對(duì)于什么主義和自己民族的命運(yùn)，本人更關(guān)注自己民族的未來(lái)走向，因?yàn)閷?duì)于個(gè)人的命運(yùn)而言，自己民族的命運(yùn)我認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要的多，或許里面夾雜著許多不同的聲音，但是本人還是想說(shuō)說(shuō)與民族認(rèn)同有關(guān)的民族文化問(wèn)題
按西方的佛洛依德心理學(xué)分析，人的心理分為三層：潛意識(shí)，意識(shí)和前意識(shí)，這就是佛洛依德提出的著名的精神分析的懸浮冰山理論，后來(lái)佛洛依德的弟子榮格繼承并分歧而創(chuàng)立了不同的人類心理分析原型，即提出了集體潛意識(shí)一說(shuō)，而所謂集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中最底層的部分它是人類在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中積累下來(lái)的沉淀物，包括人類的活動(dòng)方式和人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。如人對(duì)黑暗的恐懼。個(gè)體潛意識(shí)的內(nèi)容是曾經(jīng)有被意識(shí)過(guò)但被壓抑后從意識(shí)中消失，而集體潛意識(shí)的內(nèi)容從來(lái)沒(méi)在意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)，是完全通過(guò)遺傳而得來(lái)的。集體潛意識(shí)主要組成部分是原型，即一種本原的模型。榮格認(rèn)為原型是遺傳的先天傾向，不需要任何幫助，就可使一個(gè)人的行動(dòng)在一定的情況下與人類祖先的行動(dòng)相似。
人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，由于所處環(huán)境和飲食，人群的差異，以及所遇到一系列事件都會(huì)被深刻的保留進(jìn)一個(gè)人的潛意識(shí)中，包括遠(yuǎn)古人類的憤怒，求助，保護(hù)，呼喊等等所有的一系列事情，因?yàn)槿瞬皇枪铝⒌?，因?yàn)槊鎸?duì)大自然中所遇到等等環(huán)境危險(xiǎn)以及其他兇猛動(dòng)物的進(jìn)攻，一個(gè)人的力量是那樣的弱小，群居是保護(hù)自己，延續(xù)種族的最好方式，落單則意味著死亡，由此在群居中，在相互的協(xié)作中，不但是人，還包括很多物種便產(chǎn)生了相互交流信息的特種方式，如狼，老虎等可以通過(guò)不同的叫聲來(lái)傳達(dá)信息等等，在此基礎(chǔ)上因?yàn)槿祟惢顒?dòng)能力有限的遠(yuǎn)古，不同群的人傳遞信息的方式自然便千變?nèi)f化，但是對(duì)于這種千變?nèi)f化的差異自己種群的是再熟悉不過(guò)的，由此來(lái)分辨是敵是友，所以如果你簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單以為語(yǔ)言僅是交流的工具那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)檎Z(yǔ)言還肩負(fù)著另一種神圣的使命，就是每一個(gè)人生下來(lái)所接受的第一語(yǔ)言便是你認(rèn)可這個(gè)種族和被這個(gè)種族認(rèn)可的通行證，而由此伴隨語(yǔ)言而發(fā)展起來(lái)的一切種族文化，便成為讓你激活你的潛意識(shí)，與集體潛意識(shí)相連的神秘武器，而這個(gè)集體潛意識(shí)便是你的原始人類祖先留下的痕跡，最強(qiáng)大的力量便來(lái)自當(dāng)這個(gè)民族遇到危險(xiǎn)時(shí)，集體潛意識(shí)的復(fù)活，這種集體潛意識(shí)便來(lái)自擬的遠(yuǎn)古祖先遇到危險(xiǎn)時(shí)集體合作的痕跡，他根本不受你意識(shí)的控制。
