韜光養晦的弱國之道

我們生活在一個強者揚眉吐氣，弱者必須韜光養晦的世界。　　

當人們心中的公平和正義成為傳說，面對只會茍且榮華的精英與偷生掠民的權貴，大多數人已經是人人自危，朝不保夕。　　

當偉人時代的血性與光榮只能追憶，看著帝國掠食者上演一場場遠交近攻弱肉強食的好戲，包括我們在內的所有弱小獵物都不得不戰戰兢兢，小心翼翼。　　

這個世界是如何形成的？　　

從韜光養晦作為一門哲學藝術登上大雅之堂。三十年來，它的發明者一直為我們所津津樂道：決不翻案的悔過書，宣告效忠決無威脅的誓言，幾落幾起，翻身作主。這是經過實踐的事實，這是韜晦之道靈活運用的典范。　　

我們終于將韜光養晦發揮到了極致，使這種藝術形式貫穿于國家近三十年的內外歷史進程中，塑造出了大多數國內人民作為弱者的新性格，以及作為國際上外大而內弱的國家新形象。可以說我們理想的世界觀實現了，這就是我們現在所處的世界。　　

這個過程，我們需要概括地描述一下。　　

一、一個過程　　

首先大家要相信，抓住耗子就是好貓。　　

改革。聯產承包，集體財產瓜分。裁軍，自宮軍工項目。　　

韜晦。中美聯合公報“一個中國”，三句話去掉一句。特色主義，和平發展。向先進學習，發展是硬道理，國有資產承包，培養先富，先富要帶動后富。有人學習沒學好，要全盤西化顛覆政權，鎮壓。步子大點再大點。　　

繼續韜晦：“一個中國”又去掉一句，三句話只剩下一句了。作為常任理事國在聯合國表態時一定要棄權，大使館被炸不要聲張。我們需要的是繼續地在韜光養晦中發展。　　

先富果然出來了，資本原始積累了。對后富們用韜晦長期教育功不可沒啊。改革深化，教改，醫改，房改。先富沒有帶動后富，先富更富了，同時出來了一大批韜晦的窮人。窮人太多，內需不足了，發展外向型經濟。出口沒有定價權可以補貼。反傾銷我們可以談判，我買你的東西好了。　　

我們要韜晦：為什么很多人要遏制中國？這些人到處培養分裂勢力。“一個中國”最后一句是世界上只有一個中國，一定要保住，誰承認最后的一個誰就是朋友。老朋友伸手了，新朋友也伸手，但大多是要錢的，看來當年團結落后國家不但不是賣國，還是蠻有道理的哦。　　

國有企業怎么不擔負起國家的社會職能？股市脫掉了中產階級的皮，但卻脫不了先富的壟斷，連一胎化后的社保都盡是黑洞。壟斷啊，要發展，要改革，深化改掉國有企業，去掉壟斷。　　

吸引外資，廉價的資源和勞動力，掏空資本主義的產業，都來這里生產，辦成世界工廠。資本主義產業都到世界工廠了，他們自己人民就業也成了問題。　　

地球就這么大，擴張遇到瓶頸了，打仗不解決根本問題，經濟危機。宏觀調控才能轉嫁經濟危機，資本主義的國有企業反而強大了。不是自由經濟嗎，我們都學了，怎么你們學習社會主義？　　

經濟危機要想轉嫁給我們，反對。人民幣不升值，綁定你。資本不要流走，炒什么都可以。房價上了天，買房住的入了地。　　

繼續韜光養晦，往臺灣出售武器沒有關系，打伊朗你們就看著辦。我們要和平發展。天災團結了人心，但到處是百年不遇的天災，效用也要打折扣。窮人太多了，內需還是不足啊。　　

內需要拉動，家電汽車下鄉去。還不行，政府投資拉動內需帶動發展。鋼筋水泥的工地上一片火熱，但水泥是會凝固的。逐漸凝固了，流動性不足，要加大流動性，多印錢。印出來的錢稀釋了窮人本來就不多的錢，而錢生錢的金融使有錢的更有錢。兩極分化，不但內需越來越沒有了，矛盾還這么大，怎樣解決？　　

均貧富行嗎？我們三個代表代表了先進的先富們，他們如果不答應，沒有辦法均貧富。　　

深入改革？改掉國企產生先富和更窮的窮人，法制了管不了，法律是先進的先富們定的。　　

維穩？用什么維？四千多年前的洪水，禹的父親沒有堵住，兒子改進了父親的辦法，疏導高處的水流向低處。維穩能夠解決矛盾嗎？偉大的大禹如果在世，一定會搖頭。　　

二、兩個真相　　

我們要崛起，就要解決矛盾。當漢奸都以賣國為榮，先富者的腐敗使后窮者的不滿在沉默中蘊釀，再要求這些人韜晦已經不大可能；同時當內需和外需都已無法靠人力去拉動，“遏制”的聲音從四面傳來，經濟危機不停尋找新宿主的時候，韜晦也成了一道別樣可笑的風景線。　　

