自由中國和無良權(quán)貴思想的思考
許 曉 黎
思想自由，現(xiàn)在相當(dāng)多的人在尋找思想自由之都，有很多現(xiàn)代思想的專家、青年渴望這樣的人文環(huán)境：沒有界限，沒有準(zhǔn)則，無拘無束的自由奔放，哪里是真的自由之都呢？我們來看看三個代表性人物：
一、權(quán)貴至上和無仁的瘋狂-----任志強(qiáng)
任志強(qiáng)說：“我是商人，不考慮窮人！”這樣赤裸裸的話，在西方社會的商人不敢說，也不能說，一是市場的定位有許多潛在因素，誰也不愿意把自己劃定在一個圈子里面；二是在西方社會，一個沒有同情心的商人必將是注定失敗的商人，為什么在中國，我們的房產(chǎn)大亨敢說怎樣的話？
讓一部分人先富起來，現(xiàn)在確實(shí)有一部分人先富起來了，中國的權(quán)貴擁有絕對話語權(quán)和市場主導(dǎo)權(quán)，能不能進(jìn)入房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)成為強(qiáng)勢集團(tuán)的標(biāo)志，他們在一次又一次掠奪中跑馬圈地，雙手沾滿了國家、集體、弱勢群體的血淚，這是一個一本萬利的豪賭，這是權(quán)貴們肆意掠奪的金錢游戲，這是爾虞我詐、顛倒黑白的富貴世界，與窮人無關(guān)、與弱勢無緣、與正直無份，普通人沒有話語權(quán)。
我把這種商人稱為權(quán)貴商人-----利用對國家資源的壟斷，把自己的意愿強(qiáng)加給國家、集體、社會以及大多數(shù)人，從而達(dá)到為極少數(shù)人和勢力牟取暴利的目的。
1、作為權(quán)貴商人，他說：“宏觀調(diào)控不是為了讓房價下跌，是為了穩(wěn)漲” 這是把自己的意志強(qiáng)加給國家的企圖，顯然，國家的調(diào)控已經(jīng)觸動到強(qiáng)勢集團(tuán)的利益。他又說“買賣有理、炒房無罪，禁止炒房就是違憲！”這是為了私利，在法律尋找對自己有利的部分，其實(shí)他并不看好法律，法律對于他們來說，不是來要求自己的，而是約束他人或規(guī)避風(fēng)險、牟取暴利的手段。
2、作為權(quán)貴商人，他說“高房價控制人口素質(zhì)” ，用一種暴利來實(shí)現(xiàn)對國家人口的控制，用一種暴利來讓住高價房的人口素質(zhì)高起來，在這里我只看見了野蠻和霸道。
3、作為權(quán)貴商人，他說：“沒有巨大的利潤支持，無法建設(shè)品牌，因此房產(chǎn)品牌就應(yīng)該是具有暴利” 權(quán)貴商人的特性使他們注定不是真正的商人，他們是權(quán)貴溫室里面的花朵，是生長在腐化、墮落土壤的毒劑，他們貪婪的吞噬著無窮的暴利，失去了暴利他們就會死去。
4、作為權(quán)貴商人，他說：“我沒有責(zé)任替窮人蓋房子，房地產(chǎn)開發(fā)商只替富人建房。” 權(quán)貴就是富人，權(quán)貴至上的瘋狂讓他們撕去了最后的偽裝，剝奪了窮人最起碼生存的權(quán)利。
5、作為權(quán)貴商人，他說：“房價降了，房地產(chǎn)開發(fā)商有權(quán)不蓋房。”這是公然向國家和窮人叫板，或者說是一種訛詐。
看見任志強(qiáng)的話語，讓我想起“為富不仁“的古訓(xùn)，這不但是赤裸裸的不仁，而且進(jìn)入了一種瘋狂的狀態(tài)，不加掩飾和口無遮攔，無所顧忌的原因是因?yàn)闄?quán)貴對房地產(chǎn)行業(yè)絕對的主導(dǎo)權(quán)，絕對優(yōu)勢是不需要掩飾，在市場經(jīng)濟(jì)體制中出現(xiàn)絕對的主導(dǎo)權(quán)意味著什么？最起碼說明這個行業(yè)是不健康的，是迫切需要整治的。中國是自由之都嗎？是權(quán)貴的極度自由之都，在這里，你想獲得更高的自由，你就必須瘋狂追逐權(quán)利和金錢，權(quán)利越大，金錢越多，你的自由度越大。反之亦然。
