胡漢三又回來(lái)了：可以高調(diào)祭祖劉文彩,不許民間紀(jì)念毛澤東?

可以高調(diào)祭祖劉文彩,不許民間紀(jì)念毛0澤0東??!

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據(jù)悉，四川劉文彩后人高調(diào)祭祖。在祭祀那天，劉文彩的后人從全國(guó)各地趕回，人數(shù)達(dá)千人之眾。據(jù)說(shuō)本來(lái)準(zhǔn)備了200席的飯菜，由于人數(shù)比估計(jì)的多，有許多人 還沒(méi)席可坐。

 

三十年前，劉文彩是個(gè)壞的反面的典型。他依仗財(cái)勢(shì)，為富不仁，橫行鄉(xiāng)里，欺壓鄉(xiāng)民。記憶最深刻的是他的收租院和他院內(nèi)私設(shè)的 水牢。對(duì)于交不起租或者不能按時(shí)交租的佃戶，他的家丁護(hù)院們就會(huì)把他們抓來(lái)，施以酷刑，然后投入水牢。不知在劉文彩的水牢里有多少冤死的白骨。　　

放在三十年前，劉文彩的后人們是斷然不敢扯起大旗高調(diào)祭祖的。因?yàn)椋谀菚r(shí)別說(shuō)國(guó)家政權(quán)不允許他們那樣，就是允許，他們也絕不會(huì)那樣做，因?yàn)槟菢幼鼍秃孟袷?在揭自己的劣跡和家丑，必然會(huì)招來(lái)人們嗤之以鼻。　　

可是，時(shí)隔三十年，劉文彩的后人們?cè)趺淳透矣诟哒{(diào)祭起劉文彩來(lái)了呢？　　

顯 然，和三十年前相比，社會(huì)主流們的是非觀和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了天翻地覆的變化。當(dāng)年被認(rèn)為是對(duì)的，現(xiàn)在被某些人認(rèn)為是錯(cuò)了，當(dāng)年是錯(cuò)的，現(xiàn)在被某些認(rèn)為是對(duì) 的。當(dāng)年堅(jiān)持的，現(xiàn)在被束之高閣，當(dāng)年曾經(jīng)被批判的，現(xiàn)在卻在大行其道。　　

這首先得歸功于三十年前轟轟烈烈、聲勢(shì)浩大的平反摘帽運(yùn)動(dòng)。 那次摘帽，使得劉文彩的子孫們把扣在他們頭上幾十年，壓得他們抬不起頭來(lái)的地富反壞右的帽子一下子摔倒了爪哇國(guó)里。于是乎，在政治上他們可以和當(dāng)時(shí)處于領(lǐng) 導(dǎo)階層的工人農(nóng)民平起平坐。可是那時(shí)要他們高調(diào)祭祀劉文彩，他們還是不敢。因?yàn)槟菚r(shí)的氣候還是不合時(shí)宜的。 　　

這接下來(lái)的功勞得歸功于 主流的媒體。三十年來(lái)，主流媒體，不遺余力的為地主、資本家歌功頌德，塑造了不知多少地主、富商的形象。地主資本家們被編導(dǎo)們塑造的真可謂是有血有肉。他 們?cè)诎l(fā)家致富的道路上，一個(gè)個(gè)都有著曲折傳奇而有令人稱羨的非凡經(jīng)歷。他們有的善于經(jīng)營(yíng)，勤于理家，有的仗義疏財(cái)，樂(lè)善好施，有的憂國(guó)憂民，大仁大義，蔭 庇鄉(xiāng)里，有的在民族危難關(guān)頭，大義凜然，不屈不撓。因此，那些頭戴瓜皮帽，身穿綾羅綢緞的劉文彩們便沒(méi)有了三十年前的那種令人痛恨、令人生厭的形象，反而 變得越來(lái)越可愛(ài)起來(lái)。有的反而成了熒屏上的英雄。　　

現(xiàn)實(shí)教化的功勞更是不可小覷。經(jīng)過(guò)三十年來(lái)的先富運(yùn)動(dòng)，劉文彩的子孫們或者經(jīng)商，或 者從政，或者從教。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們有的可能已經(jīng)成了先富，有的成了先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，有的成了先進(jìn)文化的代表。他們衣冠楚楚，衣錦食玉，成為社會(huì)的人 上人。　　

經(jīng)過(guò)貓論、先富論洗腦的賤民們暮然回首，突然發(fā)現(xiàn)，三十年前曾經(jīng)被批判的那些在舊社會(huì)騎在人民頭上的人，現(xiàn)在不是活生生就在他 們的身邊？那些人高高在上，這些不正是自己現(xiàn)在正在追求的目標(biāo)和羨慕的對(duì)象？　　

而那些，地富反壞右也覺(jué)得當(dāng)年共0產(chǎn)0黨鬧革命是瞎鬧，他們 那伙人絕對(duì)是冤枉的。鬧革命，鬧來(lái)鬧去，現(xiàn)在還不是像以前的樣子嗎？現(xiàn)在不照樣還是有資本家、地主和窮人嘛？因此有許多當(dāng)年被分了家產(chǎn)的地主、資本家忙著 向政府討回公道，討要回那些當(dāng)年曾經(jīng)屬于他們的家產(chǎn)。　　

如今早已是狼愛(ài)上羊的時(shí)代。雖然階級(jí)斗爭(zhēng)的硝煙越來(lái)越濃，可階級(jí)斗爭(zhēng)的理論早已 經(jīng)被束之高閣，世界似乎已經(jīng)提前步入大同。在一些人的眼里，社會(huì)上早已沒(méi)有了好人、壞人之分，剩下的僅僅是家財(cái)萬(wàn)貫的富人和衣不蔽體，食不果腹的窮人，還 有那些整天忙著替窮人說(shuō)話，替富人辦事，兩邊都能討好的陰陽(yáng)人。　　

世上似乎也早已沒(méi)有了剝削和壓迫，資本家搖身一變成了民營(yíng)企業(yè)家，進(jìn) 而進(jìn)了政協(xié)、人大。當(dāng)年的地主搖身一變成了農(nóng)村致富帶頭人。工人下崗成了城市失業(yè)人口。農(nóng)民進(jìn)城成了流落在城市邊沿地帶的不明身份一族。　　

三 十年過(guò)去了，先富帶后富成了永遠(yuǎn)遙不可及的神話，先富的只會(huì)剝削壓迫沒(méi)富的,富的只會(huì)越來(lái)越富，窮的反而越來(lái)越窮。

對(duì)于這次劉文彩后人的 高調(diào)祭祖，媒體給與了相當(dāng)?shù)仃P(guān)注。相反，清明節(jié)人民群眾祭奠毛0澤0東卻引來(lái)公安局的“關(guān)注”。近年來(lái)，每遇毛0主0席的紀(jì)念日，不見(jiàn)官方有任何的活動(dòng)，相反全國(guó) 各大城市民間紀(jì)念毛0澤0東的活動(dòng)不是受到警方的監(jiān)視布控，就是有的祭奠人員被冠以擾亂公共秩序的罪名遭到拘捕。與劉文彩后人高調(diào)祭祖相比，再結(jié)合社會(huì)上形形 色色的事情來(lái)看，莫非胡漢三又回來(lái)了？