叢林法則下面沒有永遠的幸運兒
——李銀河的叢林法則和連續六起屠童案反思
山西陽泉 平民作家 閻建生
著名潑婦李銀河曾說：貧窮是罪惡。早就聽到過這種說法，原來很不理解，因為共產黨的意識形態一直是表揚貧窮的。其實，貧窮有什么可表揚的呢？在幾千年弱肉強食的歷史中，貧窮不一直就是罪惡嗎？貧窮就是在殘酷的生存競爭中敗下陣來。失敗有什么可表揚的呢？貧窮不是美的，是丑的；不是值得驕傲的，是值得羞愧的?；蛘呤潜容^懶惰，或者是比較笨，或者是不夠幸運。如果一個人活成了下層人，那就是活得最失敗的人，被淘汰的人，有什么可表揚的呢？
作為一個正常的人，是人類的母親生出來的人，不知道聽了這話作如何解釋？至少我的解釋是：這李銀河不是人生的，它的父母肯定源自非洲草原或亞馬遜叢林，因為它說出的話完全不是人類的語言和思維。在這里，我們先問一下李銀河，如果按照你的邏輯，那么你的命運就是這樣的：一，你長得丑陋比母豬還要丑態百出，應該被“美淘汰”掉的吧？那你有什么資格在美麗的人間茍且偷生呢？一個丑到母豬一樣的從來老太太，又有什么資格在美麗的人的前面演講你的叢林法則呢？二，你的配偶王小波早逝，看來也真是活該喲，因為他是被你這個老不死的和人間“長壽的人淘汰”掉的，那你一個連男人都能“淘汰”掉的死老太婆，又有什么資格在成雙成對、男歡女愛的人間獨自求生呢？三，你沒有男人沒有，沒有子女，窮成了連叢林法則中最弱小的老鼠、跳蚤都不如，甚至不如單性繁殖的動物，因為單性繁殖的動物至少能用分裂細胞的方式，把自己的生命延續下去，一個連兒女都沒有人，那么看來，你一定是被“有老公的幸福婦女”和“有子有女的夫婦淘汰”掉的，你有什么資格在繁衍生息、人丁興旺的人類世界繼續生存呢？其實，數算李銀河被“淘汰”掉的人類美好生活中的要素，還有許多許多呢。如果按照李銀河的邏輯分析，還不知道有多少惡毒的事情都發生在它的身上呢，所以，就不必一一細數下去了。
筆者知道，本人上面的話的確有些惡毒，但我本善良，惡毒的邏輯分析并不是我的本意，而是李銀河的邏輯。
我想要說對人的話是：叢林法則下面沒有永遠的幸運兒！這并不是什么深奧的哲理，只是一個普通的不能再普通的做人的道理而已。這個普通道理，在最近的幾起屠童事件中，就是它之所有成為道理的詮釋。
我們知道，孩子是無辜的，即使是這個孩子是貪官的孩子，甚至是蔣介石、希特勒、墨索里尼的孩子，他們含苞欲放的生命均不應該如此殘忍地凋謝。但是，一旦我們引入了叢林法則，那么，在叢林法則指導下，便不會有永遠的幸運兒。為什么這么說呢？我們在看《動物世界》的時候，每每看到獅子大開口、毫無人性地撲食那些食草動物的時候，是多么地替那么羚羊呀、角馬呀、斑馬呀什么的嘆息喲，尤其是當野狗專事圍捕食草動物們剛剛生下的弱小孩子的時候，對嗜血動物又是多么地痛恨喲，因為我們是人，我們會從人的思維出發這么想：食草動物招誰啦？惹誰啦？那么剛剛出生的弱小運動又招誰啦、惹誰啦？是的，它們誰都沒有招、誰都沒有惹，但它們生活在叢林法則中，就必須接受叢林法則的約束和規范。它們的的確確是被叢林法則淘汰掉的。因為那是非洲大草原，是亞馬遜叢林！那么，獅子、狼、野狗、豹就是幸運的嗎？李銀河，你仔細聽好了？叢林法則下面，獅子、狼、野狗、豹并不是幸運的！據講解員講：野牛牴死的獅子，比人類捕殺的獅子多得多。即使是那些威武成王、勢不可擋的雄獅，同樣不可避免地在爭奪母獅群落中被同類咬傷、甚至斃命。而一旦哪天力不從心了，不管雄獅、母獅、豹子、老虎，同樣是比狼和狗的酒菜。
