世上沒有無緣無故的狠，也沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的“崇拜”！
經常看到一些文章甚至大人物的講話貶談毛澤東搞個人崇拜。因為自己和自己接觸的很多人都很敬重（應該就是崇拜）毛澤東，雖然困惑但并沒有很注意分析。因為很多人很多文章通過很重要的媒體在各個方面對毛澤東進行分析（也可能有歪曲）和批評，所以，這個概念并沒有引起心里很大的震動。
一次偶然的討論，讓我對“搞”這個定論產生了懷疑，在此談談我的看法。
1、崇拜，百度百科里這樣定義：“人對于的自然力量或社會力量，將會產生敬佩心理，并且無條件地服從它的驅使。”。-----------本人理解的只有褒義，沒發現貶義。
所謂毛澤東的個人崇拜，根據百度百科里的定義：
a、崇拜的相關主體：1、被崇拜者，自然和社會力量，在此應該是毛澤東；2、崇拜者，應該是指崇拜毛澤東的人，應該是一個很大的群體，數量無法估量。
b、崇拜的時間：過去--已經得到驗證，現在--正在發生，將來--能產生未知的、可能產生巨大正向價值。
在這里，過去毛澤東領導人民推翻了三座大山，昂首站立起來了！現在（指當時）全國人民正在搞社會主義建設，生產生活蒸蒸日上！將來他們相信毛澤東能領導他們奔向更光明的未來！
c、崇拜者要求的客觀條件：正向價值的取向，而且巨大。最主要的是應該是利益。在此我認為，崇拜毛澤東的群體，根據毛澤東的一貫言行，相信毛澤東的作為能為他們的未來創造更為良好的環境和幸福的生活。
d、崇拜者的主觀動機：崇拜者個人產生的敬佩心理。請注意，“敬佩”不是挾持，這很重要。對于崇拜人來講，這是一種心理響應，只是根據個人意識對被崇拜者的主觀評價，不受外界左右。在毛澤東的所有文章、講話和著作里，至少我還沒找到強迫人民大眾必須崇拜他的文章段落和詞句。請老師們找出來“補漏”。
e、崇拜者的主觀擴展：無條件的服從驅使,本意應該是自愿的。我理解應該是：因為充分信賴和寄希望于毛澤東，才發自內心的服從毛澤東為代表的共產黨的領導。
2、崇拜主體的形成
崇拜的形成必然經過一個非常漫長的生產、生活和斗爭的實踐檢驗，才潛移默化到一種心理依賴的程度。絕不會因為一個偶然事件即可產生這種長時間的心里寄托。有人可能會說有，即便有，也絕對膚淺而不穩定。
被崇拜者，可以是人、物、事件，崇拜者一定是人。更重要的它一定會受到世界觀、價值取向、階級層面等影響。所以，根據每個人不同的要求，崇拜的對象也五花八門。
沒有人生來就崇拜某人某物，也絕對不會所有人同時崇拜某人某物，更不會有某人某物硬性的把崇拜的目標指向自己并“強行”被人們崇拜。崇拜，源自于被崇拜者和崇拜者經過很漫長時間的生產、生活和斗爭的實踐，同時經過無數多次考驗被認為以往正確，現在正確，而且還會繼續正確的時候，才有可能產生這樣的心理依賴和寄托。
所以，崇拜，其實就是一種信仰，一種精神寄托和利益依靠，一種長期實踐檢驗的自然結果，崇拜者和被崇拜者都沒有主觀故意。更確切地說，是精神和利益的有機結合。靠“搞”出來，根本就很荒唐。
3、個人崇拜與毛澤東
在這里，就毛論毛，我這樣認為：
毛澤東之所以被崇拜，是因為：
a、政治言論：言行一致，政治目標明確。能代表中國的無產階級和勞動大眾，閱讀一下毛選，不難佐證。
b、軍事才能：我想沒人會懷疑。
c、廉潔奉公：從歷史有人類記載以來，包括前后幾千年一直到現在，哪朝哪代那個時候的國家領導者能做到毛澤東這樣：房費、電費、水費、飯費、子女的教育費都是自己的工資支付，哪一代領導人穿著補了幾十個補丁的衣服等等，類此小事（實則證明了一個人的品質），不勝枚舉；
d、政治品質：在毛澤東主導的幾次政治經濟改革中，他都是親自調查研究（自己無奈不能為，就通過警衛等），不斷更正發生的問題，對運動中的錯誤敢于面對，勇于承認，敢于承擔，絕對大家風范。
e、執政方向：根據國家性質，黨的原則，毛澤東都沒有一刻放松完善的思考，努力的維護。畢其一生為無產階級和勞動人民撐腰代言，趨其利益，為其執政，哪位感覺有錯，請指正。
f、政治憂慮：毛澤東是人不是神，他當然知道人生來就有驅利傾向，政治思想工作稍有放松，就會發生資產階級思潮。這在剛解放時就有了苗頭（劉青山張子善就是鐵證），為了教育全國人民和黨員干部，毛澤東進行了長期大量的社會實踐。盡管有的可能很沉重，但是，經過時間的驗證，人們對毛的崇拜反而有增無減！
