“喜羊羊”能愛上“灰太狼”嗎？
稻鄉老農
天真可愛的“喜羊羊”搖頭晃腦地唱道：“嫁人人就嫁灰太狼，這樣的愛情才像樣”。這首流行極廣的動漫歌曲，可以說是按照執政集團的意圖，把“以階級斗爭為綱”的理論和實踐徹底地否定了個光打光。同時卻把構建和諧社會，奔向小康社會，實現“偉大復興”的“特色理論”，落實到了科學發展的頂峰。
試問，這種狼不再吃羊，羊卻要嫁狼，狼羊和諧理論的炮制者們，難道你們真的不知道，一旦把羊群騙進狼窩之后，所發生的結果只能是羊群的徹底覆滅嗎？如果你們連這個常識都不知道，那就說明你們是一群昏庸透頂白癡；如果你們明明知道狼是要吃羊的，但卻有意掩蓋狼必吃羊的本質，而在羊群中大肆宣揚這種要羊相信狼是以羊為本、想羊所想，急羊所急，為羊謀利、給羊造福的“救世主”，羊只有跟著狼才能富起來過上小康生活的“特色理論”，除了證明你們就是包藏禍心，披著羊皮要騙“喜羊羊”去孝敬“紅太狼”的“灰太狼”之外，還能說明什么呢？！
羊該不該愛上狼？狼會不會跟羊交朋友？能不能給羊謀幸福？小而言之，這是一個非說清辨明不可的、關系到我們中華民族生死存亡的問題。大而言之，這在實踐上，是一個關系到勞動者該不該解放，無產者能不能得到解放的大問題；在哲學上，是一個唯物論和唯心論的大問題；這在理論上是壓迫有理、剝削有理還是造反有理的大問題。對于世界工人運動，對于國際共產主義運動來說，是關系到馬克思列寧主義毛澤東思想與現代修正主義誰勝誰負的大問題。
我記得上小學的時候，曾學過一篇《狼和小羊》的寓言。剛剛出生不到一年的小羊，在自己門前的小河里喝水，住在小河上游的狼要吃掉小羊，就無事生非地說小羊弄臟了它的水。小羊據理力爭：你住在上游，水是從你那兒流到我這里的，我怎么會把你的水弄臟了呢？狼又指著小羊的鼻子說：去年你在背后說過我的壞話。小羊說：“可愛的狼先生，去年我還沒有出世呢。”狼急著要填飽自己的肚子，便兇相畢露地說：“不是你也是你爸爸。反正都一樣！”說著就把小羊給吃了。
念初中的時候，語文里又有一篇《東郭先生和狼》的故事。一只被獵人追得走投無路的狼，看見東郭先生就祈求救它一命。無知的東郭先生對惡狼產生了惻隱之心，覺得狼挺可憐，就把狼裝到了口袋里。獵人被東郭先生騙走了。得救之后的狼，并不感激東郭先生的救命之恩，卻得寸進尺地對東郭先生說：“現在我餓極了，叫我把你吃了吧。”東郭先生遲疑了。狼便兇相畢露地說：“剛才你把我裝進布袋里差點兒沒有把我悶死。你安什么心？”說著就向東郭先生撲去。恰好獵人來了，打死了正要吃掉東郭先生的惡狼。
小羊和東郭先生的教訓對我們的教育真是深刻呀！
狼吃羊的本性會不會改？“喜洋洋”該不該愛上“灰太狼”？我想“喜羊羊”若真的認為“要愛就愛灰太狼”的話，必定是送死無疑的！
一切宣揚狼性已改，狼是羊的好朋友的理論，無疑都是為狼作倀的理論。
一切宣揚和利誘羊要和狼做朋友的輿論，都是騙羊就范送死的輿論。
凡是致力于炮制、傳播、鼓吹羊“要嫁就嫁灰太狼”的“專家”、“教授”、“權威”、“大腕”、“理論家”，必定是拿了“灰太狼”傭金的騙子。要么就一定是奉了“紅太狼”之命，披著羊皮來欺騙喜羊羊的“灰太狼”。
依次類推，凡是說剝削者的本性變了，要勞動者愛剝削者的理論；凡是鼓吹資產階級的本性變了，要無產階級愛資產階級的理論；凡是說地主、資本家的本質變了，要農民愛地主、工人愛資本家的理論；凡是把資本主義制度的本質變了，要把資本主義當做學習的榜樣來改革和完善社會主義的理論，就一定是欺騙農民、工人和一切勞動者，欺騙無產階級的鬼話。
依次類推，凡是致力于炮制、傳播、鼓吹剝削者的本性變了，要勞動者愛剝削者，鼓吹資產階級的本性變了，要無產階級愛資產階級，地主、資本家的本質變了，要農民愛地主、工人愛資本家，資本主義制度的本質變了，要以資本主義制度為樣板，來改革和完善社會主義理論的“專家”、“教授”、“權威”、“大腕”、“理論家”，必定是拿了資產階級和資本主義國家的傭金的騙子。要么就一定是奉了帝國主義之命，披著“社會主義”外衣來欺騙無產階級和勞動人民的資產階級。
（2010-5-13）
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