只有承認毛主席無產階級專政條件下繼續
革命的理論才是真正的共產黨人
欣虹斉
烏有之鄉、毛澤東旗幟網等網站在發出項觀奇同志的文章《毛派應該擔當歷史重任》之后，引起眾多具有馬列主義理論功底的網友們的認真研討，這是一個十分可喜的現象。因為在嚴肅認真地探討過程中，“毛派戰士”（嚴格地說應當是真正的中國共產黨人）的思想和認識正在取得一致。這對于推動馬列主義、毛澤東思想的學習和普及，對運用馬列毛的立場、思想、觀點、方法研究和解決現實中國革命和建設事業遇到的問題，意義重大。
項觀奇同志《毛派應該擔當歷史重任》的文章，是其在繼2009年10月《列寧留下的一個寶貴思想 》、2009年11月《列寧留下的又一寶貴思想》、2010年1月《紀念毛主席 繼承毛主席》、《人民是中國命運的主宰 》、2010年2月《絕不能從十七大路線后退》、2010年3月《一個必須弄清的重大理論問題》、《人大無權的實質是人民無權——梳理一個必須弄清的重大理論問題》和2010年3月《中國必然要補民主這一課》等一系列文章之后的又一篇重要文章。
項觀奇同志以深厚的馬列毛主義的理論素養和對馬列毛基本原理的掌握，從一個毛派戰士的立場和共產黨人應當擔負的歷史責任的角度出發，緊密結合中國60年社會主義革命和建設成功經驗和遭受嚴重挫折的實際，力圖探索出一條恢復和堅持毛主席無產階級專政條件下繼續革命路線的途徑。
去年5月，項觀奇同志提出了一個十分重要的觀點：“問題的要害是許多同志只重視理解1966年的毛澤東，不重視、不理解1976年的毛澤東；而不理解76年的毛澤東，就不可能理解文化大革命論。也就是說，不可能把握毛澤東思想的第二個內容。”，“不懂1976年的毛澤東，就不懂毛澤東思想。”
而要讀懂毛澤東，把握毛澤東思想的第二個內容，即無產階級專政條件下繼續革命得思想，就必須從毛主席在1974年12月26日《關于理論問題的談話》中和1976年3月3日發出的中共中央4號文件——根據毛主席1975年10月到1976年1月多次重要談話整理，并經毛主席審閱批準的《毛主席重要指示》中尋找答案。
眾所周知，1976年對于社會主義中國是經歷歷史大轉折的一年。
毛主席在《關于理論問題的談話》和《毛主席重要指示》中探討繼續革命問題的前提，不是關于社會主義社會結構的一般理論。毛主席不是從馬列講的社會主義社會的一般理論框架出發，而是從我們實際建立的這個具體的、活生生的社會主義社會出發。所以，他指出了在社會主義中國那些實際存在著的政治結構和國家基本制度方面的弊端。毛主席是在尋找已經確立的而不是理論上的社會主義社會的基礎框架和基本制度方面的問題，是在尋找為什么在已經建立了人民民主專政（無產階級專政）的社會主義中國為什么還會產生走資派，會產生特權階層，黨和國家的領導階層會走向蛻化變質，并導致社會主義事業遭受失敗和挫折的根本原因。
正如一位網名范復拜的老同志所言：
“完整的毛澤東思想是運動的思想，是變化的思想。每一個時期都是由以前的思想發展而來，有以前思想的部分，但是，又有新的部分。毛澤東的思想發展到最高、最后是文化大革命的思想而 1976 年中共中央 4 號文件表達的毛澤東思想，是經過毛澤東親自審閱批準，以中共中央下達，面最廣、最新，有正確文字記載的毛澤東親自講過的話。 ”
“毛澤東思想是一個完整的運動發展體系。歷史證明，在每個歷史階段，毛澤東思想都是站在社會運動的前面，指引勞苦大眾地前進，因此，對于廣大的工人與農民為解放自己、解放全人類，向共產主義前進，都是正確的。但是，歷史的發展是新的不斷代替舊的，也就是新的不斷地否定舊的，因此，毛澤東思想也就包含了許多補充、改變、創新的情況。最明顯的例子是，毛澤東親自創建了中華人民共和國，剛剛走過十七年，他又把自己創建剛剛走過十七年的社會作為舊的，用文化大革命的形式進行改造。現在觀察，毛澤東創建中華人民共和國，使其走過了十七年，是歷史的必要；同樣，用文化大革命改造十七年形成的社會形態，也是歷史的必要。毛澤東思想是發展運動的，完全符合物質運動的規律，他的文化大革命的思想，是由新民主主義革命思想發展運動形成的，但是，如果不從運動的規律觀察，停留在表面具體問題上觀察，就會產生不易解脫的疑惑。比如，為了形成各級黨組織的統一領導，毛澤東用了很大精力，講過不少精辟理論，在《毛澤東選集》都是可以查到的。但是，文化大革命中，毛澤東又講了不少鼓勵造反的話，因此，在一段時間內，各級基層黨組織都處于癱瘓狀態。從毛澤東思想是發展運動地觀察，毛澤東提倡黨組織的統一領導，形成各級黨委權力集中，和毛澤東提倡造反，形成各級基層黨組織都處于暫時癱瘓狀態，都是毛澤東思想在實踐中形成的結果。是毛澤東思想運動中，特殊時期的表現，站在固定時期理解毛澤東思想，便在矛盾中解脫不出來。”