我們先說(shuō)幾個(gè)與中國(guó)歷史有關(guān)的東西，請(qǐng)你仔細(xì)想想自己的反映：1)盤(pán)古開(kāi)天地。2）黃帝。3）華夏文明。4）炎黃子孫，龍的傳人。5）大漢天子（犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅）。6）漢唐盛世。7）民族英雄岳飛。8）害死岳飛的秦檜。。。。。。對(duì)于這些東西，本人不想說(shuō)太多，如果你覺(jué)得還是不是太確定，你可以聽(tīng)聽(tīng)漢家將士這首歌，本人肯定當(dāng)你看了這些東西，肯定內(nèi)心反映會(huì)很強(qiáng)烈，這種沖動(dòng)會(huì)強(qiáng)烈的影響你對(duì)自己民族的認(rèn)同，其實(shí)我們的民族氣息已經(jīng)很弱了，你看看韓國(guó)人，日本人，以及信仰伊斯蘭教的那些民族等等，他們當(dāng)民族危難時(shí)所表現(xiàn)出的那種凝聚力是相當(dāng)可怕的，這源自什么？我想民族文化，民族歷史，以及宗教信仰是讓他們緊緊的凝結(jié)在一起的強(qiáng)力武器，要深刻的明白一點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家也好，還是一個(gè)民族也好，每個(gè)不同的群都有自己特定的聯(lián)系方式，這是保證他們區(qū)別敵我的工具，讓我們回顧歷史：
1）明朝被清朝替代后，為了更好的統(tǒng)治漢人，于是有了留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)的政策，遭到漢人的強(qiáng)烈抵制，單揚(yáng)州十日核嘉定三屠，漢人幾乎被殺絕，單揚(yáng)州一城，死者就達(dá)八十多萬(wàn)，也許有人會(huì)講頭發(fā)和衣服就那么重要嗎？對(duì)，確實(shí)是那么重要，因?yàn)闈h人之所以為漢人就是因?yàn)樽约旱奈幕?，而發(fā)式和衣服正是漢人文化的最鮮明象征，因?yàn)樾蝸G了，神自然丟，這就意味著你被滿化了，對(duì)此借助傳統(tǒng)文化，出于內(nèi)心復(fù)活的集體潛意識(shí)自然會(huì)激起強(qiáng)烈的反抗，因?yàn)槟菚r(shí)候的漢人認(rèn)為自己是華夏第一文明，其余的人都是野蠻人，是落后的不文明的，其實(shí)說(shuō)到底就是文化和族群的較量，后來(lái)結(jié)果大家都知道，漢族的衣服丟了，文化也丟了，文明也丟了，最后連靈魂也變了，除了少部分還繼續(xù)反清復(fù)明外，大部分人都成了滿族的子民，這就是因?yàn)榍宄呀?jīng)對(duì)明朝文化革除成功的原因
2）九一八事變發(fā)生之后，日本全面占領(lǐng)東三省，后來(lái)偽滿洲政府成立，日本對(duì)東三省的中國(guó)人做了很重要的一件事就是開(kāi)設(shè)課堂學(xué)習(xí)日語(yǔ)和日本文化，為什么要去做這些？難道日本想幫你中國(guó)搞教育嗎？其實(shí)說(shuō)實(shí)話這就是讓你中國(guó)人的孩子瓦解你的民族意識(shí)，當(dāng)你完全是說(shuō)日語(yǔ)和用日本文化指導(dǎo)自己的活動(dòng)時(shí)，你即便是血緣上的中國(guó)人，但其實(shí)你已經(jīng)開(kāi)始從內(nèi)心意識(shí)為日本人效力了，而且這就是你的最高準(zhǔn)則，也許中國(guó)人會(huì)罵他漢奸？但是他會(huì)覺(jué)得自己是嗎？不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)，而且還充滿了對(duì)中國(guó)人的仇恨和對(duì)日本天皇的效忠。
