與吳云龍網(wǎng)友商榷

給侯悟宇的一封公開信　　

 （不懂還是故意不按書信格式行文？）　　

讀了<<中國(guó)的知識(shí)精英是怎樣墮落愚蠢的？>>一文,很有進(jìn)步!!!　　

好好的讀<<共產(chǎn)黨宣言>>!　　

（一副好為人師的架勢(shì)，盛氣凌人！）　　

中國(guó)共產(chǎn)黨是在北大的組織成立的,當(dāng)時(shí),就靠李大釗等人從日本帶回的日文<<共產(chǎn)黨宣言>>,草立的中國(guó)共產(chǎn)黨成立章程!毛澤東就是在北大讀到的<<共產(chǎn)黨宣言>>,所以,那時(shí)毛澤東就總結(jié)了四個(gè)字:階級(jí)斗爭(zhēng)!而魯迅早先是相信進(jìn)化論的,也是在北京<<新青年>>這一時(shí)期接受了<<共產(chǎn)黨宣言>>,才對(duì)"進(jìn)化論"進(jìn)行了徹底的決裂與批判!!!　　

（人類社會(huì)自從進(jìn)入奴隸社會(huì)到現(xiàn)在的歷史，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史——階級(jí)斗爭(zhēng)，這個(gè)結(jié)論是正確的。）　　

問(wèn)題在"蘇共",而理論的錯(cuò)誤在列寧,是列寧的"三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成"的"馬克思主義",徹底的顛覆了馬克思<<共產(chǎn)黨宣言>>的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論綱領(lǐng)的地位,是"蘇共"產(chǎn)生了一個(gè)"馬克思主義哲學(xué)"的"基本原理",徹底的顛覆了<<共產(chǎn)黨宣言>>的基本原理:　　

（<<共產(chǎn)黨宣言>>不是馬克思主義哲學(xué)，但是它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)！）　　

    恩格斯----1883年德文版序言:貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)，----這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。　　

    1872年德文版序言:不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社＊8的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”（見《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)宣言》德文版第19頁(yè)，那里把這個(gè)思想發(fā)揮得更加完備。）其次，很明顯，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)，因?yàn)檎涡蝿?shì)已經(jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了。　　

馬克思的理論從來(lái)就不是哲學(xué)與哲學(xué)原理,馬克思是用科學(xué)的手段與方法揭開了資本主義制度的剝削秘密,資本主義生產(chǎn)方式是為了"剩余價(jià)值"的獲取而去組織生產(chǎn)與銷售,而沒(méi)有"剩余價(jià)值"的生產(chǎn),資本主義生產(chǎn)方式一天也不能存活.而資本主義生產(chǎn)方式正是社會(huì)兩極分化的根本原因:階級(jí)斗爭(zhēng).　　

（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)沒(méi)有兩級(jí)分化嗎？怎么能說(shuō)“資本主義生產(chǎn)方式正是社會(huì)兩極分化的根本原因”呢？人剝削人的生產(chǎn)方式——奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式加速了兩級(jí)分化的形成，但是其生產(chǎn)方式不是產(chǎn)生兩級(jí)分化的根本原因。根本原因有兩個(gè)：一是人自私本質(zhì)占據(jù)人本質(zhì)的主導(dǎo)地位，二是社會(huì)有了剩余產(chǎn)品。人這個(gè)事物如不是自私本質(zhì)占據(jù)人本質(zhì)的主導(dǎo)地位，如何會(huì)出現(xiàn)一切惡行？如何會(huì)出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象？正如雞蛋沒(méi)有生出小雞的性質(zhì)，溫度再適宜，如何能生出小雞？石頭永遠(yuǎn)不能生出小雞，因?yàn)槠錄](méi)有生出小雞的性質(zhì)。這都是一個(gè)道理。如果雖然人的自私本質(zhì)占據(jù)人本質(zhì)的主導(dǎo)地位，但客觀不存在使私心發(fā)展的條件，人的私心由如何能發(fā)展起來(lái)呢？正是人類自己創(chuàng)造的社會(huì)剩余產(chǎn)品這一客觀條件，才導(dǎo)致人剝削人現(xiàn)象的產(chǎn)生，導(dǎo)致人剝削人的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。就是社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，才出現(xiàn)一些人對(duì)剩余產(chǎn)品的占有，才慢慢出現(xiàn)階級(jí)，出現(xiàn)階級(jí)剝削和壓迫，出現(xiàn)人剝削人的生產(chǎn)方式。）（說(shuō)“資本主義生產(chǎn)方式正是社會(huì)兩極分化的根本原因:階級(jí)斗爭(zhēng)”，從形式上看，是資本主義的生產(chǎn)方式導(dǎo)致社會(huì)兩極分化，兩極分化導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)。但從上面的分析，實(shí)際與人剝削人的生產(chǎn)方式產(chǎn)生一樣.，是源于人這一事物（內(nèi)因）自私本質(zhì)占人的本質(zhì)的主導(dǎo)地位與客觀條件——人類自己創(chuàng)造的社會(huì)剩余產(chǎn)品的產(chǎn)物。）　　

    因此,<<共產(chǎn)黨宣言>>明確指出:消滅私有制!消滅資產(chǎn)階級(jí)的所有制!　　

