一部反人民的高中歷史教科書（一）

一部反人民的高中歷史教科書（一）

并不是因為最近看到了政法大學的“歷史教授”在校園公開舉辦反毛反共講座，也不是看到了真正的小丑——歷史教師袁騰飛借歷史教學反毛反共反人民的丑惡表演，才想到批判這部當代高中歷史教科書的。這部歷史教科書實際上已經擺在我的書桌上一年有余了。近來出現的這些反毛反共事件，只是使我完全清楚了這部歷史教科書的基本立場為什么會這樣子的原因。反之，也使我們明白了一系列反毛反共事件的發生絕非偶然。

一年多前，當我第一次粗略翻完這部三冊的高中歷史教科書（人民出版社2007年修改版必修課程，下簡稱《教科書》）時，得出一個很深的印象：它與新中國的后三十年這個時代的腳步和主流精蠅們的價值觀和罪行是完全合拍的：人類社會文明史自古以來就是一部和諧發展史；歷史是由他們自己心目中的英雄們創造的；階級不見了；勞動人民可有可無；在勞動人民眼里與日月同輝的毛澤東，在他們眼中，遠在美國爺爺的華盛頓和資產階級民主革命家孫中山之下。　　

在這部《教科書》里，人類社會文明史和諧到什么程度呢？它叫你看不到近現代驚天動地的第二次世界大戰的硝煙！僅僅只有幾處“第二次世界大戰后”的字樣。

在這部《教科書》里，袁騰飛們的一副洋奴丑惡嘴臉，也躍然于史料的裁剪編輯之中：使得他們的美國爺爺威風掃地，讓中國和世界被壓迫人民揚眉吐氣的朝鮮戰爭，消失得無影無蹤。你只能在書后的大事年表的“外國”部分中看到這樣幾個字：“1950-1953年  朝鮮戰爭”。就再也找不到有關朝鮮戰爭的其他任何文字了。

諸如此類的證據，在其后的文章中將部分地逐一列舉。

從這部由袁騰飛們精心編纂的歷史教科書里，我們再次看到了國民黨蔣介石反動派同毛主席領導的共產黨斗爭的繼續，看到“亡我之心不死”的帝國主義同中國人民斗爭的繼續。難怪四十多年前毛主席曾深刻地指出文化大革命是“國民黨反動派同共產黨斗爭的繼續”（大意）。這進一步見證了毛主席的偉大和文化革命的偉大光輝。對這部教科書，當我多次翻閱之后，得出一個基本結論：它的基本立場是反人民的，是反馬克思主義歷史觀的。

即便是這樣一部被偽精英們精心設計和篡改過、具有鮮明反人民傾向的歷史教科書，袁騰飛們還仍然很不滿意：“我們中國的教科書屬于穢史，請同學們考完試抓緊把它們燒了，放家里一天，都臟你屋子。”　　

三十年來，在以“經濟建設為中心”的幌子下，在經濟制度悄悄地私有化、70%以上財富和資源的官僚買辦壟斷化、經濟殖民化與外交投降化、政治制度走向封建官僚等級化、文化漢奸流氓化等各個領域全面復辟倒退的同時，歷史及其教育的倒退與反人民性質一點也不比這些遜色，甚至于偷偷地走在了這一切復辟倒退勢力的前頭，成為他們倒退復辟的合法性前提和教唆犯。現在揭露出的政法大學教授借歷史學術反毛反共，袁騰飛借歷史教學反毛反共，成為當代以歷史教育反人民反人類的直接罪證。

人們知道，歷史研究及其教育的根本在于真實（真相），這是任何人都不應質疑的。對歷史事實的真實記載和編纂也是真正的史學家的基本品格和美德。明末的著名文史家馮夢龍就嚴格要求史學應該做到“無一事無來歷”；生于清末的著名文史家蔡東藩在《唐史通俗演義》自序中，對于其著作的歷史演義也要求：“以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣，”，否則，“后世以訛傳訛，將無作有，勸善不足，導欺有余”。

大凡這些觀點是所有真正研究歷史的和歷史教育學者，應具有的最基本常識和基本品質；這些品質也是真正的歷史學者所應具有的基本品格。更不能以謊言（“虛誣”）、謬論和美化非正義的邪惡，不能將真實的歷史割斷或歪曲之后來教育我們的后世子孫，這是最起碼的歷史知識教育倫理底線。

