單憑袁騰飛這一席話，若傳到公權力機關后，我不知道我們國家機關你該會做出些什么反應，但我知道，若同樣類型的言論是由一個美國人，在他自己的美利堅土地上說，其話音剛落的結局與歸宿是怎樣的。
袁騰飛說：“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略。”
有人說《中華人民共和國憲法》賦予了每個中國公民在言論自由上的權利，袁騰飛他就有權這么來講真話實話。這真是言論自由上的范疇么？一個要以煽動、顛覆、分裂國家用心為目的的言論還能稱得上是自由么？在這個世界上有那部《憲法》劈出一片藍天能寬容許諾讓人盡情灑脫地來潑墨抹黑、煽動、顛覆、褻瀆、分裂自己治國大綱的？興許有人還義憤填膺大義凜然義正言辭地站出來，來為袁騰飛辯解開脫道：他說的是真話又有何錯？那么，我們就得來反問那些為袁騰飛路見不平拔刀相助的仗義之士們的是：西藏是不是中華人民共和國的固有領土一部分？何來有侵略一說呢？西藏各類反動頭目與國際反華仇華勢力沆瀣一氣狼狽為奸地糾結在一起，妄圖把西藏從中國的版圖中分裂出去為快，這難道不是一個鐵的事實？這樣的真話袁騰飛為何不敢娓娓道來開啟民智呢？而把中華民族浴血奮戰誓死要來捍衛國家統一的決心、堅定不移地維護和營造出一個各民族大家庭的大團結和大和諧下的社會氛圍和生存環境的執政理念，給鏤刻描繪成是一種干涉，并在處心積慮下別有用心地把侵略一詞給派上了用場，其居心與用意何在？我們要不要羅列出英美等袁騰飛心目中那些個國，在打擊煽動分裂國家言論上的態度好以正視聽？
眾所周知，侵略一詞它的適用范圍性與所使用場合，而袁騰飛能口無遮攔脫口而出地蹦出一個侵略一詞來，想必一定不是口誤，否則那些為袁騰飛作辯護的仗義之師們，又該如何來解釋袁騰飛以上那一席話說的言論是真話呢？如果你認定袁騰飛所說是口誤不是真話，那就可以判定為是假話與在造假，這是不是就有悖極力要來為袁騰飛作辯護的勇士們自己的初衷了呢？那些仗義之士們是不是有種被袁騰飛之流所欺騙蒙騙與羞辱的感覺而油然而生了呢？如果沒有一絲這樣的感覺，那是不是也就等同于是在贊許袁騰飛的所言觀點——【中共侵略了西藏】是正確的的呢？假話的性質是什么？是不是叫——造假、造謠、誹謗與褻瀆，僅憑這點，袁騰飛他又該受到何種處置呢？
煽動與鼓噪分裂國家破壞各民族大家庭大團結的言論，按照現行的《中華人民共和國憲法》和《刑法》在條例上又作何種的規范與羈絆？在此我們還有必要引用與列出那些典法么？
但有一點必須值得一提的是：袁騰飛的上述言論不但已嚴重觸犯了我國的《刑法》條文，更為嚴重的是，他的言論還在挑戰我們的《國家安全法》和《反國家分裂法》的底線，這是我們《憲法》所能容許？更為甚者的是，我們縱觀袁騰飛的種種言論不難發現，他所宣揚的其內容和文字背后的潛臺詞里，無不充斥著喚醒民眾勇敢使用暴力來武裝自己，爭得屬于自己自由權利那一片藍天的巧妙隱藏于暗示。
袁騰飛又說到：“我們中國的教科書屬于穢史，請同學們考完試抓緊把它們燒了，放家里一天，都臟你屋子。我從不往家帶，純粹都是胡說八道。”這就是被一些中國極右勢力奉尊為是所謂開啟中國社會大眾民智的——啟明星袁騰飛的現身說法核心所在，是——新時代下的焚書坑儒升級版。
袁騰飛的“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”這句話，你還能無動于衷么？
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