一曲毛澤東思想的凱歌--林縣感知“紅旗渠精神”

——五一節(jié)里到林縣感知“紅旗渠精神”

稻鄉(xiāng)老農(nóng)　　

在歡度“五一國際勞動節(jié)”的日子里，一群熱衷于探索真理的朋友，來到了用智慧和勞動創(chuàng)造了“人造天河”——紅旗渠的林縣，拜訪了當年戰(zhàn)天斗地鋼漢子、鐵姑娘，傾聽了英雄們對當家作主人的社會主義時代的回憶，重溫了誓把山河重安排革命歲月。我們用執(zhí)著找回了被灰塵遮掩了三十多年的歷史真實，我們用對勞動人民赤誠的愛，感知到了“紅旗渠精神”的真諦。

現(xiàn)在已經(jīng)被國家認定為重點景區(qū)的“紅旗渠”，已經(jīng)成了供人們旅游的景觀勝地了。曲折連綿的潺潺溪流已經(jīng)喪失了灌溉萬畝農(nóng)田，改變林縣人民生存環(huán)境的基本功能。如今的“紅旗渠”能給人們留下的印象，只是一條供人游覽的消費河。很可能是由于轉(zhuǎn)換了“經(jīng)濟增長方式”的緣故，紅旗渠除了給當局裝點門面的功能外，也能給當今的承包者帶來不算太小的現(xiàn)金收入。但是，這些表象終不能掩蓋紅旗渠所固有的革命內(nèi)涵對人們靈魂深處的震撼，促使人們對紅旗渠革命精神的探索和追求。

什么是“紅旗渠精神”？從那鎸刻在山石上的題詞上看，他們都把“紅旗渠精神”歸結(jié)為林縣人民群眾的“自力更生”和“艱苦奮斗”。這固然也是對勞動者的一種“褒獎”。但細細思想，卻感到這與當年在毛澤東思想武裝的勞動大軍的初衷并不是多么吻合。況且，這種把“自力更生、艱苦奮斗”與人民當家做主人的政權(quán)性質(zhì)，與勞動群眾集體所有制的人民公社，與以毛澤東思想為代表的無產(chǎn)階級世界觀割裂開來的說辭本身就把無產(chǎn)階級所獨有的“革命精神”變成了對無產(chǎn)階級有害而對資產(chǎn)階級有利的東西了。充其量也只能是站在剝削者的立場上對被剝削的勞動人民作為勞動奴隸的玩味和欣賞而已。對于剝削者來說，多么渴望不吃飯也能干活的奴隸呀！至少給人們的感覺是題詞者本人是不會來跟開創(chuàng)紅旗渠的勞動人民來一起“艱苦奮斗”的。隨著經(jīng)濟增長方式——即資本的增值方式的不斷更新，無產(chǎn)階級的“自力更生、艱苦奮斗”對于資本的老板們，早已經(jīng)過時了。我們在不被常人注意的垃圾堆旁，不是就看到一些雖然也贊揚“自力更生，艱苦奮斗”卻不能在為經(jīng)營承包者招財進寶的石碑嗎？！

誠然，“自力更生”、“艱苦奮斗”倒是中華民族的“優(yōu)良美德”。但光有這個美德無論對于一個民族或是對于一個階級都是遠遠不夠的。我們中華民族的這個美德已經(jīng)美了幾千年了，但在沒有馬列主義和毛澤東思想的以前，還不是只是當牛馬做奴隸的“東亞病夫”嗎？盡管也創(chuàng)造過世界奇跡“萬里長城”、開挖了“南北大運河”；也修建過堪稱舉世絕倫的頤和園、圓明園，但中華民族不還是淪落成了帝國列強的亡國奴？由此看來，把“自力更生、艱苦奮斗”與人民當家做主人的政權(quán)性質(zhì)，與勞動群眾集體所有制的人民公社，與以毛澤東思想為代表的無產(chǎn)階級世界觀割裂之后的所謂“自力更生、艱苦奮斗”精神，就成了資產(chǎn)階級和修正主義對偉大的紅旗渠革命精神的玩弄和褻瀆。

這次我們所拜訪到的當年紅旗渠英雄們所承受的就正是這樣的玩弄和褻瀆。但是，林縣千百萬用毛澤東思想武裝起來的人民群眾，不愧為革命的無畏戰(zhàn)士；林縣這塊晉冀魯豫邊區(qū)的革命紅土地，不愧為英雄輩出的革命老區(qū)。當年林縣勞動人民在毛澤東思想的指引下，打敗了日本鬼子，打敗了美帝國主義豢養(yǎng)的國民黨反動派，建立了當家做主人建設新中國。他們在當家作主以后就不停頓地開始了按照無產(chǎn)階級的世界觀重新安排河山，改造中國，改造世界的新長征。所謂的“紅旗渠精神”，就是勞動人民當家做主人的精神，就是不愿做奴隸的人們團結(jié)一心求解放的革命精神，就是毛澤東那種“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的精神。真正的紅旗渠精神是總路線（鼓足干勁，力爭上游，多、快、好、省地建設社會主義）、大躍進、人民公社產(chǎn)物，是“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)蒂就是一句話：造反有理?！鶕?jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義”的革命精神的具體體現(xiàn)。一句話，“紅旗渠精神”的實質(zhì)就是要造反、要革命，要干社會主義！紅旗渠這條震驚全世界的“人間奇跡”，就是一曲毛澤東思想的凱歌。

