在這些流氓眼里，只要站在“X”的立場上，擺出捍衛改革開放的姿態，就如同取得了“免死金牌”或身入金鑾殿，五臟六腑都被浸染成了金色并閃閃發光，隨后，就可以在bbs上百無禁忌地信口雌黃，滿嘴噴糞，真是齷齪之容畢現、無恥之態可掬，極盡詛咒、謾罵、威脅之能事。什么道德，什么素養，什么對人的尊重，在“大是大非”面前這些都成了不值得一提的“小節”！好象“立場”這臺魔術機頃刻間把這些“小節”變成了冠冕堂皇、大義凜然。
在這里，“崇X”成了這些流氓人品低劣，意識骯臟的擋箭牌，不學無術、胸無點墨的遮羞布。
真誠的崇X者，往往是寫些紀念性的文字或陳列這位風云人物的豐功偉績，不論這些豐功偉績是對什么集團或什么人有利的，是什么性質的，畢竟是已經發生了并能載入歷史的事情；也有些長篇大論地論證“沒有。。。就沒有。。。”或“給中國人民帶來。。。。。”的，感恩戴德之情畢現，中國是個宗教信仰自由的國度，你就是硬要把某個人當成神，那也可按個人信仰來對待，這都是很正常的。即使這些人遭到了別人的質疑與批駁，在樓層中辯論得煩躁了，用語尖刻或惡毒了點，那也是在文明之余的一時口急，也能讓人理解。
而流氓不是這樣，他們的似乎不用這么費事就能一舒胸臆，用最簡短的語言就能表達無比強烈的心情，獲得內急而獲泄的快感。
表現之一：人身攻擊漫罵式。從不正面有理有據地進行闡述，也不用說明自己崇拜某人所需的理由和根據，更未必仔細看了批X者所發的文字，反正一見這樣的場合就熱血沸騰，像內急見到了廁所，總要錄上幾行骯臟的罵語，來滿足自己不排泄就憋得慌的一己私欲。
表現之二：沒有資格式。X是個偉人，你是個草頭百姓，你有什么資格評論偉人的長短？這樣的語言后面，仿佛讓我們看到一幅猥褻的奴才相。X已辭世十年了，我們還不能評論那里的老百姓選舉總統是不是也要等被選的總統死掉三十年后還不能投出他們的選票？！
表現之三：高深莫測式。不論是目前已被官方認定是錯的，還是民間正在議論批判的，不論你列舉出多么確鑿有力的論據，他都認為那是一片虛無，或曰，偉人的話或做的事都如天書，根本就不是凡人能理解的。正如在聚眾會場上，臺下的人忍不住放了個屁他會正確理解并嗤之以鼻、訕笑不止；而要是臺上的人這樣做了，他恐怕就會皺著眉頭細聞慢品------這巨響到底有什么深意？！
表現之四：鄙視式。一個帖子上總共也就二十余字，其中，十余個字是字典上有或沒有的指代最骯臟物事之文字，中間夾雜幾個虛詞或連詞，剩下總忘不了這個“鄙視”。其實，也不想想，以你這樣的水準，你的“鄙視”值多少錢，誰會介意你這樣“人”的鄙視。
表現之五：小人式。主觀武斷地界定某個范圍，大有不容分辯之態勢，且內容顯現出心胸狹隘、狗肚雞腸之特點。如：批X的，都是當年和X有恩怨的流氓無產階級，或其子孫。在這些人眼里，這世上就沒有公平正義之士而只剩下像他們那樣的快意恩仇之徒。
表現之六：威脅式。感覺在旁窺伺了很久，然后突然亮相，陰森森地宣告，發現宋江在壁上題了反詩，要到公安部門檢舉告密，這樣的人給人的感覺城府很深，大該是過來人，知道用這種方式則足以鉗制“胡說亂道”之口，輕則讓其委婉文字，重則嚇得他打字找不著鍵盤。
表現之七：忘恩負義式，“沒有X公的改革開放政策，哪里有你今天的幸福生活？"且不論X的政策是否給人民帶來了實惠，世界上那么多國家，沒有X，人家照樣富甲天下，再說，X的貓論，摸論能代替自己辛勤勞動，他平白無故給每個中國家庭發了幾十萬？他的理論引導下爆發起來的是一些什么人呢？難道沒有他X某人地球就不轉了？
凡此這般表現還有許多類型，這里不一一例舉。
判斷一個人是否是一個真誠的“崇X者”之前，首先要判斷他是一個什么樣的人，比如在BBS里，文字表達流露出一切，如果你文筆出眾，才思敏捷，不論你表達的是什么樣的內容，自然有人佩服你，哪怕只是對你文采的欣賞；反過來，如果連一篇像樣的文字都寫不出來，又不肯廣泛閱讀，旁征博引，拾別人之牙慧，抒己胸中之塊壘，見到別人的帖子又不甘寂寞，總想出頭“冒個泡”，結果是除了鄙視就是灌水，除了謾罵就是意淫，這樣的表現只能暴露其人品的低劣、文化的淺薄、素養的缺失、嘴臉的無恥。
撇開其所依附的立場，首先表現出他是個無行的流氓！
流氓不能“崇X”嗎？一樣可以.
“崇X”就不是流氓了嗎？還是流氓！
只不過升了格，是個“崇X流氓” 或“改革流氓”
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責任編輯：heji
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