以私理代公理，公理消亡而天下大亂

以私理代公理，公理消亡而天下大亂　　

-----代復(fù)xulin123123先生留言　　

田忠國　　

xulin123123先生在我“社會(huì)發(fā)展過程中的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定之道”一文留言，為辯清是非，便于人們對不同觀點(diǎn)的分析，逐一復(fù)之，以供天下人賞析。
一　　

xulin123123先生，既然你贊成“古代私有制的封建社會(huì)的執(zhí)法部門能設(shè)立公堂”，并且認(rèn)為，人民要的是“理”、“法”，不說先生觀點(diǎn)對錯(cuò)，單就理與法而言，剝削階級有剝削階級的理與法，社會(huì)主義有社會(huì)主義的理與法，先生雖然沒說選擇了哪種，但從文字中，先生顯然選擇了前者的理與法，這是一。其二，一人之理為私，眾人之理為公，不知先生知此古訓(xùn)否？所謂一人之理為私，就是這個(gè)人講的理大眾都不贊同，在這種情況下，這個(gè)人的理就為私理，而大家共同認(rèn)同的理，是公理。先生雖未說你要哪種理，但從先生的留言中，其內(nèi)在邏輯顯然是選擇了私理。以私理代公理，掠奪之風(fēng)水興而公理消亡，天下大亂。　　

由此可知（效法xulin123123先生，按古人觀點(diǎn)論之），民主，即大家共議，得出大家共同認(rèn)同的道理之義。當(dāng)然，這是先哲們書中的觀點(diǎn)，并未成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而歷史事實(shí)是，清以前，包括清，正如先生所言：“古代私有制的封建社會(huì)的執(zhí)法部門能設(shè)立公堂。”　　

從先生觀點(diǎn)的邏輯上說，也即，“古代私有制的封建社會(huì)的執(zhí)法部門能設(shè)立公堂，什么是公堂，就是在公堂之上以公正為基礎(chǔ)，不管你有多大權(quán)利，也不管你有多少錢，一律平等。今天呢？”的邏輯說，“古代私有制的封建社會(huì)的執(zhí)法部門能設(shè)立公堂”，“公堂之上以公正為基礎(chǔ)，不管你有多大權(quán)利，也不管你有多少錢，一律平等”的邏輯說，中國革命，包括孫中山的資產(chǎn)階級民主革命，都是不必要的了，因?yàn)榻癫蝗缥袈铩！　?/p>

但人類歷史的發(fā)展，都有其內(nèi)在的邏輯性。　　

邏輯，即是社會(huì)發(fā)展內(nèi)在的客觀規(guī)律，古人以道名之，今人以階級論之。　　

故而，古人以私理興或者是公理興，看其支持或反對結(jié)構(gòu)比率，分析國家興衰。　　

而且，中國歷史證明，先哲們每言必中。　　

這樣看來，先生的“不管你有多大權(quán)利，也不管你有多少錢，一律平等”，并非歷史事實(shí)，而是先生虛構(gòu)的歷史，因?yàn)椋绻粋€(gè)社會(huì)“一律平等”而且又“公正”、“公平”，何來的朝代更替，人亡政亡？這樣看來，研究社會(huì)發(fā)展邏輯不能以虛構(gòu)的歷史為依據(jù)，只能直面客觀歷史。　　

二　　

xulin123123先生在第二條留言，一下從古人的思維模式跳到現(xiàn)代社會(huì)，比如說xulin123123先生所說的“公共權(quán)力的產(chǎn)生”，這是新自由主義，也即資產(chǎn)階級研究社會(huì)科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而非社會(huì)主義的價(jià)值概念。我們切不說先生怎么從第一條留言中的古人觀點(diǎn)跳到新自由主義時(shí)代，而新自由主義觀點(diǎn)，恰恰是先生在第一條留言中指斥的“自由主義和無政府主義”，因?yàn)椋伦杂芍髁x思想的核心是如何以資本駕馭公權(quán)力，并不受公權(quán)力的約束。由此看來，先生的基本概念尚未搞清，這才出現(xiàn)了邏輯的自相矛盾，這是其一。其二，既然先生以新自由主義標(biāo)準(zhǔn)分析問題，那么，先生應(yīng)該是從程序民主的角度（程序民主的核心是程序邏輯，先生的觀點(diǎn)似乎未露出一點(diǎn)程序民主和程序邏輯的痕跡），分析程序民主的合理性，并以此反駁我大眾民主的觀點(diǎn)，但先生的思維偏偏跳到民主集中制的原則上了。其三，先生的思維既然天馬行空，從新自由主義飛到民主集中制，就應(yīng)該從民主集中制的邏輯關(guān)系，分析民主與集中的邏輯關(guān)系，批駁或反對我的大眾民主觀，但先生一下子砍掉了民主，光講起了集中，一下子挺進(jìn)到二千年前的制度模式：集中。而且給出了“人類最科學(xué)的民主”的結(jié)論。砍掉民主，只有集中，試問，怎么會(huì)有“人類最科學(xué)的民主”？　　

理論研究，不論觀點(diǎn)對錯(cuò)，起碼要在邏輯上能自圓其說，而不能相互否定、相互解構(gòu)。xulin123123先生的思維方法，使我想起了一位叫yh1942的先生（據(jù)說，yh1942先生是中國主流理論家之一），因?yàn)槟銈兊乃季S方法和吳敬璉、辛子陵等人的思維方法如出一轍。　　

