“文革”顛倒了歷史！
徐漢成
近些年來，談論“文革”的人越來越多。在“文革”中曾受到過批判的人說：“文革”是十年動亂，“精英”們說：“文革”是中國歷史上最黑暗十年，老百姓說：不經過“改革”，看不到毛主席發動“文革”的良苦用心，不知道毛澤東的偉大。
“文革”真正的核心價值是什么？就是顛倒了歷史，眾所周知，無論是在中國的歷史上，還是在外國的歷史上，歷來都是統治者壓迫被統治者，有權的統治無權的，富人壓迫窮人，一句話，就是有產階級統治無產階級，在奴隸社會，國王統治諸侯；奴隸主壓迫奴隸；封建社會皇帝統治文武百官，文武大臣統治地方州官、縣官……，縣官統治老百姓，如同自然界一樣，大魚吃小魚，小魚吃小蝦，老虎欺負狼，狼欺負狗，狗欺負羊……，總之，人類的歷史，就是一個弱肉強食的歷史，人類的世界，就是一個弱肉強食的世界。
只有毛澤東發動的“文化大革命”，真正改寫了這樣的歷史，來了一個底朝天，把幾千年的歷史顛倒了過來，把傳統的壓迫與被壓迫的群體關系顛倒了過來。
社會主義制度解決了人與人之間的經濟地位與分配的平等，解決人們政治上地位的平等。但是，還不能解決社會主義時期的資本主義復辟問題，還不能解決官僚主義、享樂主義、貪污腐化等一系列的問題。中國共產黨是中國歷史上第一個代表人民利益的政黨，本來，共產黨的宗旨就是為人民服務，但是，如同中國歷史上的李自成等人一樣，中國歷史上曾有過不少原來就是平民出身的皇帝，但是，他們當上了帝王將相之后，馬上就忘記了自己的原有的平民出身，反過頭來欺壓老百姓，這樣的例子是不勝枚舉。
中國共產黨在打敗了敵人之后，奪取了政權，建立了社會主義的新中國。時隔不久，黨內的一些高級領導人馬上就忘記了共產黨的根本宗旨，以發展經濟為名，準備走一段資本主義的道路，重新讓中國回到人剝削人、人壓迫人的社會中去，還有一部分黨內外的高級干部就馬上忘記了黨的宗旨，開始想過起封建官僚的日子，準備騎在人民頭上作威作福，
“文革”賦予老百姓“大鳴、大放、大辯論、大字報”的四大自由，這就是廣大的勞動人民群眾可以整治那些想騎在人民頭上作威作福的官老爺，生產隊的社員可以寫大隊書記的大字報，可以寫公社書記、主任的大字報，可以寫縣委書記、縣長的大字報，工人、學生可以寫省委書記、省長的大字報，不僅可以寫，而且可以堂而皇之的貼在縣政府、鎮政府、省政府的大門前，不僅可以貼大字報，還可以“大辯論”，誰是誰非，一辯就明，一句話，只要你犯了錯，老百姓，就是現在網絡上說的“屁民”、“草民”，不僅可以不買你的帳，而且還可以揭發你、批判你。這樣的歷史不僅在中國的歷史上從來沒有過，在世界乃至人類的歷史上也是從來沒有過的！
毛澤東時代的干部，（現在稱之為官員）不管你的職務有多高，你也不能讓老百姓抓住把柄，否則，就要你的好看，要想當好官，要想不被人民批判，你就得一心一意為人民服務，為黨做工作，就是不做壞事，只干對國家有益的事，對人民有益的事，否則，你就不要當干部。“文革”中有兩句話：一句叫做“斗私批修”，一句叫做“觸及靈魂”。之所以在毛澤東時代，特別是在“文革”中，貪污受賄的官員極少，大案要案極少，迫害人民的官員幾乎沒有，就是因為在“四大自由”威力的震懾下，他們就是有了這個賊心，也沒有這個賊膽。
令中國人民遺憾的是：就是這樣的歷史，在毛澤東及其老一輩革命家相繼去世后，竟然被稱之為“動亂”與“浩劫”。
其實這個問題也不難解釋，凡是在“文革”中，被批判、被打倒的人不是“干部”，就是“學術權威”，有的是對中國的建國有功的“老干部”，人民之所以要批判他們，就是因為他們不是有反黨、反社會主義的言論，就是有官僚主義、貪圖享樂的行為，人民批判了他們，讓他們去體驗一下工人、農民的生產與生活，就是連中央書記處的書記也到工廠里去做鉗工，其目的就是要讓他們改造世界觀、人生觀。本來，工人、農民也是人，他們能做的活你也能做，他們能吃的飯你也能吃，但是這些人本來就是養尊處優習慣了的人，打天下圖的就是后半輩子的快活，是毛澤東發動的“文革”，打碎了這種美夢，這還了得！這還不咬牙切齒？
這些人重新掌權了政權，能不否定“文革”嗎？這一類的“學術權威”，重新登臺后，能不詛咒“文革”嗎？問題是毛澤東去世后的接班人昏庸無能，沒有將毛澤東既定的革命路線繼承下來，讓資產階級的當權者篡奪了黨和國家的領導權，所以，有人說，毛澤東去世后就人亡政息，“文革”失敗了。
“文革”的偉大與精妙之處就是在于人民性，毛澤東為什么說擁護“文革”的人不多，反對的人不少，毛澤東所說的“不多”與“不少”的人就是指他身邊與周圍的人，就是一小撮想走資本主義道路的當權者，就是一部分貪圖享樂的投機分子，這一部分人在中央、在國家各部委……，固然是“不多”也不少，但是，對于全國而言，這一部分人占不到總人口的百分之五，是絕對的少數，對于占全國總人口百分之九十五的工、農、商、學兵而言，擁護“文革”的人是絕對的多數人，工人階級擁護，農民擁護，學生擁護，廣大的解放軍指戰員也擁護，否則，“文革”也就不能稱之為轟轟烈烈，也就不能稱之為群眾運動，因此，“文革”實際上就是百分之九十五的老百姓治理百分之五的走資派，就是多數的人專少數人的政，是真正意義上的人民民主專政。