這些矛盾都面臨著爆發的危險。我們也許應當反省了：我們的發展和改革，是在什么理論的指導下進行的？現在出現的問題，究竟是不可避免的，還是理論本身就有問題？　　

當回顧“韜光養晦”理論發展脈絡的時候，我們發現，同時出現的，還有一個與之配套的，相輔相承理論被引進：“落后就要挨打”。　　

這是互相促進和完善的兩個理論。　　

如果“落后就要挨打”成立，那么就要有打人的一方來實現這個打的動作。落后的由誰來打？當然是先進的。于是“先進就要打人”也成立。我們現在不先進，和大多數一樣，是落后的。在這個帝國主義殖民主義橫行的時代里，落后的果然都在挨打和準備挨打。我們想不再挨打，就要先進，先進了不但可以不挨打，還可以打落后的。這是多么合理的理論啊。　　

這套理論雖然不能解釋無數世界文明古被滅亡的歷史，但在目前還是適用的。發明這個理論的先進者和學習這個理論的落后者，共同努力打造出了當代的世界秩序。　　

當代這個世界秩序出現之前，是毛澤東所處的時代。那個時代的規則，起初也是弱肉強食。但毛澤東改變了這種規則：在先進們眼中，最落后者的聯合很強大，虛弱落后的中國不但沒有被瓜分，還靠劃分“三個世界”與利用先進者們之間的矛盾擺脫了兩大帝國的鉗制。但隨著毛澤東的離世，他的思想也同樣被棄置不用了。　　

冷戰，窮兵黷武，和平演變，世界警察，一超獨大。海灣戰爭，石油戰爭，糧食戰爭，貨幣戰爭，金融戰爭，經濟危機。大家都在看超級帝國的顏色行事，小心地保護著自己。不聽話的就是流氓國家，就是恐怖主義。全世界的媒體都不遺余力地鄙夷著他們，大家慶幸著自己的明智。落后的弱者在強者的“落后就要挨打理論”下，落后的聯盟被肢解，落后者的前途一片迷茫。 　　

雖然你發明了“韜光養晦”，說決不稱霸，發展是硬道理。但“落后就要挨打”分明早已暴露了你的想法，大家都看在眼里：你要發展成先進嗎？干什么？先進就要打人。韜光養晦就是偷偷搶奪打人的資格還不敢承認。同時現在的先進帝國當然不允許。韜光養晦，你少來了。老二都是要被打的，地球就這么大，有幾個老大？遏制你沒商量。　　

三、反思，不僅是一個人和一句話　　

如果對手如慈父般寬厚，而自己可以反復做小人，那韜晦之道發明者的成功之途應當是可以復制的。但事實證明這些不過是夢想。如果仍舊低頭韜晦決不動搖，并且為暫時的安全感而慶幸，那樣得來的安全就只能激起掠食者嗜血的貪婪。這一點，鴉片戰爭以后的滿清已經為我們證明過了。不要再說落后就要挨打，因為落后者只要不軟弱，并與落后的弱者聯合起來反抗，就一定不會挨打。這一點毛澤東早就給我們證明過了。　　

為什么毛澤東和周恩來一定要將中美雙方的分歧寫在第一次《中美聯合公報》中？向全世界表明：我們不是和美國想的一樣聯合統治世界。中國對這個世界的構想是什么？后來在聯合國才有機會亮了出來：《和平共處五項原則》。　　

在新帝國的新秩序下，你強大沒有？先進了沒有？還沒有。矛盾重重。矛盾的原因有失誤，但主要是種瓜得瓜的結果。常言說得好：起點決定終點。　　

在自創的“韜光養晦”和引進的“落后就要挨打”這兩句的指導下，對手早就從兩個方面讓看清了你的真面目：只有精于算計的短視和陰謀。沒有天公地道的遠見和陽謀。于是親痛仇快的事情，在內因和外因的相生相伴下一路上演，直到今天。　　

那些看起來富有智慧和哲理的話被大家傳誦，這不是一個人的錯。抓住小耗子丟了大耗子是什么貓？真理從實踐中來但錯誤的實踐怎樣檢驗真理？天地不仁，現實如此無情，我們的意識形態被忽視了，民族文化被侵略了，精神文明在倒退，經濟建設以外資為主體了。我們的獨立自主的國家，現在已成為了強權的附庸。中美國，一個充滿恥辱的名字。　　

回顧歷史不是要回到過去，對歷史的回顧是為了更好地理解現實；反思也不是拒絕改革，通過反思才知道改革帶來了什么樣的變化，我們需要怎樣的改革才能解決目前的問題。　　

認識和反思是一個漫長的過程。但我們現在至少應當甩掉韜晦這塊遮羞布了。我們需要要堂堂正正地討論誰是先富，先富怎樣帶動后貧的問題；我們需要光明正大的國家和民族的立場，懲辦賣國漢奸和實現國家統一。只有鋤強扶弱的正義和堅強才能贏來尊敬，并打擊帝國主義自以為是的暴力哲學；只有公正和團結才可以振奮我們的民族精神，使中國走向穩定與強大。