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為什么我們總就是弱勢群體?(一)

藍色羽毛 · 2010-06-27 · 來源:烏有之鄉
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  我們總是弱勢群體,為什么?相信我們每個草根,每個各行各業的打工者;小生意者包括無法正大光明的又是底層的百姓們,什么打“黑的”的,騎三輪的,擺地攤的,推車跑的,當然還有小偷小摸小搶的,特別是龐大的一到嚴打就被政府拿來做業績而攆來攆去賣身賣笑的。上述的所有群體除了生存下來的方式手段不同,其他本質都是一樣,因為大家每個人從生下來起就應該是個體平等的,誰也不想拒絕安居樂業,誰都想光明正大有尊嚴的活著,但事實是安居樂業就是那么艱難,一面對房,醫,老,教幾乎沒有辦法安居,更沒辦法樂業。別說尊嚴,只要不被“罰款”,不被“屁民”,不被“自殺”,不被“冤假錯案”,不被“強拆”,不被“暴力截訪”等等,那也算是安穩了,可是為何現實就是那么殘酷,幾十年來“為什么我們總是弱勢群體?”這一問題糾纏在大家內心中誰也無法說清楚,說是因為自己笨或者懶惰所以就變成弱勢群體,但是弱勢群體怎么會那樣占絕大多數呢?占百分之九十幾呀,難道絕大多數的中國百姓都是好吃懶做,都是愚蠢之極嗎?顯然每個人自己也不相信這個結論,中華民族不是以偉大善良和勤勞的民族而著稱的嗎?這到底是為什么?難道是國家特別窮嗎?但顯然不會窮到象祖輩父輩那個時候吧,想想也不是,不然國家哪里有那么多錢借給美國呀,據說是9000萬美元呀,難怪虧損2.5萬億人民幣除了百姓心疼地發發牢騷而國家就跟沒事一樣。既然不是我們個體原因,又不是國家貧窮,那么到底是什么原因讓“我們總是弱勢群體呢?”,難道是占絕大多數的百姓天生下來就是命苦,就是不該安居樂業,就是不該享有尊嚴,必須天生下來就是弱勢群體嗎?顯然又回到了開始被否定的路子上去了,既然又不是“天生”,那只有一條,就是有股力量把我們大多數“后生”變成了弱勢群體,把少數人“后生”變成了強勢群體,否則上帝也無法解釋呀。如果是這樣,這個“后生”可是人為的呀,到底是誰讓我們變草根,變被欺凌的打工者,變膽戰心驚的擺攤,推車,黑的,三輪者,又是誰逼著我們男人生下來誰都不想做的偷摸拐騙者,是誰又逼著我們女人成為了一邊被嫖客欺壓,一邊被政府攆來攆去的娼妓,或是成為“只要10元錢,就任人蹂躪·····”的沒有尊嚴的處境者。那么我們先不說到底是誰吧,先看看究竟是什么力量以什么樣的進程讓我們變成了這個讓自己都不敢相信的樣子吧。
一.錯誤的經濟政策一執行就開始成為了讓人民變成朝著弱勢群體方向演變的發動機
一開始提倡全面市場經濟時刻,所有人民就在對未來的茫然中由信任政府的全力支持,到逐漸突然變得開始相互不認識了,為什么呢?因為要是繼續保持毛主席時代的大公無私,光明磊落,助人為樂,吃苦在前,享受在后的習慣思想和行為,那么誰就有可能要在向著發財的道路上跌得爬不起來,如果爬不起來那就會貧窮,貧窮就會無法生存下去。因為國家不再管房子,教育,醫療,養老了,秉著這樣的邏輯和壓力大家開始心照不宣地相互說假話,相互欺騙,相互擠壓一直到相互回扣,相互要代價的地步了,這個時候標志著雷鋒精神就算是徹底完蛋,既然完蛋了也就成了反面教訓了,人民中開始一出現吃虧上當,就拿你“以為你還是雷鋒啊”來進行挖苦諷刺。既然連雷鋒都成了民間私下里的反面教材了,那么自私自利,范跑跑之類當然就開始走上道德的神壇了。于是市場經濟這臺鼓惑人民謀求私利的發動機開始更高速地運轉,人民在拜金的巨大而不可阻擋的浪潮下,連披著身上的最后一點高尚地外衣也開始被拋棄,全中國的官;商;兵;民就開始浩浩蕩蕩地組成了洶涌大軍“裸奔”奔金銀,因為大家都清楚能抓到老鼠就是好貓,至于什么貓那就顧不全了,金銀可以是第一,那么其他當然統統排到了后面,所以上面再也不提四項基本原則這條了,下面也就不顧什么無恥,道德和漢奸了,為了成功只要能坑的就坑,能蒙的就蒙,能假的就假,能貪的就貪,能挖的就挖,能采的就采,于是再發展就是能偷的就偷,能拿的就拿,能撿的就撿,能搶的就搶,能賣的就賣,能脫的就脫。由于社會發展到這個時候,政府已經無法控制,只能在精英專家的忽悠下用“深化改革”和“GDP”索性與人民一起“裸奔”了,在全民失去控制朝著直奔成功的道路上一路狂奔結束時,奇妙地發現“層次”的隊伍已經形成了,遺憾的是絕大多數普普通通的人還是不能成功,而那些成功的人也就開始向著“物以類聚”發展了,兩極分化的雛形正式完成。
