在我的前一篇文章《80后,注定被歷史選擇的偉大一代》的文章中提到了關于中國與世界當前形勢下的思想問題。思考良久，些許心得，不足為言，愿諸君鑒之討之伐之。
為什么要在這樣一個時候與方式來討論思想的問題呢？實為思想問題為所有問題中最大的問題。而要研究這個課題，就必須要用歷史辯證的眼光去看待分析，從人性哲學的高度去衡量，甚至要站在宗教的角度去批判。
首要的前提是：無論什么樣的宇宙觀世界觀必須以人為研究核心，脫離人的因素，單純的形而上與形而下的理論都是禁不起實踐的考驗的。所以思想問題必須要對人類自己本身有一個全面的理解和認識。研究人與團體，人與社會，人與國家，人與世界，人與自然和宇宙才有依據。
舉例來說，馬克思有一句話說：資本是嗜血的，資本主義的本質是剝削。如果放在“人”的因素考慮前提下，這句話就只說出了現象而沒有道出本質。因為資本的所有者是資本家，資本是死的，是不會自己有主觀意愿去嗜血與剝削的。資本家是人，所以能夠駕馭資本的是其背后的資本家。那么可不可以改動一下這樣說呢？資本家是嗜血的，資本主義的本質是資本家為了其更大限度地獲取剩余價值，用其建立的社會組織制度在勞動過程中對勞動者進行剝削，以實現資本利益最大化。
說到這里，如果看我這篇文章的人中有資本家，他們有的會罵我，因為我戳到他們的痛處。也有的資本家會說，不是這樣的，我的企業實在是為了社會大眾服務的，沒有我們他們怎么就業怎么生活？我除了嗤之以鼻真不知道該說什么好？因為你是在是太不了解自己了。如果看我這篇文章的人中有工人階級和那些理論上與實際上的被剝削者，你們也許會說我說的太對了，就應該打倒這些資本家，人民當家作主。呵呵，你是因仇恨而贊同呢？還是經過深思熟慮而真的站在了一個更高的角度去考慮的？
你們不信？我給你們數數歷史吧！
中國奴隸社會沒有出現奴隸革奴隸主的命，而是小奴隸主推翻了大奴隸主的統治成為了大奴隸主，商湯伐夏以為例。封建社會繼承了奴隸社會的本質，改變了生產關系，小奴隸主周武王推翻了大奴隸主商紂的統治轉換身份成為了大地主。接下來兩千年，不是小地主推翻大地主，就是農民推翻大地主，最后因其“歷史局限性”也都當了皇帝。辛亥革命是資產階級領導的民主革命，時間短暫，因為在帝國主義的壓迫下中國的資本主義很難發展起來，為了保命小資本向大資本低下了頭。封建勢力的殘余還沒清除呢，他們就和封建管權勢力與帝國主義勾結成為了官僚資本主義，助外族壓迫我族。所以最為奇怪的現象出現了，本來按照馬克思說的封建地主，資本家是革命與被革命的關系，可是在中國便很友好的坐在一個桌子上吃飯，并且都傍上了帝國主義這個大款。眼看著中國要玩完了，幸好，有一批熱血青年，五四運動引發了各種新思潮包括馬克思主義進入中國。1921年，毛澤東等12 人代表各地的共產主義小組在上海舉行第一次全國代表大會，中國共產黨誕生。中國共產黨在領導中國人民進行新民主主義革命過程中，經歷了北伐戰爭（1924-1927年）、土地革命戰爭（1927-1937年）、抗日戰爭（1937-1945年）和全國解放戰爭（1945-1949年）四個歷史階段。
中國共產黨取得這樣的成功,是因為我黨并沒有用馬克思主義的模型去套中國的實際國情，用毛主席的話說是馬克思主義與中國革命實際相結合的成果，是活學活用馬列主義取得的勝利。但是站在今天實際情況反觀當時的歷史實際，我們會發現幾個問題。這關乎到中國未來的發展，也關乎到新時代的青年能不能繼續推動中國健康發展的大事。
我們必須將五四運動真正的劍鋒所指也就是五四的靈魂找到！矛頭所指的是封建主義嗎？是帝國主義嗎？我認為這只是表面的現象，而真正的本質是：五四劍鋒所指的是人類靈魂深處那最黑暗的一面：貪性！五四劍鋒所指的是人類因貪婪所產生的恐懼結合中國中庸自保的變質文化所產生的非正義。五四運動最深處的根本思想就是中國5千年來文化的靈魂-------公平正義的天下公道。幾千年來中華民族朝代興替，歷經坎坷，無一不是舉天下公道的大旗而革命而起義。你想想毛主席為什么一輩子《水滸傳》不離身邊？因為水滸傳中有一桿大旗，那就是替天行道！所以你站在現在看看當年的五四，如果能從表面看到本質，你就知道，真正指導過去現在未來的所有一切正義的運動其劍鋒所指的真正的三大敵人人類靈魂中黑暗的一面是：貪婪、恐懼、懦弱！而五四運動所體現的也正是人類靈魂中光明的一面：正義、無私與無畏。所以五四運動真正的名稱應該是：無私運動！
讓我們重新體會一下下面的話吧
毫不利己,專門利人！
全心全意為人民服務！
與天斗其樂無窮！與地斗其樂無窮！與人斗其樂無窮！
哪里有壓迫，哪里就有反抗！
一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
貪污和浪費是極大的犯罪！
下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利！
對立統一規律是宇宙的根本規律。
奪取全國勝利這只是萬里長征走完了第一步。
一切帝國主義都是紙老虎。
核戰爭打不起來。
教育者必須先受教育。
基本粒子也是可分的。
徹底的唯物主義是無所畏懼的。
決定戰爭勝負的是人,而不是物。
榜樣的力量是無窮的。
沒有資產,就是最大的資產。
前途是光明的，道路是曲折的。
人活著總需要一點精神!
人民萬歲！！
人民,只有人民才是歷史進步的動力。
誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這是革命的首要問題。
為有犧牲多壯志,敢教日月換新天。
消滅了敵人的同時,也就等于消滅了自己。
一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。
一面學習,一面生產,克服困難,敵人喪膽。
中國應當為人類作出較大的貢獻。
中國永遠不稱霸。 --------《毛主席語錄》
好了，這一章節的最后我要回到本文一開始所說的
1、毛澤東的精神是毛澤東思想的根本出發點，離開了毛澤東的精神，單純的利用毛澤東思想來爭取利益，是無根之水，失去方向只會導致混亂。
2、任何的主義與思想都是人發明的，也最終是被人所利用，必須先認識并解決這個根本的問題。我們研究的社會問題，政治問題歸根結底都是人的問題。由此而必須要有以下幾個研究課題作為支撐：客觀的形而上人性研究與客觀的形而下人體研究，并且這兩個課題必須要解決形而上與形而下對立統一的問題。而當今世界科技的發展已經逐漸具備揭開人類秘密的能力，為我所說的人性學研究提供研究基礎。（這個問題我會在接下來的文章中繼續加以闡述）
認識世界必須從認識自身開始。（筆者按）
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