2010-4-16 17:00 | 作者: robots | 查看: 10次
家中國 http://www.MyChinaMyHome.com
禪古寺是玉樹地區(qū)的藏傳佛教大寺。在本次地震中，禪古寺建筑基本全部倒塌，被夷為平地。
XXX專程前往禪古寺探望，表示出高度的重視。他指示救援部隊(duì)要不惜一切代價(jià)的全力救人，同時(shí)，又向僧眾保證，不僅要恢復(fù)民居，政府也會做好恢復(fù)寺廟的后續(xù)工作。值得強(qiáng)調(diào)的是，XXX在講話中稱藏族出家人為僧侶大哥，并特別的肯定了僧侶們自發(fā)組織的救災(zāi)隊(duì)伍發(fā)揮的積極作用。講話得到了在場僧眾的熱烈回應(yīng)。
歷經(jīng)拉薩騷亂與民族沖突激化事件之后，XXX的這一舉動，無疑是有政治遠(yuǎn)見與深意的。同時(shí)，這也是對達(dá)賴?yán)锪魍稣砀４髸幕貞?yīng)。
http://www.youtube.com/watch?v=SMWEFKQelmk回復(fù)
小龍魚 說：
2010年05月9日于6:25 下午
結(jié)古寺 贊揚(yáng)僧侶愛國精神
玉樹州有84座寺院不同程度受損，其中結(jié)古鎮(zhèn)受損寺院8座。有600多年歷史的結(jié)古寺，地震中8名僧人遇難，寺廟建筑損毀嚴(yán)重。XXX走進(jìn)桑周加措大經(jīng)堂，聽取更嘎松保堪布的介紹，認(rèn)真察看了寺廟損毀程度，詢問文物搶救進(jìn)展情況。他親切地對更嘎松保說，黨和政府會盡全力幫助你們恢復(fù)重建毀壞的寺廟，搶救和保護(hù)好重點(diǎn)文物。XXX對地震中遇難的僧侶表示哀悼。他說，大災(zāi)面前，廣大僧侶發(fā)揚(yáng)愛國、愛教、愛家鄉(xiāng)的精神，在搶救人員、安撫群眾、維護(hù)社會正常秩序方面做了大量工作。
http://news.ifeng.com/mainland/special/qinghaiyushudizhen/zuixin/detail_2010_05/03/1479578_0.shtml
回復(fù)
· 空 說：
希望你先撥正航船，然后再揚(yáng)起風(fēng)帆。
一中博我不大清楚，但是我和侃侃是堅(jiān)決反對藏獨(dú)的。從一中博對于世博會的態(tài)度，我基本可以斷言，一中博所要表達(dá)的并不完全是較真究竟誰先到達(dá)的玉樹，以便無一例外地為反而反。一中博要表達(dá)的是媒體的公正性。
我的意思也是如此。作為黨的媒體，把黨放在第一位去報(bào)導(dǎo)，我以為天經(jīng)地義。倘若要求實(shí)事求是，必須做到媒體體制的多元。否則不可能杜絕一邊倒的新聞報(bào)道趨勢。
要說“別有用心”，也沒冤枉我。我的別有用心就是，希望黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，不能只重視工業(yè)，商業(yè)，而忽略了傳媒業(yè)。
o 小龍魚 說：
隔空搔癢，脫褲子放屁。
XXX對于玉樹本地的喇嘛參與救災(zāi)，自始至終是大加贊揚(yáng)，不知這“國內(nèi)報(bào)道喇嘛救災(zāi)就偏向性”這一說法來源于何處？
目的是什么？這樣的說法對誰有利？而又損害了誰的形象？像這樣的說法，誰最愿意做？
總之，這社會上永遠(yuǎn)不會缺乏為別有用心這句成語增加新注解的人。
今天，俺又長見識了。
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