解讀袁騰飛:“自由”地奴役中國(guó)人民!
前言:袁騰飛及其支持者、同盟軍所說(shuō)的“自由”和達(dá)賴,熱比婭所說(shuō)的“自由”是一回事,就是要自由自在的滅亡中國(guó),奴役中國(guó)人民!
如果一個(gè)民族的年輕人沒有點(diǎn)叛逆精神,這個(gè)民族就會(huì)是一個(gè)停滯的民族;如果一個(gè)國(guó)家不能為他的人民贏得盡可能多的權(quán)益,這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)失敗的國(guó)家。我也是一個(gè)略帶叛逆精神的青年,希望能夠在更加自由開放的環(huán)境中生活;也有在事業(yè)和生活中遇到困難的時(shí)候,也對(duì)體制的種種頑疾而憤怒,希望社會(huì)能給予自己和身邊的人更多的福利和照顧,也對(duì)網(wǎng)絡(luò)和媒體的日益豐富,人們思維的解放而慶幸。我也曾經(jīng)對(duì)那些宣揚(yáng)推廣自由精神的知識(shí)分子十分敬仰,認(rèn)為民族的未來(lái)就要靠這樣的人來(lái)推動(dòng)。當(dāng)他們用種種神話的筆觸把“國(guó)外”描寫成天堂的時(shí)候,我相信他們是要告訴我們學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處;當(dāng)他們眉飛色舞的講述志愿軍的武器是多么落后,在美國(guó)人面前是多么的“不堪一擊”時(shí),我猶豫中相信他們是要強(qiáng)調(diào)我們和人家的差距,同時(shí)我也為我們今天的和平而慶幸;當(dāng)他們把某偉人說(shuō)成是“人渣”的時(shí)候,我考慮學(xué)術(shù)無(wú)盡區(qū),評(píng)價(jià)克倫威爾,拿破侖這樣的歷史人物一樣應(yīng)該暢所欲言;當(dāng)我看到莎朗斯通說(shuō)“四川地震是中國(guó)人的因果報(bào)應(yīng)”,而某個(gè)過(guò)氣的“青年作家”忙著為她辯護(hù)的時(shí)候,我強(qiáng)制自己冷靜下來(lái),相信他只是提醒我們冷靜面對(duì);當(dāng)我看到一些高喊“自由”的人在為熱比婭開脫、在西藏農(nóng)奴的前面加上“傳說(shuō)中的”的時(shí)候,我以最大的容忍度認(rèn)為,這只是部分情緒極端的人的偏狹觀點(diǎn);最后我聽到著名歷史學(xué)者袁騰飛老師的高論:“1989年達(dá)賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng),因?yàn)樗纯怪泄矊?duì)西藏的武裝侵略”時(shí),當(dāng)我看到即使如此仍有一些人力挺袁老師時(shí),我對(duì)所謂“自由戰(zhàn)士”的最后一絲幻想無(wú)可挽回的破滅了!因?yàn)檫@些“戰(zhàn)士”的言行已經(jīng)讓我無(wú)法說(shuō)服自己平靜下來(lái)。
那些袁騰飛的支持者所說(shuō)的無(wú)非幾句話
“這是他的言論自由”
“他說(shuō)的沒錯(cuò)啊”
“支持袁老師”
抱歉,袁騰飛的“自由”中沒有污蔑誹謗侮辱他人的自由,沒有公然要求民族分裂,出賣國(guó)家主權(quán)的自由。認(rèn)為他說(shuō)的沒錯(cuò)的人是不是認(rèn)為西藏人民就該生活在農(nóng)奴制中,應(yīng)該隨隨便便就被“達(dá)賴?yán)戏馉敗钡氖窒驴橙ナ帜_,扒皮挖眼睛?達(dá)賴的所謂“大藏區(qū)”是要求將西藏自治區(qū)全部,青海大部,四川省的一部分,凡是有藏人居住的地區(qū)都納入其奴隸制統(tǒng)治之下,根本就不是要“民族自治”而是要最大限度的肢解和瓜分中國(guó),要將各族人民都置于其奴役之下。支持他的人是不是支持他分裂中國(guó)滅亡中國(guó),奴役中國(guó)人民的意愿?
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袁騰飛及其支持者、同盟軍所說(shuō)的“自由”和達(dá)賴,熱比婭所說(shuō)的“自由”是一回事,就是要自由自在的滅亡中國(guó),奴役中國(guó)人民!
