中國共產(chǎn)黨如何遵行馬克思主義?
這在1945年6月11日中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》里寫得很清楚:“ 中國共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐統(tǒng)一的思想---毛澤東思想,作為自己一切工作的指針,反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”
顯然,中共對毛澤東思想的“信仰”,與一般的宗教上的“信仰”肯定是不同的。馬克思主義本來就不是空想的“信仰”,而是“科學(xué)的社會主義”,這是人所同知的。正如毛澤東所說:“我們說馬克思主義是對的,決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”,而是因為他的理論,在我們的實踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論,絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”這就是科學(xué)的精神!
中國共產(chǎn)黨,從這一天起,遵行的就是毛澤東思想,也即經(jīng)過毛澤東改造的馬克思列寧主義,而不是未經(jīng)毛澤東改造的馬克思列寧主義。這一點非常重要。
一切的教條主義或經(jīng)驗主義偏向,都是反毛澤東思想的,這一點也非常重要。
黨章中又說:“中國共產(chǎn)黨在目前階段的任務(wù)是:對內(nèi),組織與團(tuán)結(jié)中國的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、知識界和一切反帝反封建人們以及國內(nèi)各少數(shù)民族同自己一道,對外,聯(lián)合全世界無產(chǎn)階級、被壓迫人民及一切以平等待我之民族,為解除外國帝國主義對于中國民族的侵略,為肅清本國封建主義對于中國人民大眾的壓迫,為建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的各革命階級聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國而奮斗,為實現(xiàn)世界的和平與進(jìn)步而奮斗。
在將來階段,在中國民族革命與民主革命得到徹底勝利后,中國共產(chǎn)黨的任務(wù)是:根據(jù)中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要與中國人民的意愿,經(jīng)過必要步驟,為在中國實現(xiàn)社會主義與共產(chǎn)主義的制度而奮斗。”
中國共產(chǎn)黨作為一個政黨,代表的是中國民族與中國人民的利益。這非常明確也非常重要。
此外,中共所講的毛澤東思想里的共產(chǎn)主義又是怎么一回事?
首先,馬克思的“共產(chǎn)主義”與盧梭的“清滅私有制”不能混為一談。盧梭信仰的是“自然人”,馬克思信仰的則是“人的全面發(fā)展”。在實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”以前,不可能會有真正的“共產(chǎn)主義”,這點非常重要:“清滅私有制”不是信仰,“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”才是信仰!
其次,對于社會發(fā)展的辯證運(yùn)動,馬克思提出了階級斗爭的理論。毛澤東則在辯證法的哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出《實踐論》與《矛盾論》。毛澤東認(rèn)為:“差別就是矛盾。”也就是說,每個個人與他所屬的階級民族也是存在矛盾關(guān)系,也就是存在“對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系”。當(dāng)然,這是從哲學(xué)的高度而言的。而且從這里也絕對不能引申的任何個人有權(quán)利或者應(yīng)該去背叛他的階級或者民族的意思!
正因為每個個人與他所屬的階級也是矛盾的,也是“對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系”,所以中共才說自己是無產(chǎn)階級的先進(jìn)代表。“先進(jìn)”與“落后”就是矛盾。也正因為每個個人與他所屬的階級是矛盾的,是“對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系”,中共才能聯(lián)合內(nèi)外各階級、各民族的先進(jìn)力量而建立中華人民共和國。據(jù)說,赫魯曉夫曾經(jīng)對周恩來說:“你出身官僚階級,我出身工人階級。”而周恩來則答道:“但我們都背叛了自己的階級!”
階級斗爭推動歷史發(fā)展,這是從宏觀的角度而言的。從微觀的角度而言,則是先進(jìn)分子推動了歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步!中共的建國歷史充分地證明了這個道理。
其三,真正的共產(chǎn)主義,必須在落實“人的全面發(fā)展”以后才能實現(xiàn)。這說明人與社會制度的良性互動是社會進(jìn)步的必然規(guī)律。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義以前,如何運(yùn)用個人的優(yōu)秀綜合素質(zhì),在人與社會制度的良性互動過程中發(fā)揮關(guān)鍵性的良好作用,這就是擺在每個先進(jìn)分子面前的最重要使命。經(jīng)過毛澤東改造的馬克思主義之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,也是這個道理。
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