也說“勞動人民創造了歷史”
古今中外的一切剝削階級以金錢、地位和權勢作為評價人生價值的標準，總是極力貶低勞動人民的價值，——“富人是社會最寶貴的財富”、“改革開放的所有成就，應歸功于自由派（精英）”、“財富主要是企業家創造的”、 如果勞動創造財富，那么最富的人應該是工人農民”。（茅于軾）
我們看戲、聽書，那里面總是大大地夸張精英主義：兩軍交戰，勝敗只決定于雙方主將的單挑。十萬精兵形同虛設，主將勝，就一齊掩殺過去；主將敗，就全作鳥獸散。而且，也總有一個出神入化、無所不能的軍師，主公出行，他暗授錦囊；兩軍對壘，他運籌帷幄，——百萬兵卒仿佛象棋盤上的一群無腦棋子。
革命階級則總是大力贊揚勞動人民的價值。
魯迅說——
“古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。”
“偶然翻翻《本草綱目》……。這一部書，是很普通的書，但里面卻含有豐富的寶藏……。大部分的藥品的功用，卻由歷久的經驗，這才能夠知道到這程度，而尤其驚人的是關于毒藥的敘述。我們一向喜歡恭維古圣人，以為藥物是由一個神農皇帝獨自嘗出來的，他曾經一天遇到過七十二毒，但都有解法，沒有毒死。這種傳說，現在不能主宰人心了。人們大抵已經知道一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。建筑，烹飪，漁獵，耕種，無不如此；醫藥也如此。這么一想，這事情可就大起來了：大約古人一有病，最初只好這樣嘗一點，那樣嘗一點，吃了毒的就死，吃了不相干的就無效，有的竟吃到了對證的就好起來，于是知道這是對于某一種病痛的藥。這樣地累積下去，乃有草創的紀錄，后來漸成為龐大的書，如《本草綱目》就是。而且這書中的所記，又不獨是中國的，還有阿剌伯人的經驗，有印度人的經驗，則先前所用的犧牲之大，更可想而知了。”
毛主席在《中國革命和中國共產黨》一文中指出：在中國的封建社會里，地主階級把農民當成自己的奴隸，農民是談不上什么人的價值的。而實際上，在封建社會中，“只有農民和手工業工人是創造財富和創造文化的基本階級”，只有“農民的階級斗爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。”
1958年5月18日 ，毛主席提議將關于安東機器廠試制成功30馬力拖拉機的報告印發大會。安東機器廠是一個小修理廠，生產能力和技術水平都很低。工人們土法上馬，失敗一次再試一次，終于研制成功30馬力單缸輪胎式拖拉機。為此，毛主席還寫了一段題為《卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢》的批語，請各部門各自收近三百年世界各國科學、技術發明家的集材料，來證明：科學、技術發明大都出于被壓迫階級，即出于那些社會地位較低、學問較少、條件較差、在開始時總是被人看不起、甚至受打擊、受折磨、受刑戮的那些人。鼓舞小知識分子、工人和農民、新老干部，打掉自卑感，破除迷信，振奮敢想、敢說、敢做的大無畏創造精神。他還多次說過，卞和獻璞，兩刖其足；“函關月落聽雞度”，出于雞鳴狗盜之輩；司馬遷不受辱刑寫不出《史記》，左丘明不被流放體驗不到生活，曹雪芹家境不衰也就沒有《紅樓夢》……
毛主席還反對別人把他神圣化、復雜化、精英化。李爾重回憶說——
“那年毛主席到武漢，大家說毛主席是詩人、文學家、革命家、政治家、思想家、軍事家。毛主席一擺手說，什么軍事家，那都是把軍事看得神秘了。我的辦法其實很簡單，你打你的，我打我的。打得贏就打，打不贏就跑。這一套其實是上井岡山才學會的。上井岡山之前，什么軍事都不會。到井岡山之后，遇到王佐、袁文才，就很奇怪，問你們怎么能生存下來。他們說，山區那么大，國民黨管不過來。他來了我們就跑，他一走我們就趁機會‘揪一把’。后來的游擊戰十六字訣就是這么來的。到遵義以后，凱豐說，你這一套不就是《孫子兵法》嗎？我這才找《孫子兵法》來看。”
然而，在漫長剝削社會里，勞動人民被統治階級愚化、分化成為一盤散沙，對自身缺乏正確的判斷，轉而盲崇精英階級。因此，使沙聚之民團結、組織起來，成為革命者的首要任務。喚醒剝削思想麻痹已久的民眾，不僅需要正面的啟蒙，而且還需要反面教育。不能否認，祖先“犯強漢者雖遠必誅”的剽悍民風和尚武精神，源自春秋戰國以來長期戰爭的熏陶。所以孟子說“入則無法家弼士，出則無故國外患，國恒亡”；一個網友也說，對毛主席感謝日本人使中國人民團結起來的話，右派、左派各執一詞，我卻聽出了悲哀；魯迅說——
“酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。”
今天，美帝國主義滅亡中華民族的計劃正在有條不紊地實施，并且由地下轉到地上。中國的精英階級由于自身的叛變或出于階級的本性，非但不敢發動群眾、依靠群眾，而且害怕群眾的團結和覺醒，風聲鶴戾，草木皆兵，上訪非法，菜刀實名。這還不夠，還打著復興傳統文化的幌子，大搞愚民教育，他們高喊“尊孔讀經”、“復興國學”，就是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書；他們要復興的“傳統文化”，不過是岳飛式的奉旨不抵抗的忠，是聽命美國爺爺的孝，是吮食民血民肉、透支后代資源，而又仰望星空、眼含熱眼、共抗旱災、援救礦工等戲子的仁愛，是遵守WTO賣身契約的信義，是“主權所有，共同開發”、“韜光養晦，決不出頭”、訂單加消氣外交等乞求的和平。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