二、精英至上和無德的肆虐-----厲以寧
改革開放以來，精英論主導(dǎo)著整個中國改革，犧牲大多數(shù)人的利益成就一批精英，可以說這是一場制造富豪的政治運(yùn)動，在這場運(yùn)動中，有些無良的學(xué)者成為看得見的推手，他們推銷劫貧濟(jì)富的理論，創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟(jì)奇跡；他們用聲討國有資產(chǎn)的原罪性來支持個人的原罪性，為個人和外資的非法所得開脫，為國有資產(chǎn)的存在開罪。他們認(rèn)為極少數(shù)人才是歷史的推動者，精英治國是中國唯一的希望。
這些看得見的推手就是權(quán)政學(xué)霸-----利用自身的名望和學(xué)識權(quán)威，以實(shí)現(xiàn)精英政治為目的，以精英政治需求為等價條件，進(jìn)行政治活動的文人。
1、作為權(quán)政學(xué)霸，他說：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進(jìn)步。”社會的進(jìn)步就是精英集團(tuán)對大多數(shù)民眾無情的掠奪，沒有掠奪精英集團(tuán)就沒有進(jìn)步，這也正是精英集團(tuán)成長的必要手段之一。看來，掠奪有理，貧窮有罪是厲以寧精英論的核心。這種為了把少數(shù)人的歡樂建立在大多數(shù)人的痛苦之上，他說：“12億農(nóng)民和下崗工人是中國巨大的財富，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的”。
2、作為權(quán)政學(xué)霸，他說：“中國不應(yīng)該建成福利社會，否則人們便沒有危機(jī)感，不好好工作。”他的意思是：這種盤剝在當(dāng)今的中國，顯然還不夠，廣大老百姓工作的積極性還不高，老百姓的死活不重要，重要的是在你死前有沒有創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富讓精英們享受。
3、作為權(quán)政學(xué)霸，他說：“我要為富人說話，不是為了討好富人。今天有些人罵富人，好像是給窮人出氣，其實(shí)他們是害了窮人。”這句話的深刻含義是：窮人必須逆來順受，你們最好自己死去，不要讓權(quán)貴們背上殺人的名氣，否則，將對你們不利。
4、作為權(quán)政學(xué)霸，他說：“在改革過程中，國有資產(chǎn)的流失是必然的，對環(huán)境的污染勢必難免。但我們獲得了收益。國有資產(chǎn)要就是一碗飯，要往上面吐吐沫。”這些話，表現(xiàn)了他對國有資產(chǎn)的深惡痛絕，
5、作為作為權(quán)政學(xué)霸，他說：“將基尼系數(shù)農(nóng)村城市分開計算，這樣中國貧富分化就不嚴(yán)重了，農(nóng)民就有望進(jìn)入社會中產(chǎn)者階層。中國農(nóng)民不要害怕當(dāng)中產(chǎn)階級。”這種掩耳盜鈴的思維方式，這種違背實(shí)際情況的造假的科學(xué)態(tài)度，為了掩蓋精英的原罪和掠奪現(xiàn)實(shí)，大搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，這是一個一流權(quán)威應(yīng)該說的話嗎？
厲以寧的精英論就是一部活生生的血淚掠奪理論，四處宣揚(yáng)掠奪有理，貧窮有罪，他對窮人充滿了無比的仇恨，他希望工人無休止的勞動，保持著最低的生存標(biāo)準(zhǔn)，在榨干他們最后一滴油的時候，厲以寧不會有一絲憐憫，相反為他們沒有創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富而憤恨，他希望在這個世界只有兩種人，一種是精英，他們只向社會索取，一種是窮人，他們只向社會奉獻(xiàn)。