我們同時知道，各國都很重視研究本民族的歷史，也很重視對于本民族后代的歷史知識教育。

因為一部歷史教科書，某種意義上就是一部政治教科書，是為統治（領導）階級服務的；是統治階級或者領導階級合法性的重要前提之一；是維護本民族或國家利益的基本武器之一；也是通過大量的史實總結歷史經驗與教訓，弘揚正義與進步，弘揚先進與光榮，反對邪惡與倒退，反對落后與恥辱，讓后世子孫們知興替進退，明正邪榮辱，揚棄歷史文化糟粕，奮發進取，促進民族不斷進化向上，追求和推動人類文明進步的手段之一；歷史教育還是塑造本民族青少年優良思想品格的重要手段。

因此，我們看到當代俄羅斯的普京為了維護俄羅斯民族利益，提出要積極評價前蘇聯的歷史，并于前兩年重新編寫了歷史教科書。俄羅斯議會還立法宣布：凡是借反思歷史妖魔化蘇聯歷史的人，一律為刑事犯罪分子；凡鼓動國民妖魔化祖國歷史的行為，都是超越一般刑事犯罪的嚴重罪行；而日本為了掩蓋其軍國主義侵略的罪惡，不惜冒天下之大不韙公開篡改那一段侵略殘殺中國人民和亞洲人民與瘋狂掠奪的丑惡歷史來蠱惑其后代，來愚弄和侮辱亞洲與世界各國人民；但我們同時看到過美利堅丑化過他們的歷史甚至大肆宣揚過他們瘋狂地滅絕印第安人、殘酷地掠奪和屠殺非洲黑奴與華工的罪行嗎？沒有。不但沒有，他們的知識分子們總是極力掩蓋他們祖國的那些邪惡的歷史，而對于其稍有一點進步性的歷史則無限地加以夸大和極力予以美化。　　

回過頭來看看我們中國自己的當代高中歷史教科書，其情形又是怎樣的呢？

這部擺在書桌上的最新的高中歷史教科書（必修）——2007年版，人民教育出版社出版——據編者們介紹，是在2004年歷史教科書基礎上經過改寫的。顯然，比較起2004年版的高中歷史教科書，還是有進步的。在這部教科書中，不得不承認中國新民主主義的偉大勝利“是馬克思主義在中國的勝利，是馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的勝利。”當然，不過總體上承認而已。而且，毛澤東思想又是所謂的“集體智慧”，這樣承認對于他們自己并沒有什么不好。但在敘述具體歷史事件和歷史人物的時候，卻又是另一種立場和態度了。

這部高中歷史教科書，一共三冊，分別為：⑴，人類政治文明發展史；⑵，社會經濟史；⑶思想文化與科學史。

老實說，對這部《教科書》一直想靜下心來專門批判，但由于許多不期而至的事纏身而不得不中止。其思考批判過程總是斷斷續續地。很少能有集中一兩天的大塊時間來進行。對于由一大批專業學者經過多年編寫和修改的這三冊高中歷史教科書，不能一冊一冊地予以系統批判。一方面是個人的知識和時間有限，另一方面這是一個很大的工程，非一人之力所能為。想想當代數千名專家歷時8個寒暑，才拿得出“44個漢字整形”就知道了。當然，我的效率還不止于此。

通過這部教科書對于歷史事件和歷史人物的裁剪與選擇及某些簡要評論，可以看出它最突出的問題，旨在宣傳歷史是由精英（英雄）們創造的，但卻又企圖抹殺人類文明史以來最偉大的人民英雄和人民領袖毛澤東及其偉大歷史作用，抹殺了新中國前三十年的成就對于人類和平與進步的極其偉大的貢獻。其歪曲歷史、背離人民、鼓吹西化與議會民主的立場和迷惑青年的導向是很鮮明的。比如，在（1）冊——“人類政治文明發展史”的前言里，提到“政治文明發展過程中涌現出的重要政治人物，如美國的華盛頓和中國的孫中山 ”，卻略掉了人類政治文明發展過程中遠比華盛頓和孫中山更偉大得多的人物——毛澤東，為什么呢？表明當代某些人對毛澤東的仇恨和恐懼及其包藏的禍心，是很明顯的。這一點在這部教科書里有多處體現出來，圖像（圖片）的設計編排上的傾向性就很鮮明，孫中山和DXP的圖片就比毛主席的圖像要大而色彩鮮明；美化蔣介石國民黨反動政府和西方三權分置及議會制，也是一目了然的。如果按照蔡東藩老先生的話說，這部《教科書》，恰恰反映出對于中華民族的未來子孫“勸善不足，導欺有余”的極為明顯的破壞作用。

