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做人不能太“叔寶”--看到“朝鮮”兩字就渾身不舒服

克爾白的懸詩 · 2010-06-17 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
朝鮮半島局勢 收藏( 評論() 字體: / /
    當(dāng)看到鄭大世面對時(shí)隔四十四年再次飄揚(yáng)于世界杯賽場的國旗,泣不成聲之時(shí);當(dāng)看到池潤南在比賽的最后時(shí)刻,那豪氣的一擊之時(shí);當(dāng)看到在技術(shù)與身體條件都完全處于下風(fēng)的朝鮮隊(duì),硬是與巴西隊(duì)惡斗九十分鐘之時(shí),但凡有點(diǎn)良心,思維健全的人都會為之動容。但是,當(dāng)代中國偏偏就有那么一幫“陳叔寶”式的人物要出來現(xiàn)眼。何謂“陳叔寶”式的人物?隋文帝對陳叔寶有一個著名評語:“叔寶全無心肝”。這些“人”即是。
    比如“詩人”葉匡政,在博文里陰陽怪氣地嘲諷一番,不但悲憫地對朝鮮隊(duì)表達(dá)所謂的“同情”,又順便憶苦了過去那個萬惡的時(shí)代;比如“大眼”李承鵬,以自己小學(xué)水平的歷史和政治知識,對朝鮮隊(duì)的“挖煤”故事和所謂“狂言”津津樂道;比如“郝董”郝海東,諄諄教導(dǎo)我們中國球迷不要把朝鮮隊(duì)“捧上神壇”(這些垃圾有興趣者可以上網(wǎng)搜索,本文不作引用)......這些人無一例外地遭到了痛罵,拜臭名昭彰的中國足球所賜,當(dāng)他們挖苦奚落朝鮮隊(duì)的精神力量時(shí),對中國球迷造成了強(qiáng)烈的刺激,連李承鵬這樣的人都承認(rèn)“那篇文章后面有無數(shù)的朝迷來罵我,占總留言的百分之七十還多,是我開博以來最多的”云云。
    其實(shí)朝鮮隊(duì)的比賽,你不說好也無所謂,可老有那些看到“朝鮮”兩字就渾身犯賤,不陰損不舒服的:朝鮮踢好了,他要控訴“封閉落后”的“專制制度”把可憐的球員變成了只會作戰(zhàn)的機(jī)器人;朝鮮踢差了,他一樣會出來控訴“封閉落后”的“專制制度”使朝鮮足球昧于世界足球發(fā)展的潮流。嘻!你們迫切地想要證明“越開放越進(jìn)步”和“越接軌越進(jìn)步”,結(jié)果在驗(yàn)證的過程中出現(xiàn)問題,合理的道路應(yīng)該是回頭去反思原來的邏輯,老糾纏人家朝鮮干嗎?這些年,“叔寶”們在“外國友人”的領(lǐng)導(dǎo)下開動所有宣傳機(jī)器,把朝鮮夸張成世界上最怪異最邪惡的國家,道貌岸然地大談朝鮮的“封閉專制”,完全無視世界上大量在社會福利,平均壽命,人民精神面貌等諸多領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于朝鮮的“自由開放”國家,其中就包括花旗帝國的傀儡玩具海地;“叔寶”們對所謂的“逃北脫北者”興奮異常,認(rèn)為這是朝鮮制度不如南方制度的“鐵證”,卻完全不能解釋:為什么每天有成千上萬的墨西哥“逃南脫南者”,要冒著九死一生的危險(xiǎn)從“自由民主”的墨西哥逃到同樣“自由民主”的花旗帝國(可參見南方系騰訊的新聞(《偷渡客冒死穿越邊界線 美墨邊境要建"現(xiàn)代長城"》);“叔寶”們認(rèn)為朝鮮隊(duì)的“狂妄”是井底之蛙,完全不懂這表達(dá)的是一種勝利的信念,正因此他們直到最后仍未放棄。