嘲笑朝鮮——這是什么心態(tài)！？

這是什么心態(tài)！？

    朝鮮隊(duì)以大比分?jǐn)〗o葡萄牙隊(duì)之后，我國(guó)有一些人又莫名地亢奮起來(lái)，他們歡呼雀躍：“精神決定論”破產(chǎn)啦！朝鮮隊(duì)現(xiàn)原形啦！
    呵呵，干嗎呢？
    幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)論怎么說(shuō)，也決非是正常心態(tài)之所為。
    他們幸災(zāi)樂(lè)禍些什么呢？輸球？不太象。因?yàn)殚_(kāi)賽到現(xiàn)在，輸球的球隊(duì)天天都有，也沒(méi)有看見(jiàn)他們?nèi)绱思?dòng)。
    戰(zhàn)斗有勝負(fù)，比賽有輸贏，尤其以弱對(duì)強(qiáng)，輸是情理意料中的事。這本沒(méi)有什么大驚小怪。然而心態(tài)不正常的人可不是這么想。自己沒(méi)資格去比賽，朝鮮隊(duì)去了，心里別提多郁悶。如果再有人對(duì)朝鮮贊揚(yáng)幾句，就更受不了了。
    他們?yōu)槭裁磳?duì)朝鮮那么耿耿于懷呢？朝鮮是社會(huì)主義制度，又是我們的緊鄰，與我們，用以前的話來(lái)說(shuō)就是“唇齒相依”，況且人家也并沒(méi)有礙著我們什么。“遠(yuǎn)親不如近鄰”，按理說(shuō)是不應(yīng)該這樣對(duì)待自己鄰居的。那是什么原因呢？
    因?yàn)槿思腋F。據(jù)說(shuō)窮得食不果腹，衣不蔽體，幾乎靠討乞才能活下去。而我們現(xiàn)在時(shí)尚的觀念是“笑貧不笑娼”，所以我們國(guó)家的“性工作者”不但應(yīng)運(yùn)而生，而且與時(shí)俱進(jìn)。
    另一個(gè)原因就是從朝鮮的某些方面好象還能看到我們國(guó)家以前的影子。其中最顯著的一點(diǎn)就是雖然“貧窮落后”，卻能讓國(guó)民享受平等的社會(huì)福利，尤其是珍視并敢于捍衛(wèi)自己國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，決不卑躬屈膝于美帝國(guó)主義的淫威。朝核問(wèn)題便彰顯了這種精神。這不好嗎？好。是我們認(rèn)為好。
    但卻讓自覺(jué)追隨美帝國(guó)主義的人們不樂(lè)意了，太讓主子丟臉了。
    當(dāng)美國(guó)橫行霸道恃強(qiáng)凌弱的時(shí)候，一些嫌貧愛(ài)富的勢(shì)利小人極盡奴顏媚骨之能事，而有的竟干脆助紂為虐，客觀上完全成了這個(gè)惡霸的走狗。叭兒狗往往比主人更兇惡。于是謾罵攻擊嘲笑誹謗，恨不能讓主子滅了這個(gè)國(guó)家。
    這就順理成章地決定了他們對(duì)朝鮮的態(tài)度：痛恨。
    這種痛恨在這次世界杯上也表現(xiàn)了出來(lái)。
    朝鮮隊(duì)在世界的排名是105位。第一場(chǎng)對(duì)陣的就是世界排名第一的巴西，落敗是必然的。因?yàn)樗麄兊恼w實(shí)力，包括他們的門將，比對(duì)方確實(shí)是差了不止一個(gè)檔次。但為什么他們輸了球卻贏得了全世界球迷和觀眾的尊敬？因?yàn)樗麄兪窃谝悦绹?guó)為首惡的嚴(yán)厲制裁下，是在物質(zhì)待遇水平極端低下的條件下，向世界展現(xiàn)了他們的不屈不撓團(tuán)結(jié)一致頑強(qiáng)拼搏的精神。
    為了反對(duì)我所說(shuō)的民族精神和精神領(lǐng)袖的觀點(diǎn)，有人跟帖說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該自由選擇信仰，應(yīng)該為自己做自己。”（見(jiàn)《真佩服有些人》）
    話是有道理的。但我覺(jué)得他忽略了一個(gè)前提：作為一個(gè)社會(huì)人，還應(yīng)該有集體的觀念。因?yàn)槊總€(gè)人都生活在集體之中：家庭，學(xué)校，單位，球隊(duì)或其它團(tuán)體，民族，國(guó)家，社會(huì)等等。如果在某種特定的環(huán)境條件下，一個(gè)人不考慮這一切，只顧自己“純粹的自我意識(shí)”去自由地“為自己做自己”，我不知道如果大家真是這樣的話，那上述的家庭國(guó)家等等還能成其為家庭國(guó)家么？那“萬(wàn)眾一心”“同仇敵愾”等等的詞都應(yīng)該消失了。
    作為脫離動(dòng)物世界的社會(huì)人，他必須承擔(dān)許多責(zé)任和義務(wù)，這是與生俱來(lái)的。只有在不妨礙履行這些責(zé)任和義務(wù)的前提下才能夠去自由地做自己。這就是我對(duì)“人”這個(gè)概念的理解。
    現(xiàn)在不是有些人在呼吁復(fù)興孔學(xué)么？
    孔子曰“三人行，必有我?guī)煛保€說(shuō)“吾日三省吾身”。
    我以為這是孔老夫子在告訴人們，世上每個(gè)人，當(dāng)然包括每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家，都有自己的長(zhǎng)處短處和特點(diǎn)弱點(diǎn)。應(yīng)該經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。同時(shí)應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處并用以彌補(bǔ)自己的不足和糾正缺點(diǎn)，只有這樣“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，才能不斷地改進(jìn)提高和完善自己。
    我們一些人推崇孔子，奉之為圣人，為什么這一觀念卻置若罔聞？
    我們?yōu)槭裁淳筒辉缚纯醋约耗兀?BR>    我們至少應(yīng)該看看想想這么幾個(gè)問(wèn)題：
    為什么中國(guó)足球隊(duì)工資福利待遇樣樣高，吃喝嫖賭打架樣樣行，足球卻是連亞洲大門都踢不出去，根本就沒(méi)資格到南非綠茵場(chǎng)上去輸上一個(gè)球？
    為什么那年有幸跟巴西隊(duì)比賽，但終場(chǎng)后，中國(guó)隊(duì)員主動(dòng)跟人家交換球衣，卻被巴西隊(duì)員不屑一顧地?cái)嗳痪芙^了？
    戲劇性的是，為什么這次比賽終場(chǎng)后，巴西隊(duì)員竟然主動(dòng)跟朝鮮隊(duì)員交換球衣？
    這場(chǎng)朝鮮與葡萄牙之戰(zhàn)中，盡管朝鮮隊(duì)的控球、射門、角球等數(shù)據(jù)皆低于葡萄牙隊(duì)，但搶斷球比對(duì)方高出了十一個(gè)百分點(diǎn)，這說(shuō)明了什么？
    回避自身的這些問(wèn)題而一味地貶低別人，這對(duì)中國(guó)足球能有什么幫助么？
    這本身又是一種什么心態(tài)？

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