“一種私有制代替另一種私有制的新民主主義革命階段，毛澤東有許多專著，并且經過親自審閱，成為有確切文字記載的系統理論。社會主義革命階段，特別是文化大革命階段，毛澤東的理論沒有系統地文字記載。毛澤東思想表述，是單篇文章，講話記錄，通過報紙、雜志傳播的簡要語錄，各類接觸過毛澤東人員的記錄。沒有系統的文字記載理論，使人們不能系統地理解毛澤東思想的發展變化，沒有經過毛澤東親自審閱的記錄一類，更是加入了記錄者容易發生的不準確和錯誤部分。因此，正確地學習毛澤東社會主義革命，特別是文化大革命理論，困難就更多了。”
“1976 年中共中央 4 號文件，雖然經過了毛澤東親自審閱，但是，由于仍然是提綱式的，許多問題沒有展開地分析說明。因此，理解起來就有各種各樣，且因而爭論不休。1976 年中共中央 4 號文件的發表當時，正是毛澤東號召大張旗鼓學習馬克思主義理論的階段，全國人民，特別是工農兵，都參加到各種形式的理論學習組織中，到處都出現了學習高潮。如何理解毛澤東在文件中表示的完整思想，如何與具體實際相結合，是熱烈討論的內容。”
“毛澤東逝世以后，國際共產主義運動走了低潮。在低潮階段，中國的修正主義，也就是資本主義私有制勢力，也不敢公開反毛澤東思想。但是，他們只承認一種私有制代替另一種私有制的資產階級民主革命時期的毛澤東思想，也就是新民主主義革命時期的毛澤東思想。他們堅決地反對毛澤東的無產階級專政下繼續革命思想，也就是毛澤東的文化大革命思想。各種層面的知識分子，從各自的需要出發，抓住每個時期毛澤東思想中的一點，表明自己言行是毛澤東思想。中國的修正主義分子，公開亮出了反毛澤東無產階級專政下繼續革命理論，他們叫嚷毛澤東文化大革命犯了錯誤。絕大多數知識分子，都是在這個框架內闡述自己理解地的毛澤東思想，不是完全地、全心全意地擁護毛澤東不斷向前運動的全部思想。”
我們可以再回顧到更早的1959年，毛主席在通讀蘇聯社會主義政治經濟學教科書第三版時說：”這里講到蘇聯勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。”
毛主席又說：“社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服種種敵對勢力和它們的影響的問題。…… 一切國家機關、一切部隊、一切企業、一切文化教育事業掌握在哪一派手里，對于保證人民的權利問題，關系極大。…… 人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權利問題，理解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。”
1974年，項觀奇同志還是一個30來歲的青年時，在黨中央召集的解決山東問題的會議期間，曾以書面形式向會議組長李先念、紀登奎同志反映，并請轉達毛主席、黨中央：“要研究文革的理論。不僅要揭露特權集團、走資派，而且要找出特權集團、走資派產生的原因。不僅要進行反對修正主義的斗爭，而且要找出防止修正主義的制度。”
盡管項觀奇同志一直以來的理論探索不可能是盡善盡美，但是，他卻是在力圖為今天毛派如何從一個基點上打開一個為毛主席革命路線張目的缺口。項觀奇同志的這種探索以及為之付出的辛勤努力是非常值得重視和尊敬的。
列寧曾經在《國家與革命》中指出，“誰要是僅僅承認階級斗爭，那他還不是馬克思主義者”，“只有承認階級斗爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。” 我們今天是否可以這樣說：“只有承認階級斗爭、承認無產階級專政，同時也承認毛主席無產階級專政條件下繼續革命理論的人才是真正的共產黨人。”
2010.04.17
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