在指出這些嚴重的具體問題之前，必須聲明，我不是史學學者，也不是教育學者。不過懂得一點馬列主義毛澤東思想的皮毛，一個歷史知識和教育學知識的學習者。所以，在我批判這部教科書的時候，缺點是難免的，其廣度和深度顯然是不足的，比如，會有蜻蜓點水的情況。對于一個非專業學者來說，既是可以原諒的，也是可以提出批評和補充的。

同時還聲明，1，批判不針對編寫這部教科書的任何個人（袁騰飛小丑除外），因為需要對此負主要責任的不只是教科書的編纂者們，盡管也是負有不可推脫責任的；2，我將文責自負。但不負任何具體回應義務。這個義務一定會有不少先進的知識分子來主動承擔；3，對于可能出現的什么“憤青”、“極左”之類的說辭，我將聽之任之，因為我在批判中尊重的是歷史真實。4，提出的個別批判論點，由于是新中國成立60年來的現實，大量的事實和數據就在人民眼前，有的只需通過網上就可以查證，所以，我將不重復羅列而只稍稍提示。5，其批判的言辭可能會激烈一些，但不如此就不會引起人們對此問題的重視。6，有些問題，我將只列出題目或提供《教科書》大致內容，讓大家來討論。7，我將大量引用著名學者和著名網友們的論述。

對《教科書》主要提出以下幾個方面問題進行分析批判：

一，英雄與奴隸，究竟是誰創造了歷史？

二，共產黨與國民黨，究竟是誰在真抗日？

三，中華人民共和國是偷偷摸摸建立的？

四，世界與全球化，三個世界沒有存在過和存在著？

五，傳統文化與新中國文化，究竟孰重孰輕？

六，美國爺爺恥于提朝鮮戰爭，就讓它消失？

七，文化大革命是人類文明史上最民主的時代還是“十年浩劫”？

現在，我們先來看第一個問題：英雄與奴隸，到底是誰創造了歷史？　　

創造歷史的是廣大勞動人民，這本來是一個無需我們繼續辯論的問題。但是，為了不強加于人，還是有必要用最簡單的方法和最直觀的事實來稍稍證明一下。

不用說遠，眼下的事實是，縱橫于陸地上的交通網絡，聳立于大地上的萬千座高樓，遍布于各地的大大小小的工廠，擺在我們餐桌上的各種各樣精美食物，穿在人們身上的各樣美麗鮮艷的華服，充塞于所有大大小小現代化商場的琳瑯滿目的數萬種精美商品，有哪一樣是離得開勞動人民的勞動創造的？我們再稍稍往前推一推，舉一個新中國前三十年某一個方面的例子——農田水利建設和防治水患。新中國前二十多年，在毛主席共產黨領導下，發動全國人民治理黃河、淮河、運河、海河、荊江分洪，修建大大小小的水庫80700余座，基本上控制住了中國大地千百年來的洪水泛濫，保障了數萬頃農田灌溉和城市工業生產和人民生活用水，至今仍在受益。最具代表性的河南林縣人民經過十余年的艱苦奮斗，憑著一繩一錘一釬一雙手，逢山鑿洞，遇險架橋，筑成了全長1500公里的這個堪稱“人間天河”的紅旗渠。其工程量之大、之艱巨，灌溉面積之廣，工程美學價值之高，都堪稱人間奇跡。這一偉大創造徹底地改變了當地千百年來缺水多旱的惡劣生態環境。這些都是擺在我們眼前的人民創造歷史的最鮮活的事實。難道不能在我們自己的歷史教科書中予以承認嗎？難道不可以昭告我們的后世子孫和全世界嗎？難道不應該大力弘揚這樣優秀的歷史文化事跡嗎？　　

