格薩爾王會再次見證!

    見證玉樹人民的堅強！口耳詠唱相傳千年的歷史將為今天的玉樹譜寫新的篇章！只不過這次有了更多骨肉同胞的相幫！我們的藏族同胞在千年以前就敢于和強暴、邪惡、魔鬼戰(zhàn)斗，就疾惡如仇、善惡分明，知道什么是美的、丑的。

   《格薩爾王傳》史詩在第一部《天嶺卜筮》中，明確授予格薩爾“降伏妖魔、抑強扶弱、救護生靈、使善良百姓能過上太平生活”的使命。格薩爾也宣稱“世上妖魔害人民，抑強扶弱我才來”；“我要鏟除不善之國王，我要鎮(zhèn)壓殘暴和強梁”。在格薩爾一生的活動中，也的確實踐了自己的諾言。格薩爾去北方降魔時，曾囑咐嶺國臣民：“不要揮兵去犯人，但若敵人來侵犯，奮勇抗擊莫后退。”這些話，始終是格薩爾和嶺國英雄的行動準則。霍爾入侵嶺國時，受格薩爾委托代理國政的賈擦協(xié)尕爾召集臣民宣告：“國家有難﹐大家要團結起來，同心同德，努力殺敵，為民除害，為國立功。”他本人身先士卒，勇敢殺敵，最后戰(zhàn)死沙場。又如《保衛(wèi)鹽海》之部﹐當姜國出兵奪取嶺國鹽海的消息傳來時，格薩爾說道：“姜地兵馬犯邊疆，寸土不讓不投降，花嶺大戰(zhàn)紫姜國，維護公益圖自強，保衛(wèi)嶺國救百姓，保護飯食萬民享。”這次戰(zhàn)爭，盡管敵人十分強大，但是格薩爾率領眾英雄和人民，經(jīng)過八年苦戰(zhàn)，終于取得最后勝利。史詩傳唱的千年中經(jīng)歷了多種社會形態(tài)的變遷，但是主題始終沒有變，而且越來越豐富。看看我們玉樹的藏族兄弟，你一定會在他們中間發(fā)現(xiàn)格薩爾王的身影，并且他們已經(jīng)堅強地說：“我們自己要更有信心！”多么堅強的兄弟！這個民族有著剛毅、直爽的性格，有著執(zhí)著的信念和價值觀，是雪域高原的雄鷹。這樣的民族是華夏的驕傲！這樣的民族不會被困難嚇倒！

    長期在惡劣的自然環(huán)境里世代生存，是限制了他們的生產(chǎn)力發(fā)展，但是他們并沒有因為自然資源的匱乏而變成了“狼性”缺乏“人性”或者原始、野蠻。相反他們有著如白雪一樣純潔和雪蓮般美麗的人格、品質。他們完美地詮釋了“公平”和“正義”是人類社會發(fā)展的共同價值標準。他們戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，創(chuàng)造了燦爛的文化！也許我們這些生活在現(xiàn)代文明中書牘史學的人會質疑格薩爾王的真實性？認為他只是受壓迫民眾追求的一個美麗“幻影”，從而給剝削、壓迫賦予合理的內涵和合法的外衣！是的，格薩爾王是藏族人民的化身！但是“公平”、“正義”、“懲惡揚善”正是這個民族也是全人類文明發(fā)展進步的力量源泉！“真、善、美”是人類社會共有的價值追求。現(xiàn)在在高原之下、繁華的都市里我們有了很多新的組織機構、生產(chǎn)生活方式、新新人類和中西文化交流、文化多元。在以崇尚“自由”、“個性發(fā)展”的價值取向里，歷史方位感、社會秩序信念、社會規(guī)范意識變的模糊，前者似乎和“自私”、“狹隘”、“貪婪”和“不擇手段”結合的更加完美？而使后者無法放置？而每當我們在眾多（標準和要求）不同價值趨向下艱難的生存而倍感疲憊和茫然的時候，藏族同胞那（通過李納或者韓紅傳唱）如融雪清泉的歌聲，及時地為我們洗滌皸裂的心房！

    我對藏胞了解不多，最先是從馬麗華《走過西藏》中有所了解。藏胞沒有姓，名字多以花、山、湖、月、雄鷹等大自然含義。有一次在城市里一個歌舞升平的場所、遇到一個叫“旦正卓瑪”的女孩、知道了什么是青稞酒、什么是蟲草，還有藏胞的婚俗等等更多。和旦正說話、看旦正跳舞一切都是那么自然、知道了什么是“心不設防”和“心無雜念”，一切都是那么放松、愉快。真切地體會了一次我們過去常掛在嘴上的“崇高的思想境界”。而旦正問我頻率最高的一句話是：“你們漢族為什么總是臉上不開心？”（病句）。

    一個有著如此人格魅力和頑強心態(tài)的兄弟民族是一定會戰(zhàn)勝自然災害的！

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