為什么在黨內的高層，擁護“文革”的人不多？一句話，就是真正的像毛澤東、周恩來、朱德等一批真正的馬克思主義者不多，真正的為共產黨的宗旨而奮斗的人不多，真正的為人民服務的人不多，真正的為共產主義奮斗終身的人不多，假如多了，毛澤東也無須發動“文革”了。
毛澤東之所以敢于發動“文革”，就是在他的心目中，人民永遠是最偉大的，他認為：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力。”因此，毛澤東敢于放手發動群眾，是因為他充分相信群眾，這種膽略、智慧與魄力不僅是超前的，而且是超常的，不是真正的馬克思主義者，不是真正的唯物主義者，不是真正的天下為公，不是真正的無私無畏，沒有真正的敢于粉身碎骨的精神，這是無法理解的，你說世界上又有哪一個國家的領導者敢于如此，又有哪一個歷史人物敢于如此，沒有，不信，你讓現在的、中國的、美國的……隨便那一個國家的領導者試試看，這是不可能的，也是無法想象的。
說“文革”是“動亂”、“浩劫”的人是有私心的，為什么說他們有私心，這是有根據的，你看那些在“文革”后東山再起的掌權者，有哪一個像毛澤東、周恩來、朱德等革命家一樣，不為子孫謀福祉的，那一個不是家財萬貫？那一家的子女不是高官厚祿？沒有或者說基本上沒有！因此，我們說，“文革”一結束，被顛倒過去的歷史又被顛倒了過來，又還原到五百年前、五千年前的奴隸社會、封建社會去了。
“文革”結束后，中國進入了改革開放的年代。大字報沒有了，學習班沒有了，牛棚不進了，整黨沒有了，不要斗私批修了，不要觸及靈魂了，階級斗爭不談了……。人們的私欲，官員的貪欲一下子膨脹了起來，官員貪污受賄、貪污腐化的大案要案越來越多，清正廉潔的官員越來越少，懲處官員的方式也“與時俱進”，由原來“文革”中的“蹲牛棚”變成了坐監房，三十多年來，因貪污受賄進監獄的是不計其數。很多人迷惑不解：為什么黨紀國法越來越多，官員貪污受賄的也越來越多？難道“文革”結束后的黨中央、國務院滋長這些貪官們去貪污腐化嗎？當然不可能，但就是沒用，就是遏制不了這種貪腐漫延的勢頭，其實質就是權力失去了監督，法紀戰勝不了私欲，不能事先預防，只能事后處置。從這一點來講，“文革”實際上是保護了這些干部與官員，只是這些不識好歹的人不省悟、不領情罷了。
我們之所以說“文革”結束后，被顛倒過去的歷史又被顛倒了過來，“文革”是百分之九十五的老百姓治理百分之五的走資派，就是多數的人專少數人的政。“文革”結束了，資本主義亦已在中國復辟，官僚主義在中國已是大行其道，地主、資本家也已卷土重來，所有的、一切的在“文革”中受到批判的、滅絕的東西統統又回到了中國人的生活中來了。
老百姓說，“文革”是真正的民主自由的年代，“精英”們說，“改革”才是民主與自由的年代，有人說，“文革”中，有跳樓的，自殺的，有沒有呢？的確是有的，但是，是極少數的官員或“學術權威”，再看現在，殺人的、自殺的、跳樓的、自焚的、殺童的，這些是一些什么人呢？是普通老百姓，是弱勢群體，只不過是與“文革”中的對象不同罷了，這就是我們追求的民主嗎？有人說，現在的中國人是“自由”的，其根據就是“言論自由”在網絡上說上幾句話，自由嗎？你能到省政府、縣政府、王府井貼上幾張大字報嗎？一定是不行的，政府愿意讓人民大鳴、大放、大辯論嗎，不能！政府愿意讓工人、農民、學生集會、游行與示威嗎？一定是不愿意！媒體與輿論權不是掌控在老百姓手中，單憑在網絡上說幾句話是不能稱之為“自由”的，這樣的“自由”實在是可憐的“自由”。
為什么現在的國家是亂象環生，犯罪率居高不下，殺人、放火、搶劫……等惡性案件層出不窮、黃、賭、毒屢禁不止，為什么國家的律法越來越多，而犯罪活動也是越來越多？其根源就是現在是少數人專多數人的政，百分之五的人在治理百分之九十五的老百姓，難道不是嗎？拆遷、改制、征地、礦難、下崗……，哪里的老百姓一有風吹草動，哪里的黨委、政府、公、檢、法不是傾巢出動？
改革以來，我們有了一大批下了崗的工人，有了一大批失去土地的農民，有了一大批上不起學的孩子們，有了一大批看不起病的患者，有了一大批買不起房的“蝸居”族……，這樣的自由又有什么意義？
“文革”失敗了嗎？沒有，絕對沒有！“文革”是留給全人類的一筆寶貴財富，人類的社會要進步，必然重新審視和繼承前人的經驗！
二0一0年五月十八日
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