中央黨校黨建教研部主任、博士生導 師王長江 教授在《學習時報》發表的《黨有自身利益是一種客觀存在》一文，已引起各界關注。文中還特別提到他早在2004年就寫過《要重視對“黨的利益”問題的研究》。王長江如此執著地研究“黨的利益”問題，似乎該有什么重大的新發現要奉獻給大家了；但觀其此文后，方知實質是在借黨的自身利益問題質疑中共執政地位的合法性，以圖“修正”黨章規定的黨的宗旨而已。
中央黨校是向黨的高級干部傳授黨的綱領、路線、指導思想和先進倫理文化的場所。根據王長江的身份，其公開發表的思想理論，是必然會影響到對全黨高級干部思想路線的引導。因此我們不能不重視從王長江口里傳遞出來的與黨章精神不一致的信息。
王長江首先認為中共歷來是不允許有自身利益的，“對黨的利益問題視若禁區，很少研究”；并認為這是造成黨內前赴后繼出現腐敗分子的一個重要原因。事實真的是這樣嗎？
黨章指出：黨堅持全心全意為人民服務。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。《共產黨宣言》指出：共產黨沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。這說明黨的綱領文獻并沒有說黨沒有自己的利益，只是強調黨與整個工人階級和人民利益的一致性，沒有此外的“特殊利益”。譬如當整個工人階級還在為追求免遭剝削而艱苦斗爭時，黨及其成員就不該有貪圖奢侈享受的“特殊利益”。但是，具有博士生導師學者身份的 王大 教授竟分不清“沒有特殊利益”與“沒有利益”之間的區別。如確是水平所限，那還僅是上級用人失察問題，讓一個不懂漢語基本常識的人占居了如此重要位置。但問題絕非如此簡單。
盡管王長江此文是針對有人發表了《黨沒有自身利益應當成為全黨共識》的文章而作，但你總不能僅憑他人通俗語言習慣下有特定含義的說法，就把“黨沒有自身利益”強加到黨的思想路線上去；盡管黨內客觀上確實存在嚴重的腐敗事實，但你總不能以此為據要求黨從此容忍腐敗存在的客觀性，并在此前提下推導出許多蠱惑人心的結論來。
王長江十分庸俗地舉例說：“黨要活動，就需要有經費”。“如果黨沒有利益，黨的活動經費算什么？”“不能采用‘鴕鳥政策’，要么視而不見，要么把它和人民利益混為一談。這樣做沒有任何好處，只會徒添公眾對執政黨的不信任。”又說“與不講利益相關，在執政中也必然不講成本。我們在相當長一段時間里不計成本地搞政治運動，公款消費數額之大乃至直到現在都令其他許多國家的執政黨咋舌。”
這里使我們看到了什么呢？就是說目前黨的建設中存在的許多重大問題都緣于沒有大張旗鼓地宣傳“黨的自身利益”。如果世界上確有如此簡單的好事，是否太看輕了全國黨代表的水平，如此重要又如此簡單的幾個字竟然忘記了寫進黨章。但問題是我們在近幾十中看到的事實則是恰恰相反，不是沒有人講黨的自身利益，而是有太多的“學者精英”在講人的天然自利性，從而使“黨的自身利益”也被刻意強化，進而被異化為特權下的各種腐敗。如不從名義上而從本質上講，誰也不會否認黨內的腐敗分子只能是出于極端的自利性，而不可能因“高尙”于“沒有特殊利益”。如果王長江認為只要承認“黨有自身利益”，就可以降低執政成本，可以避免搞政治運動，可以避免巨額公款消費，那么至少你 王大 教授已在嘴上說得如此透徹了，就應該身體力行地落實到行動上，從此不坐公車，不在吃請、出國等方面搞公款消費，信仰自由主義、自私自利的你能言行一致地做到嗎？
王長江認為，要在承認黨也有利益的前提下，按照市場經濟的基本法則、民主政治的基本規律和依法治國的根本要求，一方面理直氣壯地維護自己的合法權益，而不是對利益問題采取回避的、虛無主義的態度；另一方面，對這一利益作出嚴格界定，避免黨的利益的空泛化，不給既得利益留下任何理論的和實踐的空間。這無疑將大大增強黨執政的合法性基礎。
這段話聽起來冠冕堂皇，但由于是無的放矢，就有其非同一般的含義了。所謂黨要理直氣壯地維護自己的合法權益，并對這一權益作出嚴格界定，顯然只能是指各種“特殊利益”，因為黨從來沒有否認自己與人民群眾利益的一致性。
聯想到王長江曾經撰文說中央黨校曾為私營企業主入黨問題作出過重要的理論貢獻，這里是否又要為黨內的特權階層擁有種種“特殊利益”（包括紅色資本家在黨內的興起）作出新的理論支持了呢？看來答案是肯定的。因為他認為只有這樣“才能大大增強黨執政的合法性基礎”。反過來說，就是現在黨的執政合法性是值得懷疑的。
王長江的邏輯思路，完全是“存在的就是合理的”那套客觀唯心主義的方法論。按他的邏輯，黨內腐敗嚴重，公款消費數額巨大，公眾對黨的不信任，不是幾十年來資本主義精英們鼓吹的排斥為人民服務宗旨的結果；而是沒有按市場經濟規律，公然向人民索要黨的各種特權利益所造成的后果。似乎黨章上再不明文規定黨組織和黨員的各項實實在在的具體利益，黨除了放棄執政地位外，就沒有什么路可走了？這些應該就是王長江特別強調“黨有自身利益”的真正意圖。
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