要改革的不是體制而是人的社會(huì)依附關(guān)系
要改革的不是體制，而是人的社會(huì)依附關(guān)系，因?yàn)轶w制沒有什么好壞之分。我們不能說計(jì)劃體制制造了貧窮，而就說計(jì)劃體制不好，也不能說市場(chǎng)體制制造了富裕，就說市場(chǎng)體制好。因?yàn)槟阏f計(jì)劃體制不好，可計(jì)劃體制下人們心安理得。而你說市場(chǎng)體制好，可市場(chǎng)體制下混亂諸多。所以不同的體制其實(shí)都各有不同的弊端，很難說什么體制就好，什么體制就不好。
那么體制沒有好壞之分，人的社會(huì)依附關(guān)系有沒有好壞之分呢？我認(rèn)為還是有的。因?yàn)楹玫囊栏疥P(guān)系能造成更多人的奮發(fā)向上，而不好的依附關(guān)系，像我們現(xiàn)在，那其實(shí)就容易使懶人更懶，勤懇的人也勤懇不到哪里去。
具體說，依附關(guān)系主要是指什么呢？我以為，依附關(guān)系其實(shí)主要不是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也不是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的一切其它政治、社會(huì)關(guān)系，不是。依附關(guān)系主要是指人生活在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，究竟應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)，以回報(bào)、酬勞這個(gè)社會(huì)。
具體像以前我們?nèi)巳艘袷毓兄频墓仓贫龋巳艘圆贿^多向社會(huì)索取，相反以多向社會(huì)做貢獻(xiàn)為榮譽(yù)等等。還有就是公有制雖然不一定能保證每一人全都能過上像樣的生活，但基本生活有保障，精神有寄托則基本還是做得到等等。
所以依附關(guān)系是什么？依附關(guān)系就是你愿意向你所依附的對(duì)象做出某種努力和貢獻(xiàn)的承諾。
可改革后，我們不搞依附關(guān)系的改革，相反，卻一律視依附為一種落后。似乎人人只要都不再有依附，都不再需要依附之時(shí)，那整個(gè)社會(huì)才算是真正的走上了幸福富裕的康莊大道。
可事實(shí)證明，人的依附關(guān)系，其實(shí)并不因財(cái)產(chǎn)、財(cái)物的改變，而就能輕易的改變，輕易的取消。因?yàn)橐栏疥P(guān)系，實(shí)際是指每一社會(huì)成員，是否能正當(dāng)、正常的拿社會(huì)當(dāng)作一個(gè)社會(huì)，拿國(guó)家當(dāng)成一個(gè)國(guó)家，拿集體當(dāng)作一個(gè)集體，同時(shí)也能拿個(gè)人當(dāng)成一個(gè)應(yīng)該有所作為的人的基本關(guān)系。具體就是你別看現(xiàn)在有些私企老板，雖然他有時(shí)好像腰纏萬貫，但實(shí)際有時(shí)，他卻也不得不經(jīng)常感慨，窮得除了錢，什么都沒有了。為什么？就因?yàn)樗褟囊欢ǔ潭戎希茐牧嘶镜膽?yīng)有的一定的社會(huì)依附關(guān)系。
具體說，人的依附關(guān)系主要是由什么組成的呢？我以為，首先可能就由一定的人，是否需要以一定的社會(huì)為自己發(fā)展、奮斗的基礎(chǔ)。比如講，改革前，我們?cè)S多人都以能為國(guó)家、社會(huì)做出一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)為榮耀。為什么？因?yàn)槟菚r(shí)的國(guó)家、社會(huì)，它本身從性質(zhì)上講就是人民的國(guó)家，人民的社會(huì)。所以每人只要一給國(guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)，那實(shí)際就如同給自己做了貢獻(xiàn)一樣。
可改革后就不同了，改革后的國(guó)家、社會(huì)，也不能說就全都不是人民的，但實(shí)際人民在這個(gè)國(guó)家、社會(huì)所占的比重、地位，那實(shí)際也是經(jīng)常要容易受到忽視的。所以改革后的國(guó)家、社會(huì)，不說全都不是人民的，但起碼，基本可能不再是單獨(dú)每一個(gè)人民都能有一份了的了。所以國(guó)家、社會(huì)在改革后，已嚴(yán)重的變了樣。那這樣，人民的依附關(guān)系就想不變樣，可能也不行了。
社會(huì)主義社會(huì)到底應(yīng)該有什么樣的依附關(guān)系呢？我以為，其實(shí)社會(huì)主義完全不必非得讓人民全都依附于國(guó)家、社會(huì)。但事實(shí)上，如果人民想依附于一點(diǎn)這個(gè)國(guó)家、社會(huì)之時(shí)，那其實(shí)國(guó)家、社會(huì)，也應(yīng)該完全不予以拒絕。這樣就是說，社會(huì)主義的依附關(guān)系，其實(shí)從其基本來講，主要不是應(yīng)從什么是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于綜合國(guó)力提高，有利于人民生活條件改善，而是應(yīng)從只要人民想依附，那就應(yīng)該讓人民依附。而當(dāng)人民不特別想依附，比如想依靠自己能更多的搞發(fā)展，搞進(jìn)步之時(shí)，那國(guó)家也應(yīng)該從容不迫的予以全力支持。所以社會(huì)主義的依附關(guān)系，本不應(yīng)該是像我們改革以來所搞的那樣，一律全都強(qiáng)迫人民，全都全部放棄所有的依附。因?yàn)槟闳既恳宦蓮?qiáng)迫人民放棄依附，那實(shí)際等于什么？等于是你這個(gè)國(guó)家已不再是單獨(dú)人民所有的國(guó)家了，而是人民也可有，也可沒有。具體就是人民中誰能獨(dú)創(chuàng)輝煌，那誰就可以占有國(guó)家一點(diǎn)，而誰獨(dú)創(chuàng)不了輝煌，那就想跟國(guó)家親近一點(diǎn)都沒門。那這樣的國(guó)家還是人民所希望的國(guó)家嗎？
社會(huì)主義不能取消依附關(guān)系，相反只能逐步的改革、改變一定的依附關(guān)系。因?yàn)橐栏疥P(guān)系太多，自然也容易造成一定的社會(huì)發(fā)展緩慢。可如果要全都取消依附關(guān)系，像現(xiàn)在，誰都甭想依附國(guó)家，相反只能依附錢，依附自己，那這個(gè)國(guó)家、社會(huì)，還能正常穩(wěn)定的發(fā)展嗎？
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