這就是叢林法則。
我們的祖先，億萬年前那些個一定要站起來的祖先，他們在學著站立的時候，肯定是極為困難的，而且，肯定是倍受虎狼襲擊的，因為真正現在，我們的近親——猿們，都沒有學會站立！但是，我們的祖先正是為了他的子孫通避免叢林法則中弱肉強食的悲劇，才犧牲了一又一代、實踐了一萬回又一萬回，努力了何止千千萬、萬萬千，終于，他們站立起來了，創造了語言，學會了運火，制造了工具，于是，我們今天才成為地球上最成功的動物：最大兇猛的動物老虎都快被我們滅絕了！獅子和海洋霸主鯊魚，如果不是人類執意要保護它們，估計早則十年八年、短則三五年就會滅絕。
這就是我們的祖先為什么一定要摒棄叢林法則、建立人類生活道理規范帶給他的子孫的好處。看看那些當初執意不肯站立的猿吧，它們不是被困在動物園展覽，就是做了人類手術、藥物或航天方面的實踐品，即使是生活在叢林中的猿們，它們的生活和人類比起來又何止千里萬里的差距呢？
然而，我們的祖先摒棄了的叢林法則，卻被他的不孝之孫李銀河、厲以寧、吳敬璉、高尚全、張維迎、龍永圖、許小年之流當成了看家寶貝、拿手好戲，到處宣揚不說，甚至逼迫那些智商太低的傻冒官員，在一個13億人口的大國政治社會生活中廣泛運用，結果，4000萬職工下崗，數億農村失地，幾千萬姐妹做了小姐，即使是這樣，這些已經返祖的叢林家伙仍不滿足，硬是弄出了什么醫療產業化、住房產業公、教育產業化、國有企業私營化，把毛主席留給我們的社會主義道德規范，把祖宗留給我們的五千年文明古國，全部演化了成不折不扣的非洲叢林！那個宣揚犧牲四千萬的老職工的厲以寧，以為已經犧牲地四千萬4050人員，天下可以太平了；那個把窮看作罪過的李銀河，也以為把中國人逼成窮光蛋了，稍稍有些個錢的富人們可以放心大膽地放縱性欲了，亂倫也沒是問題了，群嫖群宿也成社會文明的象征了，那個二級大法官黃松有也認為嫖幼的機會終于來臨了，滿足自己獸欲的日子可以天天過了，并制定了“嫖幼無罪”論的萬惡法律；那個說什么“經濟學家不講良心的”許小年，果然沒有一點人的良知，中國企業和經濟界居然沒有了一滴道理的血液。窮人、殘疾人、兒童、幼女都成為叢林中野獸們的盤中餐了。然而，叢林法則下面，真有幸運兒嗎？
從3月23日發生在福建南平的屠童血案，到4月30日發生在山東濰坊校園血案，再到5月12日，發生在陜西南鄭的殺害幼兒的驚天大案，在短短40天內，竟然發生了6起校園、幼兒園屠童血案，難道你們這些崇尚叢林法則的人，不應該拿出一丁點人的良心，反思一下叢林法則的推行，給我們這個社會到底帶來了什么嗎？
告訴你們吧：弱者的殘忍，就是叢林法則逼出來的我們這個社會的秩序嗜血成性的可怕標志！
