馬克思主義的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)
恩格斯指出,馬克思有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)。他說:““正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋,而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而以前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”[1]
十分明顯,這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)是馬克思主義理論區(qū)別于其它一切理論的獨(dú)有特征,是馬克思主義全部理論的奠基石,是貫穿于馬克思主義全部理論的一條紅線。馬克思主義的全部學(xué)說都同這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)緊密著,都是在這個(gè)基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的,都是對這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的證明和運(yùn)用,都是根據(jù)這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)得出的必然結(jié)論。馬克思主義之所以是“科學(xué)的、統(tǒng)一的、徹底的、完整的思想體系”,原因就在這里。
因此,應(yīng)當(dāng)這樣定義馬克思主義:它是既發(fā)現(xiàn)了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)學(xué)說,是用這兩大規(guī)律分析問題、認(rèn)識問題、解決問題、改造社會的理論體系。
我認(rèn)為,只有這樣定義馬克思主義才是正確的,才是抓住了馬克思主義理論的本質(zhì)。只有真正弄懂弄通、徹底掌握了這兩大規(guī)律,才能對馬克思主義的理論融會貫通、一通百通,才是真正正確理解和掌握了馬克思主義。只有堅(jiān)持運(yùn)用這兩大規(guī)律分析問題、認(rèn)識問題、解決問題,才是真正堅(jiān)持馬克思主義。
為什么說馬克思主義是“科學(xué)學(xué)說”呢?
所謂“科學(xué)”,既是一種方法,又是一種認(rèn)識和態(tài)度。科學(xué)的方法即“實(shí)證”的方法,所謂“實(shí)證”,即通過全面總結(jié)社會實(shí)踐,或以實(shí)驗(yàn)和觀測發(fā)現(xiàn)的事實(shí)為根據(jù)揭示事物的真實(shí)聯(lián)系;科學(xué)的認(rèn)識即以實(shí)證為基礎(chǔ),以事實(shí)為根據(jù)獲得的知識、形成的思想、理論、得出的結(jié)論、作出的預(yù)言等等;科學(xué)的態(tài)度即堅(jiān)持科學(xué)的方法,尊重科學(xué)知識,堅(jiān)持按科學(xué)的結(jié)論辦事。馬克思主義之所以是“科學(xué)學(xué)說”,就在于它的“實(shí)證”性質(zhì),在于它是對人類全部歷史實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。
毫無疑問,這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)是人類研究自身社會所獲得的最偉大發(fā)現(xiàn)。它徹底揭開了人類社會歷史發(fā)展的秘密,特別是資本主義社會歷史發(fā)展的秘密,為人類結(jié)束“在黑暗中的摸索”,由“必然王國”進(jìn)入“自由王國”,科學(xué)地認(rèn)識世界、改造世界,即為無產(chǎn)階級及其政黨如何改造舊社會,如何堅(jiān)持“科學(xué)社會主義”,如何認(rèn)識“社會主義社會”,如何消滅資本主義制度,如何建立共產(chǎn)主義制度,實(shí)現(xiàn)人類徹底解放指明了道路。
所以,不懂上述兩大規(guī)律,就談不上懂馬克思主義,就不可能成為一個(gè)清醒的革命者。
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