所以,共產(chǎn)黨的執(zhí)政,就必須消滅資本主義!消滅資本主義生產(chǎn)方式!!!　　

  （要消滅兩級(jí)分化，消滅階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，必須要消滅資本主義的生產(chǎn)方式。但是絕對(duì)不是消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，就能從根本上消滅階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)初始，沒(méi)有資本主義的生產(chǎn)方式，沒(méi)有封建社會(huì)、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式，沒(méi)有兩級(jí)分化，沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但為什么會(huì)產(chǎn)生這一系列東西呢？根本上說(shuō)是人這一事物（內(nèi)因）的自私性，客觀上說(shuō)是有促使私心發(fā)展的條件——人類自己創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品。我們不能因此而消滅剩余產(chǎn)品，但是必須創(chuàng)造不能使私心發(fā)展的條件，否則，我們消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，一切都將重新發(fā)生。）　　

而今天的共產(chǎn)黨人,把馬克思<<資本論>>對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判,"辨證"為"馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)",而<<資本論>>明明是: 馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判,我們卻把<<資本論>>當(dāng)成經(jīng)濟(jì)科學(xué),當(dāng)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)"繼承",在馬克思那里,是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判:是否定,我們卻是:是肯定,肯定了 "資本主義生產(chǎn)方式"是經(jīng)濟(jì)科學(xué),是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,因此,才造成共產(chǎn)黨走資本主義道路的嚴(yán)重后果!!!　　

（“資本主義生產(chǎn)方式"是經(jīng)濟(jì)科學(xué),是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,”，這話還有問(wèn)題嗎？只是這種生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律是為資本家服務(wù)的。這種生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律雖然符合資本家的利益，但是卻不符合歷史發(fā)展規(guī)律——人剝削人的一切行為，從根本上阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類生活的極大改善和極大提高。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)如沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，就沒(méi)有各種犯罪、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，就會(huì)使一切都和諧起來(lái)。這不是最有利于生產(chǎn)力的發(fā)展嗎？）　　

    而"蘇共"的亡黨,就是錯(cuò)誤的"馬克思主義"理論造成的共產(chǎn)黨走資本主義道路的嚴(yán)重后果! 　　

今天的我們必須還馬克思<<共產(chǎn)黨宣言>>的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最崇高的"理論綱領(lǐng)"地位,這也是至今任何的理論家們的理論所無(wú)法取代<<共產(chǎn)黨宣言>>的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最崇高的"理論綱領(lǐng)"地位: 階級(jí)斗爭(zhēng)!!!　　

（說(shuō)馬克思主義的核心是階級(jí)斗爭(zhēng)，是對(duì)的！）　　

    因此,毛澤東是偉大的,毛澤東思想是真正繼承捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思的<<共產(chǎn)黨宣言>>的理論原理和理論綱領(lǐng):無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命!!!　　

    面對(duì)著二十世紀(jì)的錯(cuò)誤的政治路線,我們更應(yīng)該用<<共產(chǎn)黨宣言>>來(lái)武裝我們的思想認(rèn)識(shí)!!!　　

因此,<<共產(chǎn)黨宣言>> 才是馬克思理論的基本原理!!!　　

  總的說(shuō)，吳云龍網(wǎng)友的觀點(diǎn)是階級(jí)斗爭(zhēng)，是符合馬克思主義理論的，但是由此說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)不是來(lái)自馬克思主義哲學(xué)，則是錯(cuò)誤的！而“肯定了 "資本主義生產(chǎn)方式"是經(jīng)濟(jì)科學(xué),是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,才造成共產(chǎn)黨走資本主義道路的嚴(yán)重后果! ”則更是錯(cuò)誤！走什么路，為誰(shuí)服務(wù)，主觀上說(shuō)是人的私心，客觀上說(shuō)是沒(méi)有制約私心發(fā)展的客觀條件造成的！權(quán)力是為握有權(quán)力的人服務(wù)，誰(shuí)見過(guò)權(quán)力為別人服務(wù)？所以統(tǒng)治階級(jí)握有權(quán)力，必為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，人民握有權(quán)力才能必為人民自己服務(wù)。人民沒(méi)有權(quán)力，永遠(yuǎn)受剝削和壓迫！）　　

  階級(jí)斗爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)如何進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)？也就是人民如何進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能握有權(quán)力？如果只是講階級(jí)斗爭(zhēng)，卻只字不提人民如何斗爭(zhēng)，才能握有權(quán)力，就是再講，能有什么實(shí)際意義？所以，如果吳云龍網(wǎng)友，真的明白階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大意義，就請(qǐng)?jiān)谌嗣袢绾味窢?zhēng)，才能握有權(quán)力上多下功夫！