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德意志被拿破侖征服后,詩(shī)人席勒曾經(jīng)滿懷悲憤地拷問著:“德意志,你在哪里?我找不到那個(gè)地方!”我不希望我也問類似問題。我是一個(gè)中國(guó)人,我相信我個(gè)人的幸福、權(quán)益和自由必定是建立在國(guó)家和民族的獨(dú)立富強(qiáng)和全體人民的基本自由權(quán)利基礎(chǔ)上,沒有這個(gè)基礎(chǔ),縱使腰纏萬(wàn)貫,縱使高官厚祿也是失去母親的孤兒,也是手帶鐐銬的奴隸——就像“釋放角斗士”斯巴達(dá)克斯一樣。
請(qǐng)問現(xiàn)在世界上到底誰(shuí)最不希望中國(guó)人過(guò)好日子?
美國(guó)人?不,他們只不過(guò)擔(dān)心自己的世界領(lǐng)導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn),中國(guó)人是否過(guò)得好并不使是他們最關(guān)心的,縱使不幸某日他們不再是世界第一,也不過(guò)是像現(xiàn)在的西班牙,英國(guó)一樣成為二三流的發(fā)達(dá)國(guó)家罷了。
日本右翼分子?不,他們只是擔(dān)心自己的民族生存空間受到擠壓,如果中國(guó)人過(guò)得好,就可以和平處理國(guó)際爭(zhēng)端,避免戰(zhàn)爭(zhēng),其實(shí)即使他們也不會(huì)不高興。
莎朗斯通們?不,一些自以為是“上帝選民”的外國(guó)人雖然喜歡看中國(guó)人成批成批死掉,但也只是幸災(zāi)樂禍的趣味而已,他們不會(huì)挖空心思去想如何讓中國(guó)人成批成批的死掉。
達(dá)賴、熱比婭們?中國(guó)人過(guò)得好,當(dāng)然讓他們很郁悶,但其實(shí)正因?yàn)橹袊?guó)在發(fā)展,才有后臺(tái)愿意支持和豢養(yǎng)他們,如果中國(guó)分崩離析戰(zhàn)亂不止,那些幕后黑手只能去扶植有槍有炮有地盤的軍閥,而不是他們。
真正容不得中國(guó)人過(guò)好日子的,其實(shí)是生活在我們身邊,如袁騰飛一樣的中國(guó)人。他們是一群由幼稚的空想家、虛偽的道學(xué)先生、野心勃勃的投機(jī)分子和懶惰愚蠢的憤世狂組正的烏合之眾。就像一些騙子鼓吹偽科學(xué)一樣,他們所吹捧的“自由主義”其實(shí)是“偽自由主義”,和廣大青年所向往的真正人性的自由解放不是一回事,就像羅馬奴隸主所叫囂的“自由”一樣,這種“自由”必然是建立在更廣大人們的痛苦和災(zāi)難之上的,他們才是真正自由的真正敵人。
一個(gè)和平統(tǒng)一和強(qiáng)盛發(fā)展的中國(guó)和一群團(tuán)結(jié)奮斗的中國(guó)人,顯然不符合袁騰飛們的需要,使他們無(wú)人喝彩,無(wú)機(jī)可乘;出于不同的目的和心態(tài),他們更希望看到一個(gè)貧窮積弱,四分五裂,民不聊生的中國(guó)和一群一盤散沙的中國(guó)人,只有這樣,袁騰飛們才能把自己裝扮成手握真理的救世主,才有機(jī)會(huì)渾水摸魚,以投機(jī)的手段尋求靠山和牟取利益。如果不幸他們看不到一個(gè)如他們所愿的中國(guó),他們就會(huì)讓人們相信一定是這個(gè)局面,想仿設(shè)法的制造這一局面。
可以說(shuō),袁騰飛們與民族和民眾利益的對(duì)立,比日本右翼分子、莎朗斯通們、達(dá)賴熱比婭們更加堅(jiān)決,他們是死心塌地的不希望中國(guó)人過(guò)好日子。袁騰飛及其同盟軍、支持者無(wú)疑是民族的敵人,人民的敵人。
不畏強(qiáng)暴,暢所欲言,推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步是每個(gè)中國(guó)人的自由和義務(wù),以網(wǎng)絡(luò)為武器同民族的敵人斗爭(zhēng)到底也是義不容辭的責(zé)任,只有袁騰飛及其后臺(tái)的野心和陰謀暴露于光天化日之下,每個(gè)中國(guó)公民的真正自由和國(guó)家民族的進(jìn)步才更有希望!
2010年5月10日
本人愿意為本文承擔(dān)一切法律責(zé)任
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