剛看到“鄉”里的一篇文章，要為“學而優則仕”翻案，所以就有了湊熱鬧的心，我也翻個案。
翻案前，我先糾正那個叫“就信毛主席”的仁兄的錯：首先，那個“優”字也有“優良‘的意思，你為什么只取"優閑"這個意思？說你的根據。在訓詁學中《詩經》的解釋顧然權威，但是不能用《詩經》包攬一切。再說那個“仕”字，就當做官講，因為孔子官迷心竅，周游列國為了什么，就是為官嘛，子夏是他的高足，不談當官就怪了。還有，《禮運》的話，你先弄清楚“公”和“家”的本意。至于日本話里如何如何,全不能當真，我承認日本文字里有古漢語的影子，但是早就被篡改，閹割迨盡了，不可當真。舉例：“促膝談心”這個詞，在日語中有脫光衣服近距離面談的意思，你敢用這個日本意思解釋古漢語中的“促膝談心”？！
你說的那個“學而優則仕”在《論語》子張十九中，全句兩種解釋，一個意思：當官有余力就去學習，學習有余力就去當官；還有《玉篇》上也引用了這一句，它所據的《論語》，要比現在的都要古老，語句一樣，只不過語序倒了過來，但是意思是一樣的。另一個意思如果依那個古本是這意思：學習優良就要做官，官做得好，有了余力，就要學習。孔子的學問就是做官的學問，他就盼學生當官。他容不得他的學生干別的，這個可以細讀“樊遲請學稼”哪一段。尤其細讀樊遲走后，孔子怎么罵他的話。
說我“這個天人合一”吧，此語出自漢儒董仲舒的《春秋繁露》，他的本意是要用自然界存在的大小，強弱，高低，明暗……等等的對立現象來比附人世間的種種不公，不平等，為的就是證明這種種不公的必然性和合理性，這是倀鬼唱給惡虎的諛詞，是狗子求骨頭的搖尾。可是現在這個語句竟然有了人與自然和諧相處的環保概念，好惡心！絕對的以今釋古。
弟兄們，鄉親們，說的不對，別客氣拿出根據細評細批啊！
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