三、利益至上和無良的泛濫-----茅于軾
南都周刊：有批評者稱，您有關(guān)耕地保護(hù)與糧食安全的論斷，是在為境外基金會傳聲、代言，而且您本次調(diào)研報告恰恰是美國福特基金會的資助。
福特基金會是一個什么性質(zhì)的公司，大家不言自明，咱們現(xiàn)在不說敵視，說敵視不符合某些國際專家的思維方式，我認(rèn)為最起碼可以說，福特公司對中國持批評態(tài)度，主要的批評方向就是中國政治制度，而這恰恰是目前中國政府執(zhí)政的根本。
福特基金會不是慈善會，茅于軾也不是扶貧對象。那么，福特商業(yè)性的物色人才應(yīng)該持什么標(biāo)準(zhǔn)呢？第一點(diǎn)、也是福特基金會的宗旨，就是對中國政治制度必須持批評態(tài)度（我深信，張宏良是絕不可能拿到他們一分錢的）。第二點(diǎn)、這個人必須有足夠的名望，否則達(dá)不到應(yīng)有的效果，第三點(diǎn)、敢于提出石破天驚的觀點(diǎn)和理論，一方面可以突破理論壁壘，另一方面吸引公眾注意力，從而達(dá)到他們期望的政治效應(yīng)，至于理論的嚴(yán)肅性、科學(xué)性、可行性在政治考量下都顯得微不足道。基于這三點(diǎn)，茅于軾完全做到，所以福特公司給他提供資金，雙方自然一拍即合，心有靈犀一點(diǎn)通，自然是主動的，不需要暗示。
所以茅于軾說：“我們的合作自然是很密切的，但我們所有的研究，沒有一個是別人授意我們做的，都是我們主動要做的。我根本不在乎拿外國人的錢，我也不在乎拿資本家的錢。”
茅于軾說：“我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數(shù)，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”
老百姓真的養(yǎng)不活你嗎？其實(shí)不是養(yǎng)不養(yǎng)得活的問題，關(guān)鍵是你要過怎樣的生活！權(quán)貴的生活方式當(dāng)然只有權(quán)貴能夠養(yǎng)活你，我把這種權(quán)貴政客主導(dǎo)下的學(xué)者稱之為權(quán)貴學(xué)閥-----利用自身的名望和學(xué)識權(quán)威，以實(shí)現(xiàn)權(quán)貴政治為目的，以物質(zhì)需求為等價條件，進(jìn)行社會活動的文人。
1、作為權(quán)貴學(xué)閥，他可以自食其言，可以信口開河，把最需要講究證據(jù)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則視為兒戲，所以科學(xué)的嚴(yán)肅性黯然失色。他說：“這個問題很復(fù)雜，我說過這話就后悔了，自己對這方面沒有深入研究。我隨便說的。”
2、作為權(quán)貴學(xué)閥，他認(rèn)為貪污有理，站在政治層面來說，畢竟這個錢沒有流入國家和窮人的腰包，權(quán)貴官僚這些自己人“貪污五千億不是大事”。
3、作為權(quán)貴學(xué)閥，他說：“還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策。如設(shè)定很高的最低工資標(biāo)準(zhǔn)...讓窮人上當(dāng)受騙”。這句話的深刻含義是：窮人可以餓死，但是請不要逼權(quán)貴把你們殺死。
4、作為權(quán)貴學(xué)閥，他說：“最好的方法應(yīng)該是提高學(xué)費(fèi)，通過提高的學(xué)費(fèi)，以增加更多的獎學(xué)金和助學(xué)貸款，來解決窮人上學(xué)的問題。”“目前的中國高校里，窮人孩子的比例只占到10%―20%。如果高校學(xué)費(fèi)降低，是讓不窮的人，有能力支付高學(xué)費(fèi)的人搭了這個便車。
