依何治國方能國泰民安？--公道！
小時候，老師就批評過我喜歡鉆牛角尖，如今也還是本性難移，喜歡在任何事情的細節(jié)上較真，我總是認為細節(jié)可以決定事業(yè)的成敗，細節(jié)也可以反映事物的本質。
法律是由某些人所制定的，由某些人所執(zhí)行的，為某些人所服務的，法律從來就不會惠及所有的人，法律是某些人鎮(zhèn)壓另一些人的工具。中華人民共和國的法律原本是工農階級所制定的，由工農階級去執(zhí)行的，為工農階級服務的，中華人民共和國的憲法規(guī)定了中國是一個社會主義國家，是一個公有制經濟為主體的國家，是一個反對剝削壓迫的國家，可是自從有人用經濟建設中心替代了政治建設中心以后，私有制經濟就漸漸地從有益補充發(fā)展了成了絕對主體，剝削階級就漸漸地從弱勢群體發(fā)展成了強勢群體，反對剝削壓迫就漸漸地演變成了鼓勵剝削壓迫，社會主義就漸漸變成了特色社會主義。如今的中國法律是否還是由工農階級制定的，是否還是由工農階級執(zhí)行的，是否還是為工農階級服務的呢？只要不是弱智，沒有人不知道法律的階級屬性早已天翻地覆了。
什么是人民群眾？就是社會上那些占人口絕大多數的勞動者，那些資本食利的剝削者就算勉強可以給自己扣上一頂人民的帽子，也絕對不可以算作是群眾的。一個社會如果有那么一小撮人可以窮奢極欲、飛揚跋扈，而且這種窮奢極欲、飛揚跋扈又是以絕大多數勞動者的貧困潦倒、委屈求全為代價的，那么這個社會就絕對不是一個人民群眾可以享到福的社會。所謂強勢群體就是被法律工具所保護的那個群體，當特權官僚和資產階級成為了中國社會的強勢群體，也就意味著中國法律已經成為了維護他們的根本利益的工具。如此一來，一個時時刻刻惦記著依法執(zhí)政的領袖，將會促進社會的和解呢，還是加劇社會的對立呢？如此一來，一個時時刻刻惦記著依法執(zhí)政的領袖，會成為人民群眾幸福生活的源泉嗎？
法者乃國之名器，道德的底線，公平和正義的守護神，執(zhí)政者不可不察，一旦法律突破了道德的底線，非但不能守護社會的公平和正義，反而還要打著守護公平和正義的幌子，行百般欺壓百姓的惡行，則依法執(zhí)政就會成為人民群眾揮之不去的噩夢。中國的憲法還在堅持著工人階級的領導地位，新國三十六條卻已經開始對最后的公有制經濟亮起了屠刀，當根本大法和具體條例南轅北轍的時候，一個時時刻刻惦記著依法執(zhí)政的領袖將會如何依法執(zhí)政呢？當律師和法官吃了原告吃被告，勞動者依法維權的最終結果是賠了時間、精力還要倒賠金錢的時候，又有多少人民群眾會信服領袖的依法執(zhí)政呢？
法律從來就有良法和惡法之分，良法緊守道德的底線，維護的是社會的公平和正義，是人民群眾安居樂業(yè)的保證；惡法枉顧道義，為虎作倀，放任極少數狼心狗肺之徒肆無忌憚地欺壓百姓，是人民群眾生不如死的因由。佛曰普度眾生，法律有如何不該如此？在特色的旗幟下，法律的革命性早已被特權官僚集團和資本食利集團反復強奸，嚴守這樣的法律就是嚴守維護剝削階級利益的鐵律，在階級矛盾尖銳對立的今天，在兩極分化形勢不斷惡化的前景下，用早已慘遭扭曲的國家法律如何維護名義上的統(tǒng)治階級的利益，如何讓工農群眾得幸福、得尊嚴、得勞動之體面，如何實現(xiàn)全面小康之和諧社會？就算繼任領袖真的還是一個革命者，其在階級敵人所劃定的框框內革命，結果也不問可知。
依法執(zhí)政需要良法方能造福黎民，倘若法無良法，依法執(zhí)政就只能導致民不聊生。依公道執(zhí)政人民則無此噩運，因為公道為何物古今如一，公者天下共也，道者陰陽和也，天下共有共享則社會矛盾雙方就能夠取得真正的和諧。無論是道家的天下為公、儒家的仁治天下，還是法家的嚴整吏治、墨家的交相利兼愛天下，古圣先哲的智慧無不在提醒執(zhí)政者必須始終如一地秉持公道，方能維護既有政權的長治久安，一旦有所偏離則天下大亂不遠矣，正所謂得道者多助、失道者寡助，千百年以來，莫不如此。富士康的高樓上，十二個鮮活的生命接連跳下，勞動者的訣別只因對勞動創(chuàng)造幸福生活的絕望，如今創(chuàng)造財富的人反而不能分享財富，試問公道何存？天下失道久矣，原因何在，皆因早已法非良法了。因此說，依法執(zhí)政的破鑼只能敲響亂世開啟的鐘聲，唯有依公道執(zhí)政的大智慧方能帶來國泰民安的盛世。
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