據中華網消息透露：“廣東南海本田汽車零部件制造有限公司工人罷工事件5月31日出現肢體沖突，多名工人被官方工會的人員打至頭破血流。事后當局將工廠對外一公里道路封鎖，派出大批防暴警察駐守，不讓媒體接近”。
耳聞目睹如此“和諧、公正”社會普通勞動者如此“幸福”和無比的“尊嚴”，我竟然不知是該哭還是該笑？這真他媽的“特色”啊！
“皇協軍”又回來啦。并且在當今的幾千年難遇“盛世”里為虎作倀，這些漢奸、走狗拿著洋主子的好處，借著“特色”社會的春風，揮舞“和諧，穩定”的狼牙棒，對工人們開始“肢體沖突”。中國的漢奸何其多也，這是一個盛產漢奸走狗的鼎盛之世。在陰暗的天色中，那么多的瘋狗當道而行，狼奔豕突，橫行街市，或狂吠，或撲擊，或撕咬……于是，人民正在遍體鱗傷。
據中華網社區 club.china.com：“而對于當天的肢體沖突，新華社報道稱，南海區人士介紹，當天南海區獅山鎮總工會從各單位、各企業的工會組織中選派了100多名工會官員到本田公司協助該廠工會開展工作。當天下午有大約40名拒絕復工的員工試圖阻止其他工人復工并因此與工會人員發生推搡，但沒有人員受傷”。 但：“目擊者說，有七八名工人被工會人員圍毆，面流鮮血。打人的工會人員之后迅速回到總工會的車上，而其他工人則追著車要揪出打人者。部分恢復工作的工人聽聞有工友被打，再次停止了工作”。
“報道指記者聞訊前往廠區，但在一公里外即被警方的封鎖線阻擋。大批警員在廠區附近戒備，包括已全副裝備的防暴特警。設在廠區的手機訊號接收器已被關閉，顯然目的是阻斷工人與外界聯系。”
據此，人們知道，面對工人罷工，作為資方的日本老板還未出面或是在幕后策劃，但中方正在前臺開始了暴力演出。有全副武裝的防暴特警，還設置封鎖線，再有據說是工會的一群漢奸、工賊開始大打出手。唉！這些該死、該詛咒的日本狗！
讓我們把眼光拉回到上世紀半殖民、半封建社會的中國上海。1925年：“2月，日商內外棉紗廠第八廠推紗間發現一名童工尸首，胸部受重傷十余處，系被紗廠日籍管理員用鐵棍毆打死亡，工人們目睹慘狀，群情大憤，全體罷工。后經上海總商會出面調停，日廠主答允不打罵工人，同時每兩周發放工資一次，工人即恢復工作。5月間日本各紗廠以男工屢起風潮，竟將男工盡行開除，換為女工，這一來引起22家工廠的大罷工。由上海各團體調停，以改良工人待遇，發還儲金為條件恢復工作，不料內外棉紗廠第八廠又開除工人數十名，工人不服，推舉代表顧正紅等八人向廠主交涉，在交涉中發生爭執，日人突開槍擊斃顧正紅，其余七人受傷，受傷工人向公共租界工部局請求援助，工部局不僅不予以公平處理，反而控以擾亂治安罪名，這一來群情更為激憤。
5月22日上海各團體開會追悼顧正紅，上海各大學學生均往參加，路經公共租界時有四人被捕。于是上海學生會開會，決議組織演講隊，出發租界宣傳。5月30日學生聯合會分派多隊在租界內游行講演，當天下午，一部分學生在南京路被捕，其余學生及群眾共千余人，徒手隨至捕房門口，要求釋放被捕者，英捕頭愛伏生竟下令開槍向群眾射擊，當場死學生四人，重傷30人，租界當局更調集軍隊，宣布戒嚴，任意槍擊，上海的大學校竟遭封閉，這就是“五卅慘案”。慘案發生后全國震動，北京學生第二天即響應，全國各大都市學生也先后罷課，風起云涌，進行反帝國主義示威運動，民意沸騰”。
我們知道，由此而爆發了震驚中外的“五卅運動”，并很快席卷全國。它是以工人階級為主力軍的中國人民反帝革命運動，標志著革命大高潮的到來。
此次豐田罷工與“五卅慘案”的共同處在于斗爭對象都是日本資本家，但不同處那是半殖民半封建的舊中國工人階級被欺壓，被迫害的悲慘命運，而這一次卻是發生在特色中國。那時是租界和帝國主義勢力鎮壓工人，這一次卻是中國的工會對工人大打出手，防暴警察設置封鎖線……為什么會是這樣？因為要和諧啊。
有網友跟帖這樣說：“堅持斗爭到底。
等到他們對你們實行武力鎮壓之時，那也就是他們自取失敗之日；我們全國的網友都在看著，全國的百姓都在看著；
傷害了全國的普通民眾 也就使反動派陷入了人民的汪洋大海之中。
富人們做錯了事，卻讓無產階級買單，這就是這個世界的現狀”。
“太晚了，你現在可以去死了”，這是最近湖北民工藍齊去年多次追討欠薪不果，將老板砍死之前，面對老板求饒時所說的話。人們不明白，為什么特色中國有許多的事，已經晚了，有些很晚了，有些已接近太晚了，卻仍然不能引起重視？
漢奸，在現在意義上說就是指那些利用改革開放充當外國人的掮客，為外國人謀利益的人。他們或者為外國人竊取國家機密；或者在外企當二鬼子，是專門出壞主意坑害中國人的那類廠長、經理、主管之流；或者身居高位，嘴里喊著愛國的高調口號，卻私下里行著賣國之實的洋奴、走狗。是否在特色中國，愛國已經成了一個足以遮掩賣國之實的口號？
不知他們是愛國還是真愛這個國家的財富？所謂的以人為本是以中國的絕大多數人民為本呢，還是以一小撮有錢有權的人，或者是已進入中國開始掠奪財富還任意盤剝欺壓百姓的外籍人為本？
面對人們的疑惑，如果等到“你不給我個說法，那我就要給你個說法！”的時候，那就注定必將悔之晚矣。
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