這在表現(xiàn)他對窮人善意的一面，然而卻是一個裝滿蜜糖的偽裝陷阱！這樣的結(jié)果是：為了讓極少數(shù)富人多交一點(diǎn)錢，而把窮人逼到傾家蕩產(chǎn)的地步。偽善是會死人的！
5、作為權(quán)貴學(xué)閥，他說：“企業(yè)家有原罪的說法是不合理的。”“我們要保護(hù)先富裕的人，只有富人得到保護(hù)，窮人才可能變富。”也就是要維持一個這樣的局面：富人可以永遠(yuǎn)是掠奪者、施舍者，窮人永遠(yuǎn)是依附富人的隨葬品。竊國者侯，竊鉤者誅是茅氏的核心理念。
6、作為權(quán)貴學(xué)閥和福特的受助者，他說： “如果全世界對中國禁運(yùn)糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。”也就是說，中國不能對世界說不！
7、作為權(quán)貴學(xué)閥和福特的受助者，他說：“中印戰(zhàn)爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰(zhàn)，有什么價值？”也就是說，中國可以用土地?fù)Q和平，一直換到土地沒有了，天下就真正太平了！有一種人，只有在自己的切身利益或生命受到威脅時，才能夠明白祖國的強(qiáng)大是多么重要；有一種刀筆小吏，在祖國最需要的時候他保持沉默，龜縮不前，卻總是在和平時期跳出來大肆指責(zé)在祖國危難時灑熱血，拋頭顱的英雄，李廣雖然死了，卻活了數(shù)千年。
8、作為權(quán)貴學(xué)閥和福特的受助者，他說：“目前保護(hù)耕地面積政策的一個直接后果就是房地產(chǎn)的價格大幅度上升。”他的真正意思是：中國耕地多了，全世界對中國禁運(yùn)糧食的力度就弱了，“中國說不”的能力增強(qiáng)了，顯然不符合福特的宗旨和中國權(quán)貴、全世界國家的利益。
9、作為權(quán)貴學(xué)閥和福特的受助者，他說：“一個人到底偉大不偉大，取決標(biāo)準(zhǔn)在于看是自己享受的同時，能帶給別人也享受，還是破壞別人的享受。我們買日貨，對自己也有好處，沒有好處的事情我們是不會做的。不買了，好處就沒有了。用損害自己的辦法來損害別人，何苦呢？”
不買日貨就是損害自己，一個沒有中國觀念的人，在自己享受的同時，怎么能夠給國人帶來享受，這樣破壞國人享受的人，用自己的享受來損害國人，到底是偉大不偉大？
茅于軾偉大不偉大，用他的邏輯完全可以證明，利益是他最大的動力，我不知道，一位老人為什么把錢看得比名節(jié)還重要？一位老人為什么對權(quán)貴的生活方式那么執(zhí)著？為什么一位搞了一輩子理論的老人為了成為政客，不惜放棄自己的學(xué)術(shù)精神，而去努力成為一個公眾人物？
從以上不難看出，任志強(qiáng)、茅于軾、厲以寧之流就是頭腦尋租的受益者，打著一流學(xué)術(shù)權(quán)威的旗幟，用他們蹩腳的二流政客伎倆和三流明星噱頭在各個主流媒體激情舞蹈（看來，他們是深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義道路的精髓），二流的政客技能難免漏洞百出，讓天下人啼笑皆非，如果說政客思維方式摧毀了他們的學(xué)術(shù)精神，然而，政客思維方式卻幫他們練就了一副好臉皮，在各種惡言相向、諷刺挖苦、聲討下，他們居然沒有知識分子應(yīng)有的憤怒和反思，沒有中國千年來文人的窘迫，甚至沒有一個明星應(yīng)該有的偽裝素養(yǎng)，依然我行我素，雷人話不斷脫口而出。
一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者不是以精神世界為最高境界，而是追逐豐厚的物質(zhì)生活；不是耐得寂寞、孜孜不倦的探索，而是四處拋頭露面，熱衷于作秀，熱衷于名人效應(yīng)；不是以學(xué)術(shù)創(chuàng)新、理論進(jìn)步為己任，而是生搬硬套、斷章取義，搞些假學(xué)術(shù)、偽理論，追名逐利。
