“公道、和諧、責(zé)任”與“民主、自由、人權(quán)”的再比較
邊蜀原
責(zé)任對“民主、自由、人權(quán)”的比較：當(dāng)個人意志通過民主形式表達(dá)的時候，需要的是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，一定要具有責(zé)任心、責(zé)任感，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待民主過程，使民主成為一種正義的意見統(tǒng)一，達(dá)到正確意愿的集中統(tǒng)一。而不應(yīng)該是以民主形式為過程達(dá)到盲目的、不負(fù)責(zé)任的自由。自由必須是有前提條件的自由，是在責(zé)任條件下的自由。責(zé)任對人權(quán)來說也是如此，仍然是在負(fù)有責(zé)任心、責(zé)任感下的人權(quán)，而不單單是只要不觸犯法律，那樣的條件是不夠的，標(biāo)準(zhǔn)太低，解決不了社會犯罪問題。因此，責(zé)任是一切普世價值當(dāng)中最基本的要素，責(zé)任較之“民主、自由、人權(quán)”要重要的多。
公道對“民主、自由、人權(quán)”的比較：公道應(yīng)該是衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，是解決問題、處理問題的標(biāo)準(zhǔn)。民主的過程是一部分利益人共同意愿的表達(dá)，但是否符合另一部分人的利益，民主過程并不能完善地表達(dá)，因此把公道做為前提條件是極為重要的，如果有失公道，只是一部分人、一個種族、一個國家以自己的利益為意愿的表達(dá)，而不是建立在公道的基礎(chǔ)之上的表達(dá)，其本身就失去了公道，而失去公道的民主是不能普世的。民主不能替代公道，而公道可以包含民主，其因果關(guān)系也必然是公道在上民主在下，人們對公道的認(rèn)可程度應(yīng)該大于對民主的認(rèn)可程度，所以公道更具普世價值。至于公道對人權(quán)、對自由則更是如此，自由是民主的產(chǎn)物，人權(quán)是衡量西方自由的標(biāo)準(zhǔn)，民主過程尚遜色于公道，那人權(quán)、自由則更應(yīng)在公道之下。
和諧對“民主、自由、人權(quán)”的比較：和諧是一切的歸宿，是萬物的歸宿。民主的過程、手段也是為了達(dá)到“和諧”，只不過是這種民主過程的和諧是局部的和諧、一部分人的和諧，民主達(dá)不到局部和諧以外的和諧，和諧能囊括民主而民主遠(yuǎn)遠(yuǎn)包括不了和諧的內(nèi)容，和諧與民主不是在同一個級別檔次上，民主是人為的、和諧是自然的。西方的人權(quán)、自由也必須是以達(dá)到和諧為目的，以和諧為基礎(chǔ)。過度的自由，過度的人權(quán)要求，只能破壞和諧，影響別人，損人利己的人權(quán)、自由不但構(gòu)不成和諧反而是和諧的大敵。因此，“民主、自由、人權(quán)”價值觀超越不了東方的中華文明文化當(dāng)中的“和諧”兩個字。
民主對“公道、和諧、責(zé)任”的比較：民主是西方最引以自豪的一種政治制度，一種手段，一種過程，它是西方海洋文化文明的產(chǎn)物，是民意的表達(dá)，準(zhǔn)確地說是參與表達(dá)者的民意表達(dá)。但是由于參與者的水平高低不同，個人利益不同，道德良莠不齊等等問題，其民主表達(dá)的結(jié)果也必然不同，在一個缺乏人人具有責(zé)任心，不能公道看問題，缺乏衡量是非標(biāo)準(zhǔn)前提下的民主是否會產(chǎn)生一個好的結(jié)果，其結(jié)果著實令人置疑。如果不是以責(zé)任心，人人負(fù)有責(zé)任心，公道行事，民主的結(jié)果必然是偏離的，只是一部分人利益的表達(dá)，是以一部分人的利益去犧牲另一部分人即另一集團(tuán)利益的民意表達(dá)，部分人的暫時“和諧”，構(gòu)成對其它人的不和諧，總體講是不會達(dá)到大的和諧，所以民主的前提是責(zé)任、公道，沒有責(zé)任、公道的民主是不會產(chǎn)生和諧世界的。民主只能是西方式的一個自由、人權(quán)的保障過程。
人權(quán)對“公道、和諧、責(zé)任”的比較：人權(quán)的一切內(nèi)容都是圍繞人到世間，人在世間應(yīng)享受到的權(quán)力，即自由、平等、生存、尊嚴(yán)、人格，不被虐待的權(quán)力等等。但享受人權(quán)的前提應(yīng)該離不開責(zé)任、公道，人人負(fù)有責(zé)任心、公道辦事最終達(dá)到和諧的目的，如果追求人權(quán)離開了責(zé)任、公道，只追求人權(quán)而對社會不負(fù)責(zé)任的人是不完整的有缺陷的人，不是一個合格的社會人。如果社會處處公道、和諧、負(fù)責(zé)任，那么西方的人權(quán)自然是享受著最好的人權(quán)。公道就是最好的人權(quán)，只是目前人們對公道做得不夠，表面看人權(quán)比公道要好、要實惠，而實際上享受人權(quán)必須是要在“公道、和諧、責(zé)任”的前提下去實現(xiàn)。
自由對“公道、和諧、責(zé)任”的比較：自由是西方價值觀當(dāng)中的核心目的，是西方世界的最高追求。但可惜的是西方的自由，早就存在問題，現(xiàn)在又出現(xiàn)大問題，是該認(rèn)真反醒的時候了，過度的自由放任使自由給自己、給別人，對本國、對別國都已造成危害，這些問題都是源自于自私、自利、無度的自由。實踐證明社會缺乏責(zé)任、公道，沒有責(zé)任、公道的自由是失敗的自由，產(chǎn)生不出和諧下的自由。一個失敗的自由又怎么能成為普世文明，存在問題的西方“自由”是到了應(yīng)該認(rèn)真反思的時候了。盲目的自由根本無法與東方大陸文化中華文明“公道、和諧、責(zé)任”普世價值觀相提并論。
（節(jié)選自中國法治新聞2009年第11期“確立東方的大陸文化中華文明<公道、和諧、責(zé)任>”）
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