壯士殉國豈止在沙場
《中國古代史概覽圖》中，注記你溘逝的時間在公元前278年；《中國名人》排序，你在“文化類”中位居榜首?！ ?/p>
公元前340年你生在長江“西陵峽”邊上的秭歸，這個地名因為你和王昭君的名字，叫歷史、令后人都留下了許許多多的感動。你活在一個諸侯割據七國稱雄的封建年代，那會兒的“楚國”是你的“故國”。你經歷了楚國滅了越國，雖然沒有看到最后楚遭秦滅，卻眼睜睜地目睹了自己的都城“鄢郢”被秦國攻破。就這樣你隨著彭咸去了，投了汨羅?！ ?/p>
于是，你的《離騷》永恒了愛國主義，成了詩壇頂極，成為千古絕技。
你是楚國王族的后裔，是楚懷王委以重任，讓你擔任了“左徒”要職，分管著楚國的內政與外交。《史記》上說，你“博聞疆志，明于治亂，嫻于辭令”，在內政方面輔佐懷王，商議國事，發布憲令。在外交方面接待使節，交際諸侯，參與“合縱”聯盟與秦國作抗爭。誰曾想到，你一心為國卻遭來以楚國公子哥子蘭為首的貴族們的嫉恨和反對。面對秦國使臣張儀的游說，你不為所動，堅持“楚國不能改變六國聯盟之主張”。然而，你怎么也敵不過被重金收買后的王后鄭袖，以及她的同僚們。他們不斷向楚懷王讒言，挑撥離間里應外合的結果，是楚國付出了割地600里、陣亡80000人的慘痛代價。而你卻被流放至漢北，時年你已經50歲了?！ ?/p>
你再次被楚懷王急召入宮，是在楚國蒙難又遭秦國入侵的當頭。當茍且偷安的皇家貴族要楚懷王親自出面去同秦國商談和盟時，你是堅決反對的。你固然阻止不了，但你萬萬沒有想到，楚懷王這一去便沒有再回來。最后釀成了國君被擄，土地割讓，另立楚王的悲劇。你的《思美人》，“獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也”，除了表達對楚懷王的懷念，還透露出你念念不忘的那個彭咸。頃襄王即位后，連“三閭大夫”也不讓你當了，你二度被罷官流放到至沅江、湘江和洞庭湖之間。那首舉世聞名的《離騷》應該就在在那段期間完成的吧？
面對佞讒當道，國政昏庸，國體衰落，你長發披肩，以歌當哭。你寫完《懷沙》后，俯瞰“浩浩的沅湘”，發出“明告君子，吾將以為類兮”，便滿懷憂憤和不平，作別了你依鄉戀土心心念念的祖國，追尋彭咸而去了。
還有誰比得上你更愛這塊土地，愛得竟然如此深沉！
都說你是詩人，其實你原本就是一個偉大的政治家，你忠言逆耳，是賢臣不遇明君。你憂國親民，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。要不，古時候沒有電視傳媒，不像現在政府官員下基層，汨羅江上的漁父怎能辨得你來？你堅持正道，不隨世俗，寧折不彎。你一生追求品行敦厚心地正直，始終認為那樣才是君子賢人之所為。你“情動于中而型于言”，精誠所至，忠貞為一?！ ?/p>
說你是政治家，其實我更愿意把你當詩人。在你之前的《國風》，詩與歌，都是集體采集編作的。而你的《離騷》，則是獨創的作品，是中國辭賦的本宗。你作“賦”以“風”，對上諷諫，對己明志，表達了你對楚國興亡的關切和對故國熱土的留戀。你的《離騷》是一首起于“詩”，又超越于“詩”的歷史篇章。為古代的詩歌創作，也告訴了現代人什么是“抒情”什么叫“浪漫主義”。還有你的《橘頌》，借贊橘以抒豪情，更是開了托物詠志之先河。從你的身上，人們明白了詩歌應該如何反映時代，體現生活；文學如何傳遞民意，表達心聲。當今中國詩壇，萎靡不振無病呻吟者有之，形式主義功利主義者泛濫。急需矯正的，熱切呼喚的，不正是傳統“風騷”的回歸嗎！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。你告訴人們，一個人生命的長短，不是最重要的，重要的是整個生命的過程及其意義?！凹饶闩c為美政兮，吾將從彭咸之所居”，既然沒有人能夠與我推行美政，我只好隨彭咸一起去了。你真的去了，追尋那位殷代的賢大夫以同樣的方式去了。你追求高尚的人格，最后“一躍沖向萬里濤”，以身殉國，以死明志。你留給后人的不是一出感天動地的人生悲劇，而是一部雄渾壯烈的生命交響詩……
試想，如果當年你“合縱”六國抗擊秦國取得成功，中國的歷史就將重新寫過。但那是不可能的，因為你不是一個趨炎附勢的政客，更不是一個攀龍附鳳的宦徒?！ ?/p>
你，是一位詩人，是一名真正的勇士！
適逢端午，又見龍舟競渡時。不朽的詩魂，在余光中《淡水河邊吊屈原》的合漿擊鼓聲中悠悠回蕩——
青史上你留下一片潔白
朝朝暮暮你行吟在楚澤
江魚吞食了兩千多年
吞不下你的一根傲骨
太史公為你的投水嘆息
怪你為什么不游宦他國
他怎知你若是做了張儀
你不過流為先秦一說客
但丁荷馬和魏吉的史詩
怎撼動你那悲壯的楚辭
你的死就是你的不死
你一直活到千秋萬世
悲苦時高歌一節離騷
千古的志士淚涌如潮
那淺淺的一灣汩羅江水
灌溉著天下詩人的驕傲
子蘭的衣冠已化做塵土
鄭袖的舞袖在何處飄舞
聽！
急鼓！可愛的三閭大夫！
灘灘的龍舟在為你競渡！
我遙立在春晚的淡水河上
我仿佛嗅到湘草的芬芳
我悵然俯吻那悠悠的碧水
它依稀流著楚澤的寒涼
2010年6月16日
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