二.兩極分化產生了上層階級與下層階級,結果回到了歷史名詞官僚資產階級與廣泛無產階級的境地,上層不但沒有去帶動下層至富,相反上層開始琢磨著如何自保了,法律和法規成了下層階級永遠是下層階級的枷鎖。
當著一路裸奔的結果促成了兩極分化以后,強勢群體客觀上在物以類聚的作用下不可避免的出現集合,于是真正地成為了公開的強勢群體了,為了保住自己群體的強勢地位,這個群體開始不由自住的害怕起了“毛澤東”。為什么怕呢?因為毛主席的思想在人民心中根深蒂固,他的思想講究的是在政治地位還是經濟基礎上人民必須體現當家做主,公平平等,所以一旦日子久了,弄不好起來造他們的反,那該怎么辦呀?于是他們開始注意自己的形象了,開始朝著如何“漂白”自己道路上挖空心思的想辦法。結果全國上下就出現了無數企業家稱號和無數資本家企業家黨員,模范,直至變做官員,有些名頭甚多,又是政協委員,又是人大代表等等,歷史上的新胡漢三開始喊著虛偽的口號遍地燎原。而政府的代價就是被拉出去的然后又打進來的已經不在是原來的官員或黨員了,官僚資本開始成熟并在黨內政府機構內開花結果,當著官僚與資本一結合,相對于人民絕對優勢地位的自我保護就自然成了最緊迫之事,于是精英專家一刻也不停地呼嘯著要進行法制建設與改革,一刻也不停地要地方權利,保護私產的以“物權法”為代表的許多法律法規也就順利出臺,當然口號是為了保護人民的財產,這樣即使是你覺醒過來通過斗爭要回被他們剝削的一切,那么你就違法。當一切法律法規不停的出臺實施后,廣大人民就在實踐過程中發現按照這樣的法律每次都是吃虧,都是因為沒錢的打不贏有錢的這種結局,即使你有理了,你因為沒錢沒勢你也就沒能力;沒辦法按照法律的程序拖下去,于是法律法規也就正式暗地里成了強勢群體玩弄和欺壓百姓的工具,那么大量的類似“鄧玉嬌”們的出現也就毫不奇怪了。在上述兩個階段發展的過程中,這些官僚資本與資本家發現了新朋友,那就是美國這個老牌帝國主義。因為他們發現他們的利益與美國利益越來越多,美國從來都是敵視中國共產黨領導的中國,骨子里希望咱對他越開放就越好呀。于是美國帝國主義者把一切如何保護強勢群體的政治做法向他們傳授,當然是要他們官僚資本付出代價的,而這個代價自然是國家和人民的代價。在這個背景下,民主與自由開始漫天飛了,這個民主自由對民眾解釋是我們不干涉你們的民主與自由,因為人民沒有錢;沒有地位;沒有權勢,所以實際上相對他們就是沒有什么民主與自由,之所以強調不干涉人民的民主自由就是指一旦人民接受了他們的主張和邏輯,那么人民反過來就不可能要去干涉他們的民主與自由,這是最關鍵的。所以當專家答記者問,你對自由如何理解,專家說“不干涉別人的自由就是最好的自由”,百姓被忽悠的無數。只要一想回來,發現上當了,因為窮人一旦接受這個邏輯,那么窮人也就永遠不能去干涉他們的自由,而他們有的是錢,有的是權,有的是勢。而人民什么也沒有,那么到底是誰怕誰干涉呢?還有他們要是憑手里的錢;權;勢來剝削和壓迫人民,人民怎么辦?因為他們有政治地位,有錢,有權,他們的民主自由可以保障,那么窮人什么也沒有,有的只是這四個大字,如何能保證人民的民主與自由呢?所以一個世紀前的馬克思他老人家早就把資本主義國家的民主與自由看透了,說是徹底的與虛偽的;是約束人民起來要回真正民主與自由的政治與法律工具。毛主席正是知曉這點,為了不讓人民回到解放前,不讓中國走上資本主義道路,所以才發動了由下往上的文化大革命,目的是借人民的力量把隱藏在黨內的有可能走資本主義路線的人給斗下來,可惜的是文化大革命被壞人利用而導致失敗。也正是因為這點,毛主席被許多人誤會甚至遭到妖魔化的攻擊。那么為什么某些人要對我們的開國領袖毛主席那樣攻擊和妖魔化呢?(待續)

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