這樣的例子太多太多，無(wú)論你是否相信，民族意識(shí)對(duì)一個(gè)民族的生存都起著生死有關(guān)的作用，連戊戌變法，五四運(yùn)動(dòng)，辛亥革命和中國(guó)的馬列主義的興起到毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建立，都是在民族危機(jī)感的強(qiáng)大作用下迸發(fā)出來(lái)的，清朝民國(guó)到社會(huì)主義建立所進(jìn)行的一切進(jìn)步人士的活動(dòng)，說(shuō)到底都是民族拯救活動(dòng)，沒(méi)有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，這些都是不可能發(fā)生的，連魯迅對(duì)國(guó)民的批判特殊時(shí)期特殊政策，其實(shí)也是用激怒的方式，希望這個(gè)民族站起來(lái)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)民族偉大，他認(rèn)同過(guò)去光輝的歷史，所以不甘于現(xiàn)在所發(fā)生的一切，本人想昨日的批判造成今日的結(jié)果，也許魯迅先生是沒(méi)有想到的，重新回到五四的歷史，站在今天的角度，我們撥開(kāi)重重迷霧，我們是不是應(yīng)該反思，中國(guó)人已經(jīng)走上了一條忘記自己的危險(xiǎn)之路。
在整個(gè)民族的命運(yùn)面前，我們的強(qiáng)化民族意識(shí)的傳統(tǒng)文化正被所謂的西方文明全盤(pán)取代，在接受這一切而沒(méi)有傳統(tǒng)文化墊底的情況下，中國(guó)人是不是會(huì)像被失去漢族文化被滿化得漢人？中國(guó)人會(huì)不會(huì)像接受了日本文化被日化的中國(guó)人？民族文化正在被割斷，清除，據(jù)新聞報(bào)道現(xiàn)在上海已經(jīng)廢除了對(duì)必備的語(yǔ)文課，本來(lái)我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)很少很少，但是現(xiàn)在我們中國(guó)人一方面認(rèn)為她封建，打擊，一方面在全面引進(jìn)西方一切，而且還別有用心的丑化自己的歷史，對(duì)于封建社會(huì)的不好，本人知道，沒(méi)的選擇，但是大家還要看到一個(gè)民族政權(quán)的建立不僅僅只有什么階級(jí)剝削，更重要的是這個(gè)民族的人需要這個(gè)政權(quán)的保護(hù)，五胡亂華，揚(yáng)州十日，嘉定三屠就是極其鮮明的例子，興，百姓苦；亡，百姓苦，但是倘若沒(méi)有自己民族的政權(quán)，不是苦不苦的問(wèn)題了，因?yàn)榈却闹挥斜煌缆緶缤?，所以民族認(rèn)同是必須的，民族文化必須提上日程，這是對(duì)抗外來(lái)文化的唯一手段，中國(guó)不是開(kāi)放不夠的問(wèn)題，是西化太厲害了，是沒(méi)有民族認(rèn)同感的問(wèn)題了
現(xiàn)在如果 中國(guó)人還是不知道利用自己的歷史民族文化優(yōu)勢(shì)，反而自己為自己貼上劣根性標(biāo)簽，自己丑化民族歷史，自己辱罵自己祖先，自己踐踏自己文明，自己放棄自己文化，自己瓦解自己民族意識(shí)的一系列活動(dòng)中，等待這個(gè)民族的只有滅亡。
結(jié)語(yǔ)：當(dāng)年日本人占領(lǐng)東三省，建立偽滿洲國(guó)，強(qiáng)迫漢人學(xué)日語(yǔ)，現(xiàn)如今我們?nèi)恿藵h語(yǔ)，很多人甚至交昂貴的學(xué)費(fèi)學(xué)外語(yǔ)（英語(yǔ)，日語(yǔ)，韓語(yǔ)。。。...),學(xué)那么多的語(yǔ)言，唯一不學(xué)的就是漢語(yǔ)，更有甚者，官方對(duì)英語(yǔ)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢語(yǔ)，這意味著什么？大家好好想想吧。
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