邏輯上的自相矛盾、自我否定，是思維混亂的具體表現(xiàn)。　　

令人遺憾的是，邏輯上的自相矛盾、自我否定，思維混亂，卻一個(gè)個(gè)成了主導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展的“大腦”。　　

那么，先生既然談到民主集中制，我們不妨就這個(gè)話題多說幾句。從邏輯關(guān)系上說，民主是集中的基礎(chǔ)，沒有民主哪來的集中？集中是對大眾智慧的比較優(yōu)選，而后做出決策，這就是民主集中制的邏輯關(guān)系。民主集中制的科學(xué)性在，集中更多人的智慧，尋找最佳解決方案，但又可以避免議而不決，無人承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象。　　

三　　

中國革命和建設(shè)歷史證明，領(lǐng)袖的力量源于領(lǐng)袖的智慧，并在實(shí)踐過程中證明其智慧超凡，是取得勝利的保障，而不是由人相信而來的，這是一。其二，領(lǐng)袖構(gòu)建的價(jià)值目標(biāo)，是革命隊(duì)伍的共同理想，形成了強(qiáng)大的凝聚力。其三，領(lǐng)袖的精神風(fēng)采是一面旗幟，激活革命隊(duì)伍強(qiáng)捍的精神力量。由此看來，領(lǐng)袖的力量是在革命實(shí)踐中自然形成的。　　

xulin123123說：“軍隊(duì)上級下達(dá)命令，不管對錯(cuò)，就算你前面是刀山火海，也要勇敢的向前，沒有條件可講，這是民主嗎？是民主，是大民主！”由此可知，xulin123123對中國革命歷史的無知，因?yàn)椋裰骷兄凭褪侵袊锩鼩v史時(shí)期總括出來的民主模式。而“刀山火海，也要勇敢的向前”是民主集中制的必然。　　

四　　

xulin123123說：“為大眾利益、為集體利益，學(xué)會(huì)放棄個(gè)人民主；”xulin123123這句話的邏輯語言是：學(xué)會(huì)放棄個(gè)人智慧和個(gè)人民主權(quán)利。但是，先生大概忘了“三個(gè)臭皮臣，趕個(gè)諸葛亮”這句話吧？這句話的意思是說，集中眾人智慧才是大智慧，這是一。其二，中國六十年歷史證明，沒有人民大眾當(dāng)家作主的民主權(quán)利，就沒有人民大眾的根本利益。而這一事實(shí)證明，先生“學(xué)會(huì)放棄個(gè)人民主”的真實(shí)含義是：你放棄反對自由掠奪的權(quán)利。　　

“為大眾利益、為集體利益”的前提是人民群眾當(dāng)家作主。　　

結(jié)語　　

以私理代公理，公理消亡而天下大亂。何謂以私理代公理？即，為滿足個(gè)人或少數(shù)人的私欲，“創(chuàng)造”的掠奪合理的理論，或道理，謂之私理代公理。公理消亡，天下大亂，這是歷史的必然現(xiàn)象。因?yàn)椋鐣?huì)因階級消滅而和諧，因階級矛盾而天下大亂。誰害怕人民大眾當(dāng)家作主？唯自由掠奪者而已，因?yàn)椋嗣翊蟊姄碛挟?dāng)家作主的權(quán)利，自由掠奪者就失去了自由掠奪的權(quán)利。　　

2010-4-3　　

附xulin123123留言：　　

xulin123123說:　　

一、宣揚(yáng)大眾民主包藏禍心！是自由主義和無政府主義的前奏！人民要的是一個(gè)字“理”，有理可講，有法可依！實(shí)現(xiàn)社會(huì)分配的相對公平！付出就要求有回報(bào)，正義要能戰(zhàn)勝邪惡！古代私有制的封建社會(huì)的執(zhí)法部門能設(shè)立公堂，什么是公堂，就是在公堂之上以公正為基礎(chǔ)，不管你有多大權(quán)利，也不管你有多少錢，一律平等。今天呢？　　

二、公共權(quán)力的產(chǎn)生，正是因?yàn)榇蟊娒裰鞑皇敲裰鳌Ｃ裰骷械脑瓌t，是人類最科學(xué)的民主，是大多數(shù)人的民主，是社會(huì)進(jìn)步力量的民主！建立在這種民主上的集中是為大多數(shù)人某福利！調(diào)節(jié)社會(huì)分配的相對公平　　

三、越是革命的隊(duì)伍越需要集中，越要相信領(lǐng)袖的力量！軍隊(duì)上級下達(dá)命令，不管對錯(cuò)，就算你前面是刀山火海，也要勇敢的向前，沒有條件可講，這是民主嗎？是民主，是大民主！宣揚(yáng)人人民主，實(shí)際上是破壞團(tuán)結(jié)，埋葬革命的種子！　　

四、為大眾利益、為集體利益，學(xué)會(huì)放棄個(gè)人民主；這才是團(tuán)結(jié)的根本保障，也是革命的基礎(chǔ)！　　

http://www.dfbx365.com/viewthread.php?tid=26351&extra=page%3D1