盡管如此，還是有人會認為，歷史以來的精神文化財富就不是勞動人民而是精英們創造的吧？表面看來確實如此。但是，請問如果沒有勞動人民的生產勞動與科學技術實踐，沒有勞動人民的社會生活，精英們的精神文化創造又以何為基礎和源泉，僅靠幾個帝王將相才子佳人？沒有勞動人民又何以有帝王將相才子佳人？他們統治西北風與喝西北風？如果不是勞動人民的創造，所謂的文化精英，比如那幾位“傷痕”作家與季羨林、巴金先生們，天天要自己犁田灌水，種稻收割，織布縫衣，打掃廁所，他們能夠寫出什么《牛棚雜憶》、《隨想錄》之類的“雜品”和“傷痕”小說？教授們可能四平八穩地在課堂里為學子們在那里搖頭晃腦地講述那些被歪曲了的所謂歷史知識？沒有勞動人民供養著，中國政法大學教授與黨校教授怎么有時間在那里安心安逸地在校園里聯合開辦反黨講座？精英們不是人？他們有哪一個不是從勞動人民中產生的？英雄（精英）起于民間，也生長于民間，一切智慧都源于民間。試問，世界上有哪個英雄（精英）是脫離人民群眾成氣候的？假如拿破侖沒有他身后的數萬將士們跟著，如果他的數萬將士們沒有勞動人民創造的物質財富供養著，拿破侖恐怕連一步都不能邁出法國。即便是人類文明史以來最偉大的民族英雄、全世界被壓迫人民共同的精神領袖毛澤東，不也是來自于人民、成長于人民之中的。所以，人民群眾是真正的英雄，人民創造了歷史的科學結論，在今天本是用不著說這么多話的。

一個道理，歷史時代的前進，同樣也是勞動人民推動的。自有階級誕生以來，沒有受壓迫受剝削的階級——廣大勞動人民一次次的浴血反抗斗爭，統治階級就不可能向勞動人民讓步，社會也就根本不可能逐漸地走向社會平等。這同樣是一個很普通的社會生活基本常識問題。

但是，我們當代的這部歷史教科書卻不是這樣認為的。

這部歷史教科書正在告訴中華民族的子孫：歷史不是由人民創造的，而是由精英們創造并且可以由精英們任意篡改歪曲的；似乎人類戰爭在歷史教科書的編纂者們眼里是邪惡的大多也是應該避免的。可以斷言，在這樣的觀念熏陶下，中華民族子孫后代將又是世界上唯一的、也是最大的一群可以任世界列強宰割的名副其實的小“肥羊”。

在這部高中歷史教科書中，提到了中華民族和世界歷史以來的許多精英人物，并與之相關的重大歷史事變及其歷史作用，但卻把中國歷史以來多次分裂與統一的重大戰爭略掉了，更是只字不提中國歷史以來的轟轟烈烈的、對于推動歷史變遷和進步起了根本作用的上百次農民起義。遠一點的秦漢歷史變遷，只字不提著名的陳勝吳廣農民大起義；中古不提唐至明代的黃巢、李自成農民大起義；近代鴉片戰爭只提虎門銷煙，不提英勇的三元里人民抗英，古代世界不述古希臘羅馬歷史變遷過程中著名的斯巴達克奴隸大起義。中華民族近代以來最重要的、真正大大提升了中華民族在世界上的地位的另一場戰爭——抗美援朝戰爭也被這部歷史教科書省完全省略掉了。這是一場由新中國為主、由毛主席親自決策和領導、由全中國人民和前蘇聯人民共同奮力支持的、代表被壓迫民族和人民反抗壓迫和侵略的革命的、正義的一場人民戰爭，打敗了世界上完全優勢裝備的不可一世的所謂“常勝軍”——美軍。這就是人民創造的光輝歷史。但在這部歷史教科書的章節中，卻只字未提。僅僅在“歷史大事年表”中的外國部分1950——1953年一欄寫到“朝鮮戰爭”四字。這樣取舍，這樣裁撤，合符歷史事實嗎？完全撇開中國上百次大大小小的奴隸與農民起義和改變了歷史進程的重要戰爭，不用說完全不符合歷史真實，也至少抹去了人類文明發展史的三分之一，推動人類文明史進步的真正力量——人民的力量也就被徹底否定了。那么，這樣做的目的是什么呢？　　