正因為這樣，紅旗渠的革命精神，不可避免地遭到了一批又一批的剝削者和一代又一代的統(tǒng)治集團的忌恨。正因為這樣，紅旗渠的革命精神，不可避免地遭到了一批又一批的剝削者和一代又一代的統(tǒng)治集團的篡改和修正。也正因為這樣，凡是在開挖紅旗渠工程中的英雄模范人物才遭到了一批又一批的剝削者和一代又一代的統(tǒng)治集團的陷害和打擊至今不得翻身。

林縣這個地方，少說也有幾千年的歷史了。幾千年來，林縣人們嚴重缺水的事實就一直存在了幾千年。只有在毛主席領導的新中國，只有在毛澤東思想武裝起來了的勞動人民再當家做了命運的主人以后，才能夠創(chuàng)造出令全世界刮目相看的紅旗渠。遺憾的是在毛主席逝世以后，隨著毛澤東被指責，毛澤東思想被邊緣化之后紅旗渠的系列工程被理所當然的終止了，本該繼續(xù)的工程下馬了，已有的工程廢棄了，建好的河道失修了、破壞了。據(jù)說現(xiàn)在的紅旗渠，如果不向水源所在地交付一定的錢，隨時都面臨水源被截流的威脅。

其實，紅旗渠及其所體現(xiàn)出來的 “紅旗渠精神”，只能是特定的毛澤東時代和無產(chǎn)階級專政條件下的產(chǎn)物。

產(chǎn)生紅旗渠及其“紅旗渠精神”的特定條件主要是：必須有一個執(zhí)行毛主席無產(chǎn)階級革命路線的共產(chǎn)黨的領導；有一個這樣的共產(chǎn)黨所領導的勞動人民當家做主人的社會主義制度；有一個黨、政、軍、民、學五位一體的，政社合一的、一大二公的人民公社組織形式；還必須有一支毛澤東思想武裝起來的全心全意為人民服務的干部隊伍，有一群像楊貴那樣的好帶頭人；還要有一個全國一盤棋的社會主義計劃經(jīng)濟的大環(huán)境。沒有這些條件，或者缺少其中的任何一個條件，紅旗渠和“紅旗渠精神”是根本不可能產(chǎn)生的，也是根本不可能得以繼續(xù)存在和發(fā)揚廣大的。

試想，在一個私有制盛行的社會里，在一個以市場經(jīng)濟為基本運作模式的國家里，在一個致力于發(fā)展剝削和壓迫，讓一部分人先富起來的制度下，在一個對毛澤東思想和馬列主義理論不斷進行“與時俱進”修正和篡改的政治大氣候中，能允許紅旗渠的革命精神原汁原味地存在嗎？靠階級剝削和階級壓迫的資產(chǎn)階級反動派，可以也能夠利用雄厚的資本和現(xiàn)代化的機械設備，再修建一百條比紅旗渠險峻百倍、再奇巧萬分的“人間天河”來，但去永遠也不會再產(chǎn)生一絲一毫的“紅旗渠精神”！更不會涌現(xiàn)出像任羊成為代表的數(shù)以千計的英雄人物和勞動模范了。

所以我們所感知的，紅旗渠和“紅旗渠精神”就是一曲毛澤東思想勝利的凱歌。毛澤東思想就是“紅旗渠精神”的靈魂！沒有毛澤東思想，就沒有“紅旗渠精神”。有人把雇傭勞動迫使千百萬林縣人民背鄉(xiāng)離井去扛長工、打短工，出賣自己的勞動而換回微薄的血汗錢來維持富人的寵物也不如的“好生活”，也說成是“紅旗渠精神”的與時俱進，真是“狗黑子念經(jīng)——胡扯”。他們所標榜的是全是與“紅旗渠精神”背道而馳的水貨和政治垃圾。關鍵是所有制變了，指導思想變了，勞動人民當家做主人的社會地位變了。對于做了奴隸的勞動人民，任你怎樣地“自力更生”、“艱苦奮斗”，任你流盡血汗累斷筋，也只能是給資本家創(chuàng)造更多的剩余價值，對于勞動人民的奴隸地位決不會有一絲一毫的改變。

從林縣的紅旗渠走回來，我的心一直為開創(chuàng)紅旗渠的英雄們現(xiàn)在所遭受的極不公正的經(jīng)濟待遇和政治待遇所不平，但愿有更多的傳媒工作者和，更多善良、正直的人們，能給予他們更多的關注。這些創(chuàng)造了紅旗渠和紅旗渠精神的人們，都是修建紅旗渠的元勛，都是毛澤東思想武裝起來的“紅旗渠精神”的杰出代表，都是真正的共產(chǎn)黨。他們是我們無產(chǎn)階級最可愛的人！令我們感到慶幸的是，這些毛澤東思想武裝起來的紅旗渠英雄們，面對資產(chǎn)階級的妖風毒霧，一直保持著革命的精神不懈怠，保持對毛澤東思想的信仰不動搖，他們始終如一地還在堅持著韌的戰(zhàn)斗。盡管前進的道路還有險阻和曲折，但烏云終究遮不住太陽的光輝?！凹t旗渠精神”必將在林縣大地永葆革命之青春。

“留得青山在，不怕沒柴燒”。祝愿以任羊成為代表的紅旗渠的英雄們健康長壽。祝堅強不撓的紅旗渠人，把紅旗渠精神這革命的種子，深深的植根于人民群眾的土壤之中，這樣，“紅旗渠精神”必定會在人民中間生根、開花。

           （2010-5-6）

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