歷史中本沒(méi)有關(guān)羽華容道義釋曹操的舊事，但《三國(guó)演義》把關(guān)羽的義薄云天與諸葛亮的神機(jī)妙算渲染的過(guò)分濃烈，以至于現(xiàn)代人爭(zhēng)相傳頌，都認(rèn)為關(guān)羽釋放曹操促成了三足鼎立，我不這樣看。贊成這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為要是殺了曹操，魏國(guó)將迅速衰落，而吳國(guó)會(huì)迅速?gòu)?qiáng)大，最終導(dǎo)致天下一統(tǒng)。真是這樣嗎？當(dāng)時(shí)縱使曹操遭遇赤壁慘敗，但曹操的實(shí)力還是最強(qiáng)的，兵強(qiáng)將廣無(wú)有出其右者。等曹操一回到到中原，就迅速穩(wěn)定了吳魏之間的戰(zhàn)線，使得吳國(guó)有了侵蜀之意，最終導(dǎo)致了吳蜀在荊州的自相殘殺，從而使曹操確立了巨大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，使得孔明六出祁山無(wú)功而返。要是諸葛孔明換將斬了曹操，收服了像張遼、徐晃、文聘等魏將中的精華，那么蜀國(guó)的實(shí)力將更上一層樓。由于曹操一死，魏國(guó)會(huì)出現(xiàn)混亂，但此時(shí)魏國(guó)方面還存有曹仁，夏侯淵，夏侯?lèi)纫话阕谧澹€有賈詡，荀彧等一干謀臣，他們還是能夠穩(wěn)定局勢(shì)的。這時(shí)候吳國(guó)會(huì)在吳魏邊界取得進(jìn)展，但不會(huì)有很大的進(jìn)展。因?yàn)橹性貜V城堅(jiān)，兵士戰(zhàn)斗力兇悍，謀臣武將猶在，最終戰(zhàn)線會(huì)穩(wěn)定的，但會(huì)拉得很長(zhǎng)，這時(shí)候吳魏兩國(guó)已經(jīng)到了比拼意志力的時(shí)候，所以沒(méi)有時(shí)間考慮其他戰(zhàn)略方向。那么這就為劉備集團(tuán)開(kāi)疆?dāng)U土提供了條件。退一萬(wàn)步講，諸葛亮能夠在蜀漢后期沒(méi)有謀臣大將的情況下保全蜀地，這時(shí)的形勢(shì)應(yīng)該好得多。所以我覺(jué)得要是真有捉拿曹操的時(shí)候，斬之比放之更好。但歷史沒(méi)給諸葛亮這個(gè)機(jī)會(huì)，也可以說(shuō)諸葛亮沒(méi)有創(chuàng)造這個(gè)機(jī)會(huì)。
近代厚黑學(xué)把劉備看作是遇事就會(huì)哭泣的虛偽狡詐之人，但我認(rèn)為他是一位英雄，是為能屈能伸的英雄。并且他具備戰(zhàn)略頭腦，知道自己的目標(biāo)，并且為了自己的目標(biāo)不懈奮斗。無(wú)疑他的目標(biāo)就是一統(tǒng)天下，同時(shí)他也明白蜀地只是安身之地，而絕不是用武之地。我看《三國(guó)演義》就有這樣的印象，諸葛亮六出祁山取得的勝利不在少數(shù)，反而魏軍越打越多了。為何？因?yàn)橹T葛亮六出祁山?jīng)]有打到敵人的痛處。中國(guó)古代將取天下事說(shuō)成逐鹿中原，是很有見(jiàn)地的。因?yàn)橹性厥侵袊?guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，只有控制了此地，才能決勝千里。而蜀軍只有從荊州出發(fā)，才能徐圖漸進(jìn)，占取中原。一旦荊州丟失，蜀軍就將困死蜀地，縱是萬(wàn)般掙扎也是徒勞。所以，當(dāng)關(guān)羽大意失荊州時(shí)，劉備會(huì)不惜舉傾國(guó)之力伐吳。但在具體實(shí)施中他則犯了輕敵冒進(jìn)的計(jì)策。本來(lái)吳以答應(yīng)放棄荊州之地，但劉備已被勝利沖昏頭腦，想要一舉吞滅吳國(guó)，這實(shí)在是超過(guò)了他的能力。就是他取勝了，也不足道哉。因?yàn)閰菄?guó)盡是忠誠(chéng)效死之士，侵吞太極最終只能兩敗俱傷，并且拉長(zhǎng)了戰(zhàn)線，使蜀國(guó)不能集中優(yōu)勢(shì)兵力對(duì)付強(qiáng)魏。這些本來(lái)應(yīng)是參謀的工作，但他們顯然失職了。我為什么不十分崇拜諸葛亮呢？我覺(jué)得他過(guò)于偏執(zhí)，一味抱守吳蜀聯(lián)盟不放，不會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。縱使他開(kāi)始反對(duì)劉備攻吳，但在形勢(shì)緊迫之時(shí)，他應(yīng)該和劉備在一起，為劉備指點(diǎn)迷津。但在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)他都缺位了。以后的出師未捷身先死只能使人感嘆了。
《三國(guó)演義》中另一個(gè)精彩之處就是諸葛亮用空城計(jì)嚇跑了司馬懿的15萬(wàn)大軍。開(kāi)始我也懷疑是司馬懿故意放跑了諸葛亮，為什么會(huì)給我這樣的印象呢？因?yàn)樗抉R懿在踏滅孟達(dá)之時(shí)，可以不領(lǐng)旨急行軍火速趕往出事地點(diǎn)。在剿滅曹氏宗族時(shí)可以一擊致命，這樣的人絕不是迂腐之人，可以放棄到手的機(jī)會(huì)。但要說(shuō)他保住了諸葛亮，就保住了權(quán)力也說(shuō)不通。畢竟反間計(jì)就此一遭，等到曹睿身亡時(shí)他還是托孤之臣，他不可能把謀反當(dāng)成既定戰(zhàn)略，因?yàn)檎l(shuí)也很難考慮那么久。另外，他也沒(méi)有絕對(duì)的把握能勝過(guò)諸葛亮。在萬(wàn)盛坡中，要不是天降甘霖，司馬懿父子皆被孔明所殺。所以我覺(jué)得司馬懿真是被孔明一生中鮮有的謹(jǐn)慎給迷惑住了。這就是高手過(guò)招一環(huán)扣一環(huán)了，要不是面對(duì)司馬懿孔明未必敢發(fā)此招，但就是因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人都是能算計(jì)到幾步之后的高手，所以才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。易中天先生說(shuō)為何司馬懿不放幾千人進(jìn)去偵察一番呢？我臆斷一番，高手過(guò)招，決定勝負(fù)的就是小卒子，只有愛(ài)惜士卒，才能占據(jù)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，這才是為將之道呀。
但最后易中天先生總結(jié)的士族取代世族是歷史的必然，我是同意的。俗話說(shuō)得人心者得天下。誰(shuí)掌握了人才誰(shuí)就占得了先機(jī)，只有取天下之士，方得天下之地。吳蜀后繼乏人，而魏人才輩出，最終決定了三國(guó)的命運(yùn)。
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