而遙想國足當(dāng)年,以謙卑的“學(xué)習(xí)”姿態(tài)面對巴西,結(jié)果被打得滿地找牙還洋洋自得,那位教導(dǎo)我們的“郝董”不就是當(dāng)時(shí)的一員嗎?“叔寶”們聽到挖煤之類的恐怖故事欣喜若狂,但這種故事怎么看怎么像專為咱國人編的。因?yàn)楝F(xiàn)如今在中國一提煤礦,那真能前綴上“恐怖”二字。但還沒有證據(jù)證明朝鮮的煤礦也和中國的煤礦一樣礦難頻發(fā),殺人如麻,或是使用了未成年的奴隸勞工吧?另外我手頭雖沒有朝鮮的球員和礦工的工資數(shù)據(jù),但朝鮮的貧富差距肯定遠(yuǎn)低于中國,即使球員真是被派遣當(dāng)?shù)V工,那也屬于正常的工作調(diào)動。而中國球員去煤礦勞動,那才叫“懲罰”:名車不得飚,小姐不能泡,對于這幫大爺真是要生不如死了;最可憎的,“叔寶”們看到鄭大世的眼淚無法理解,居然有幾個“超級叔寶”認(rèn)為他是怕踢輸了球,回去會被“大魔頭”發(fā)配挖煤甚至槍斃才嚇哭的。“叔寶”們不愿也無力理解,鄭大世的眼淚是為朝鮮民主主義人民共和國而流,是為民族分?jǐn)啵鎳荒芙y(tǒng)一的朝鮮半島而流,是為九十萬在日的朝鮮同胞而流!有些昨天過于“忘情”的人士和媒體,一覺睡醒后陡然警覺對朝鮮太過贊揚(yáng),不符合一貫逢朝必反的“大業(yè)”,于是又什么鄭大世也向卡卡要球衣啦,鄭大世原來要投韓國人家不要才奔了朝鮮啦,可憐的朝鮮人民看的是錄象而不是直播啦,猶以新華網(wǎng)的《朝鮮足球不應(yīng)是中國榜樣 現(xiàn)在開始不折騰》最中要害,其中名句“朝鮮足球不應(yīng)是中國足球的榜樣,封閉求強(qiáng)之路在當(dāng)今世界足壇根本走不通,但朝鮮足球確實(shí)給中國足球上了很重要的一課,那就是不折騰。”看罷真是哭笑皆不能也。其實(shí)中國的“叔寶”們一面陰損朝鮮,一面卻又把朝鮮當(dāng)作挽救其破產(chǎn)理論的救命稻草。我倒真是擔(dān)心,如果有一天“封閉落后”的“專制制度”真的被推翻了,“叔寶”們還有什么活路可尋,做人可不能太“叔寶”了。
     對于朝鮮民主主義人民共和國那種強(qiáng)烈混合了儒家,本土天道教以及現(xiàn)代民族國家意識形態(tài),并且處于被包圍狀態(tài)的社會主義模式,當(dāng)然不能視作社會主義制度的最理想形態(tài),以左翼立場進(jìn)行客觀公正的批判分析也是必要的。但是這個社會主義模式在很大程度上是被逼出來的,逼朝鮮者,除了花旗帝國,中國不是也難辭其咎嗎?我們究竟有什么資格去指責(zé)他人“封閉”呢?而且指責(zé)朝鮮“封閉”,混淆了一個基本事實(shí):即朝鮮的經(jīng)濟(jì)困難,正是由于過去對外比較依賴蘇東市場,而當(dāng)蘇東陣營崩潰,又無法進(jìn)入敵視朝鮮的花旗帝國所控制的世界市場時(shí)才出現(xiàn)的。其實(shí)我們自己也正處在花旗帝國的重重包圍之下,卻還自以為是地嘲笑別人如何“封閉”,看來滑稽,實(shí)則可憐。更有葉匡政之流的“叔寶”們,竟還要對“朝鮮人民”投去“同情”的目光,其實(shí)他所看到的除了他自己“全無心肝”的軀體外,哪里會有什么“朝鮮人民”呢!

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