我們都知道，自階級社會誕生以來，歷史教育總是服務于統治階級的，近現代歷史是統治階級（領導階級）存在的合法性根據。因此，編纂歷史教科書，總是受到不同階級的歷史觀的支配。歷史教科書所反映和代表的必定是也只能是統治階級的立場和思想。比如歷代農民起義，在1949年新中國成立以前的歷史書籍中，是按照封建統治階級的歷史觀來定位的。他們都是把起義奴隸和農民當做“大逆不道”的強盜，社會動亂的根源來界定的，就像今天我們有些人把社會的不穩定因素歸罪于失業的“外來群體”一樣。比如，《莊子 雜篇 盜跖》記述“盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。”暴力革命的矛頭直指貴族諸侯！這是典型的古代奴隸起義歷史記載，但統治階級卻冠以“盜”的惡名。而孔丘大師還曾試圖說降盜跖。

統治階級這樣界定奴隸和農民起義的理論根據是“君權神授”和孔子學說的“禮”；其實踐根據是每個朝代的江山和制度，是以每個朝代的開國皇帝為代表的文武精英們創建和統治的。所以，新中國以前的歷史書籍，大凡提到農民起義，一律視為“強盜”，予以妖魔化。有的則極力淡化中國歷代的農民起義，一帶而過，甚至完全避而不提，就像擺在我面前的這部當代歷史教科書一樣。這種由來已久的現象，反映了封建統治階級的精英（英雄）創造歷史和精英治國的唯心主義的反動歷史觀；反映了他們的心懷鬼胎和對于人民革命的恐懼。

1949年新中國的成立，更準確地說由于毛澤東思想科學理論體系的創立，才使我國這種長期以來的錯誤的歷史觀得以完全顛倒過來。歷史上歷次英勇地農民起義，也才第一次從歷代封建統治者眼中和封建士大夫筆下及封建統治階級的學校課堂上的“強盜”中解放出來，真正恢復了他們在人類社會發展中應有的、光榮的歷史地位——歷史前進的推動者。這是新中國建立后，多數歷史學家逐步接受了馬克思主義唯物主義歷史觀和學習毛澤東思想的一大進步。特別是經過無產階級文化大革命，唯物主義歷史觀已經深入人心。這個歷史性的進步，是同新中國前三十年人民翻身解放和人民當家作主，即工人階級真正成為領導階級相一致的。所以，這一時期的歷史教科書，所體現的毫無疑問地是人民創造歷史的唯物主義歷史觀。

但是，前面說過，由于歷史教科書從來就是統治階級的教化工具，所以，毛主席逝世之后，特別是自1980年代到世紀末以來的“改革”運動，隨著社會主義生產資料公有制和勞動人民當家作主地位的被徹底顛覆，以私有化資本主義為主體和“精英”治國體制及其路線的形成，對原來屬于講述人民創造歷史的歷史教科書，也隨之進行了徹底“修正”，成為開始講述少數幾個英雄創造歷史的歷史教科書了。統治這部歷史教科書的，就由原來的勞動者階級及其唯物主義歷史觀，偷偷演變成了“精英”們及其唯心主義的歷史觀了。這部在2004年基礎上改編的，2007年出版的當代高中歷史教科書，就是證據。

前面我已經提出問題，編寫這部歷史教科書的真正目的是什么？倒是一個非歷史學家的、走資派三十年來極其欣賞的著名人物、自己曾經自供為其實是真右派的、人民的死敵——茅于軾先生一語將這個天機泄露了出來：“中國有幾千年農民造反、破壞私產的傳統，等著瓜分富人財產的思想沒有被否定過。這樣會給社會留下動亂的隱患。”（茅于軾《仇富的社會沒前途》）茅于軾說得是何等精辟，何等地真實啊！只是還不夠明確：這一切都只是為了壓迫和剝削階級統治和奴役勞動人民的長久穩定！茅于軾先生的話，又何嘗不是對于那些企圖掩蓋人民推動歷史前進的真實歷史的人們一記響亮的耳光？　　

2010年5月11日星期二　　

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