——曲筆論革命
《事關(guān)未來的正義——“革命中國”及其相關(guān)的文學(xué)表述》是 蔡翔 先生寫作的一篇好文章。起碼它真正接觸到了歷史的肌膚與骨血。這是非常值得認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的。
文章說：確立什么樣的“歷史態(tài)度”，這一態(tài)度既是學(xué)術(shù)的，更是政治的，因?yàn)樵谖铱磥恚鸫a在“當(dāng)代”這一歷史范疇，本就不存在什么超然或者純粹的“學(xué)術(shù)”，所以，這一“歷史態(tài)度”就必然指向“弱者的反抗”這一既是具體歷史的也是理論的命題。
這就是中國現(xiàn)代、當(dāng)代歷史需要關(guān)注的骨血。
所要爭(zhēng)辯的不僅是中國革命的正當(dāng)性，也事關(guān)未來的正義。
這是一個(gè)人類最基本的立場(chǎng)、是非和價(jià)值觀的問題。不解決這樣的一個(gè)問題，是無法解決現(xiàn)實(shí)利益問題的。
共產(chǎn)主義事業(yè)，絕不單純是思路、思想或生產(chǎn)、生活的問題。它是人類自身活生生的自我確立的完整的本質(zhì)歸復(fù)。因此，有血有肉的人如何擺正痛苦與成功、經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)的關(guān)系。
正如巴丟以一種決斷性的修辭方式闡釋了西方左翼在今天的命運(yùn)和工作。處于目前壓倒性的反動(dòng)間隔期之中，我們的任務(wù)如下：將思想進(jìn)程——就其特質(zhì)而言總是全球化的，或普遍的——和政治經(jīng)驗(yàn)——總是地方性的和獨(dú)一無二的，但畢竟是可傳播的——結(jié)合起來，從而使共產(chǎn)主義設(shè)想得以復(fù)生，既在我們的意識(shí)之中，也在這片大地之上。
毛澤東的歷史論述：“歷史是由人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺(tái)上（在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái)，這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^來，恢復(fù)了歷史的本來面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀” ，并不是無源之水。
馬克思說：無產(chǎn)階級(jí)如果不是革命的，那就什么也不是。而人民的革命是需要引導(dǎo)的。也就是說，歷史是人民創(chuàng)造的，但并不是隨意、沿著舊有的路線前行。他們必須真正明了：歷史、未來以及現(xiàn)在的選擇。
困難在于，如何認(rèn)識(shí)并進(jìn)而討論中國的社會(huì)主義如何在體制內(nèi)保留了這一“抗?fàn)幮哉巍保⒔o予了它一定的合法性。群眾運(yùn)動(dòng)（包括“大鳴大放大字報(bào)大辯論”），不僅創(chuàng)造了一種體制內(nèi)的抗?fàn)幮哉蔚倪\(yùn)動(dòng)形式，而且構(gòu)成了一種社會(huì)主義社會(huì)中人的“感覺結(jié)構(gòu)”，即反官僚的天然的合法性，這種合法性進(jìn)而導(dǎo)致的是中國反體制運(yùn)動(dòng)的綿綿不絕。
真正的問題是保持革命集體的馬克思主義本質(zhì)，并在權(quán)力斗爭(zhēng)中賦予他真正的合法性。這就是毛澤東思想對(duì)人類自我革命的必要、必然要求。
在中國革命的實(shí)踐過程之中，曾經(jīng)創(chuàng)造了一種“差序性”的政治格局，無論是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理，還是城鄉(xiāng)之間的分而治之，等等。但是，這樣一種“差序性”格局，必然要受到兩方面的挑戰(zhàn)，一是治理方式，要保證國家的高度的現(xiàn)代化建設(shè)，勢(shì)必需要一個(gè)高效的中央集權(quán)模式，那么如何治理這樣一種差序性格局就必然提出治理模式的挑戰(zhàn)；二是意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)的普遍性，要求的是一種同質(zhì)化的歷史運(yùn)動(dòng)過程，這樣，又和差序性思想形成激烈的沖突。
這就是人的個(gè)性和社會(huì)化相統(tǒng)一的問題。統(tǒng)一到共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)上來，同時(shí)必須對(duì)權(quán)力、政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)抱有警惕的目光。同質(zhì)在于意識(shí)形態(tài)，異質(zhì)則是必要、必然的個(gè)性。
一方面是所謂的“遠(yuǎn)大理想”，另一方面則是因地制宜的“地方性”的政治經(jīng)驗(yàn)，這兩者之間必然形成內(nèi)部的緊張關(guān)系甚至激烈的辯論和沖突。因此，對(duì)現(xiàn)狀的克服甚至否定恰恰構(gòu)成了中國社會(huì)主義內(nèi)部的繼續(xù)革命的沖動(dòng)。
必須堅(jiān)持毛澤東思想，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論實(shí)踐。在當(dāng)今所謂務(wù)實(shí)思潮中，如何喚起人民群眾的理想、熱情和創(chuàng)造精神，是不變的政治旋律。
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