他們身上缺少的是睿智和冷靜，更多的是浮躁和喧囂；他們身上缺少的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，更多是不切實(shí)際的拿來主義；他們身上缺少的是社會責(zé)任感和對弱者的仁者之心，更多的是狹隘的個人或小集團(tuán)利益的謀求。
他們?yōu)榱藗€人私利和小集團(tuán)利益，用自己極強(qiáng)的號召力和權(quán)威的欺騙性給中國經(jīng)濟(jì)、社會和學(xué)術(shù)界各個領(lǐng)域帶來了根本性的破壞：
1、權(quán)貴經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的外向性經(jīng)濟(jì)最終惡果是把中國綁在了美國這首大船上，并且不斷的被調(diào)到最重要的位置。在風(fēng)平浪靜的時候，中國被安排在桅桿上，這艘船任何的晃動都會在中國發(fā)生劇烈震蕩；在狂風(fēng)怒號的時候，中國被安排在船的最前沿，美國的金融危機(jī)導(dǎo)致了中國多少工業(yè)園區(qū)和工業(yè)城鎮(zhèn)一片片的關(guān)門大吉。
2、權(quán)貴經(jīng)濟(jì)無仁的瘋狂，讓絕大多數(shù)的錢集中在極少數(shù)人的腰包里面，極少數(shù)人擁有的錢太多了，對他們來說，除了一串不斷上漲的數(shù)字，幾乎對他們的生活沒有意義。中國大多數(shù)錢被束之高閣，成為死錢，多少人在溫飽線上苦苦掙扎，最終的惡果是：一方面，導(dǎo)致了中國內(nèi)需嚴(yán)重不足，使中國改變增長方式的任重道遠(yuǎn)；另一方面極大的貧富差別將是社會動亂的根源。
3、權(quán)爭學(xué)霸無德的肆虐和權(quán)貴學(xué)閥無良的泛濫，給中國的學(xué)術(shù)精神帶來極大的傷害，假論文成為一種模仿秀，快餐式的教育方式讓學(xué)生沒有一點(diǎn)學(xué)究氣，有的教授居然在換妻俱樂部中自得其樂，中國的學(xué)術(shù)正在死去，中國離諾貝爾愈來愈遠(yuǎn)。
為什么一流學(xué)術(shù)權(quán)威在重復(fù)犯一些二、三流的低級錯誤，中國權(quán)貴們和福特公司為首的財團(tuán)們依然看好他們，主要基于一下兩點(diǎn)：第一，他們依然堅持“對中國政治制度必須持批評態(tài)度”的這根紅線，第二，一流的學(xué)術(shù)權(quán)威和二流墮落政客相結(jié)合的文人的大量出現(xiàn)，不但是讓中國學(xué)術(shù)精神死去的必須，還是讓中國失去自主精神，成為一個沒有思想的傀儡的必須。所以，這樣的笑話越多越好，這就是所謂的主流學(xué)者得到更多錢的真實(shí)原因。
任志強(qiáng)、茅于軾、厲以寧之流一定想知道，自己百年以后會有些什么樣的評價，我想應(yīng)該是：
他們一定會在中國歷史上留下一抹，但絕對不是“留取丹心照汗青”的那種。
他們一定會在中國學(xué)術(shù)精神上留下一點(diǎn)塵埃，但絕對不會有“德高望重、學(xué)術(shù)泰斗”的贊譽(yù)。
他們一定會在中國公眾視野里留下一絲痕跡，但絕對不會有“睿智、良知、君子”的詞語。
西方財團(tuán)也會繼續(xù)尋找新的代理人，任志強(qiáng)、茅于軾、厲以寧之流一定不會在他們主子那里會留下啥：
他們不會在西方歷史上留下一抹，絕對是骯臟交易棋盤上的一個棄子。
他們不會在西方學(xué)術(shù)精神上留下點(diǎn)什么，絕對是違背學(xué)術(shù)準(zhǔn)則的反證。
他們不會在西方視野里面留下痕跡，絕對是降低自我公眾形象的試金石。
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