g、國家獨立：從井岡山-反圍剿-長征-抗日-解放戰爭，是我們中華民族的解放時期，是在毛澤東的領導下實現的全國解放驅除外侵，獨立于世界，無可爭議。
從抗美援朝-中印戰爭-珍寶島保衛戰-援越抗美-西沙自衛反擊戰，是在中華人民共和國成立后，中國人民在毛澤東領導下進行的保衛國家領土維護國家尊嚴抵御外來侵略的偉大衛國戰爭，這不管從歷史角度還是從現在看來都是空前的正確。
h、國家經濟：毛澤東接手的是一窮二白的國家，戰事連年，外侵不斷，還有蔣總外逃時的大數量國家財產和工業設備的轉移，情況可想而知。
但就在這樣的條件下，我們建立了比較完善的工業體系、軍工體系、農林體系、文教科技體系等等，生產生活日新月異，資料很多不再贅述。關于文革經濟，可參看《親歷文革10年》。
i、社會穩定：任何一個社會任何一個政權的穩定，都離不開正確的意識形態和公平的分配制度。良好的道德意識和法律規范是必不可少的。當一個社會的輿論導向不正確，當一個社會的道德意識出了問題，當一個執政黨的政治原則出了問題，當法律條款和社會現實與憲法發生了沖突，隨機決斷事件太多，公序良俗一定失去了標準，整個社會的穩定也一定受到威脅。而百姓，尤其是中國百姓，最需要的就是安全和穩定。因為先人們留給他們教誨：“認為高”，“順者昌逆者亡”，盡管這不一定是針對百姓們說的，但現代傳媒（電視廣播報紙）和傳統信息已經通過各種方式警告了他們。說中國百姓是最能忍的個性民族，一點不為過。
毛澤東一生沒有放棄政治思想教育。至于那個動亂的時代夜不閉戶路不拾遺，少見貪污腐敗，吸毒滅跡，娼妓絕蹤，民族和諧，學習雷鋒做好事不留名......，雖然很多人記憶猶新卻顯得很遙遠，但那個時候整個社會還應該是穩定的，至少很多受過盜竊、搶劫、生病沒錢醫，下崗沒工作的等等等群體是懷念那么時候的，因為毛澤東代表他們的利益，能關心他們的問題。不管你對毛澤東是不是崇拜，作何見解呢？
j、.....，k、......
希望老師和朋友們補充......
毛澤東在他的一生中做過的所有，都是為了解放勞苦大眾維護人民大眾的利益，為了堅持黨的原則，國家的性質不變色。從他自己本身的個人行為，到為他領導的人民所作的很多舉措，哪一點不可寫可書呢？
被人民大眾崇拜，絕不是毛澤東思想的內容，他本人也并不需要這樣。但毛澤東一輩子為了他代表的無產階級利益嘔心瀝血，經過很長時間的實踐檢驗，人民大眾親眼目睹，親身經歷。經過比較反思，他們發自內心的崇拜毛澤東，除了能彰顯毛澤東的偉大，難道也能當做毛澤東的錯誤有橫加指責？？
4、再說崇拜
年輕的孩子們崇拜劉德華、鄧麗君，屬于正常。因為他們是孩子，喜歡現代歌曲，喜歡浪漫歌詞，他們有理由和自由。這不是劉德華鄧麗君的錯，孩子們也沒錯！
蔣介石被崇拜也正常，因為他代表了大資本家和封建買辦階級利益，被他們崇拜，理所當然。蔣介石沒錯，那些資本家和封建買辦也沒錯。
金錢被貪官崇拜也正常，因為這是個“拜”金時代，他們眼睛里只有金錢是響應號召。但這種正常，在任何一個社會制度下都不能被接受。在這里，金錢沒錯，它只是人與人之間實物交換必不可少的價值標準參照物。貪官的貪腐之所以正常，是因為這是他的本性，但作為社會領導者，就應該堅決消滅這種所謂的正常并懲治當事不潔分子，以儆效尤。如果一個社會能夠容忍這種現象存在，視而不見聽而不聞或輕描淡寫，那這個社會才是真正的不正常了！
本人認為，崇拜是一種心理活動，屬于每個人的意識范疇的問題。很強階級性和個體利益取向，是經過很長時間的驗證和認可的心理活動過程，根本不可能被強行注入內心。所以說，毛澤東“搞個人崇拜”，是個偽說法，別有用心，另有陰謀。相反，因為毛澤東一生代表無產階級的利益，的確被無產階級以及勞動人民所崇拜，對他們的代表推崇敬仰崇拜，天經地義，這是名副其實的“被崇拜”！！！
而那些站在資本主義立場，大肆宣揚剝削有功的理論家，違背黨的宗旨隨意踐踏憲法的少數資本主義代表和一切與無產階級（工人和農民以及他們的同盟軍）作對的專家學者、腐敗官吏等，他們“崇拜”毛澤東，那才是滑天下之大稽！
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