如果一個社會的弱者也開始變得嗜血，一定是這個社會的秩序本身就是嗜血的秩序。一個社會，最可怕的是弱者的殘忍；而弱者的殘忍，總是從強者對弱者的殘忍開始。我這樣說，并不是為鄭民生們開脫。作為嗜血者，鄭民生們萬死而不過。但如果一個社會的弱者也開始變得嗜血，一定是這個社會的秩序本身就是嗜血的秩序。陜西省南鄭縣一幼兒園１２日上午８時左右發生一起砍傷兒童事件，已造成７人死亡，２０多人受傷。這是南平血案之后二個月之內第六起針對小學幼兒園的殺人事件。
有人咒罵是媒體的過分喧染導致了鄭民生們的一個又一個有樣學樣。這種思維真是比豬還要蠢的思維，既然選擇了叢林法則管理社會，那社會問題就不是解決在萌芽狀態，而是采取更加叢林的辦法——堵或截，上訪者“被精神病”，下崗者“被再就業”，困難群體被“再幸福”。在這樣的體制下，哪怕是最強者，也不能確保自己的生命無憂。僅去年一年，“被自殺”的高級政府官員，就可以數出好幾個。而且，在叢林法則下，又有多少高官是完全地從肉體上被殺掉呢？貪官如成克杰、胡長清、王懷忠，是被更高級別的官員以法律的名義殺的。還有更多的小貪官、村霸們，則是被比他們還要弱的人殺掉的或炸掉的，比如，鄧貴大就是死在鄧玉嬌之手。
強者生態如此，處于社會生態鏈最底端的弱者，在開始以毀滅自己的身體抗爭之后，他們的屠刀則舉向了更弱者。鄭民生的法庭辯護，政府曾不以為然，以為一個暴徒的最終價值只是為體制陳尸作祭，來證明體制的“偉光正”的又一次勝利。鄭民生的死前遺言，并未撼動體制的嗜血本性。體制內的嗜血者因此而層出不窮。事實上，在鄭民生之前，弱者把屠刀舉向弱者的事件并不鮮見。甚至可以說，每一次革命的起點，都是由最弱者的屠刀開始。弱者向強者舉刀，叫革命；弱者向更弱者舉刀，叫報復。用詞不一樣，本質卻相同。
勞動并不能獲得體面而有尊嚴的生活。改革開放三十年，勞動者的報酬占GDP比例就下滑了22年，1983年和1984年勞動者幸福的時代已一去不復返。作為一種負福利的體制，結合網絡上批評的“體制外生產，體制內消費”的國內模式和“中國生產，美國消費”的國際模式，體制外的勞動者，想要獲得體面而有尊嚴的生活，比三十年前，難度要大得多。
還有多少潛在的鄭民生？他們本是我們的兄弟，是我們的姐妹，現在，他們卻是我們潛在的敵人。是李銀河、厲以寧、吳敬璉、高尚全、張維迎、龍永圖、許小年這些叢林法則的倡導者，把毛主席留給我們的“五湖四?！钡纳鐣髁x社會，變成了弱肉強食的叢林社會，是嗜血的社會秩序把鄭民生們變得更加嗜血，并不是他們本身就攜著嗜血的基因。好好反思一下吧，一個社會的弱者的殘忍，標志著這個社會的殘忍。李銀河呀李銀河，叢林法則下面，誰也不是最強者，最強者也有軟弱的部分。你不是覺得美國什么都好嗎？校園血案頻發不正是美國特色嗎？林肯都能被謀殺，肯尼迪都能遠程射中，里根都能被近距離的人射傷，今日的美國因為恐怖主義頻發而風聲鶴唳。如果美國社會繼續兩積分化下去，底層工人起義，殺盡資本寡頭是早晚的事，“天街踏盡公卿骨”。叢林法則下，還有什么不能發生呢？
你們還是放下叢林法則，老老實實地做人吧！
山西陽泉 平民作家 閻建生
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