鍍金時代的啟示
“鍍金時代”是1873年馬克·吐溫跟別人合著的一本書里創造的，這個詞反映的是1876—1896年間美國社會政治和社會現狀面貌。最為明顯的是關于美國的選舉。
美國的選舉從來就是燒錢運動，只是時期不同表現有些方面不一樣。在文官制度改革之前，選舉的成功就意味著得到政府里上千職位的任職利益的支配權，根據約定俗成的規定，那些職位的薪金的1%要上交給選舉委員會，同時他們還可以憑借手中的權利資源來交易其他利益。所以這時的賄選和腐敗是赤裸裸的。如此時代的缺陷給許多別有用心者以可乘之機，日后的事實證明了這一點。
后來，1883年的《彭德爾頓法案》頒布了以后，改革美國政府的文官制度，斷掉了委員會的相當部分經濟收入。為了維持生存和繼續發展，為了支持龐大的選舉支出，他們必定要向坐擁富可敵國的財富的財團伸出友誼之手。而財團為了賺取更多的權力保證自己的意志上升為國家的政策，并能以強制的權力保護自己殘酷深刻的剝削所以進行，他就需要一個在政治領域代其言的代理人。所以選舉委員會跟財團之間就以“雙贏”的態度結合，狼狽為奸地騎在人民的頭上攫取人民血汗。
在一開始，選舉人跟財團之間的關系只是“合伙人”，為著共同的利益而相互攜手合作。但是那時的總統是以獨立的身份跟周圍討價還價，總有些商量的余地。也許財團們覺得這樣做的代價有點大，行動也有所不便，所以財團們決定自己培養總統。于是總統選舉人則直接或間接地被大財團推了出來，那么總統跟大財團之間的關系就是雇主跟雇員的關系。就像是財團在政治這一個部門里面找到了一個經理，這個經理的名字叫做總統，政府下面的職別就是企業員工。如此一來，總統聽命于大財團，服從于大財團的利益跟立場。總統及其政府就成了為財團賺錢的工具，總統越是賺得利潤多，那么隱藏在背后的老板就笑得越是開心。
這時，有人說美國人很注重司法權及立法權的。但是我告訴你，美國人的立法權跟司法權是區別對待它的公民的，當涉及到財團利益時則必然失效，當涉及到小財團利益而阻礙大財團利益時，大財團就會憑借優勢來進行早有結果的所謂“公開表決”來決定勝負。除非各個小財團能聯合起來，共同對付大財團，扳倒它否則是沒有勝算的。立法及司法最公正時的就是對待小民、落難資本家等等無權無勢之人。逐漸地，立法和司法也同樣成為財團的謀財工具，到最后將整個國家的政治都當成一盤生意來做。從投資競選到選出總統的利益產出，則是大公司一般的商業程序，而它的結果就是“國家上下交相利”則民危矣。
把政治當做生意來做，是美國的現狀。因為從美國的發展軌跡來看，它是一步一步地淪入企業經營的掌控之中，而企業通過能使用的越來越多的政治資源權力把政治推向企業化的道路上去；政治又一步一步地為企業獲取更多的利潤。由此而掉進一個循環前進的過程，一切以利為準則是它的方向。那么政治企業化必然會發生。
在中國，我們經常會說要和國際接軌！他們一直很清醒自己在做什么，并不是要學習他國如何做。多年來派出了無數的考察團去外面，帶回來的全是他們的旅游紀念品。這么多年的改革，損害的是人民的“免費教育、醫療和保障住房、工作”，收益的是那些化公為私的官僚的腰包，他們貪婪的欲望不斷地膨脹，而集體的財產也不斷為其被吞蝕。又那么多年的開放，損害的是人民的廉價勞力，讓并不雄厚的國民經濟眾多關于民生國計的行業被外資壟斷，收益當然不是人民，是坐著不干活的外資。他們干抽中國人民的鮮血，拿著走資派們白白送上門的銀兩到處享樂揮霍。當然受益的還有走資派以及死命跟隨他們專搞政績的那一批敗類們。而當利劍每次要觸及他們親身利益時，他們就會以各種借口來推搡責任，以掩蓋其丑惡行徑的真面目真本質。這些人往往以親善為民的面目出現，用看似無比屈尊實則傲慢的態度待民，無論如何都無法遮擋其險惡用心。在沒有把利益和權力真正歸還給人民之前，在人大代表未全部改選之前，一切言論和行為都是虛偽的，帶有欺詐性質的。
這就是他們那類統治者的本質，一切“民主、自由、和諧和公平、穩定”都是說大話，都是光明正大地欺騙人民，都是在耍無賴。揭開那層偽裝的外衣，不管是美國還是走資派的中國，抑或其他國家，都是丑惡的金錢主義者。西方人或資本主義社會里的人會專業地掩飾地把這叫做“社會達爾文主義”，把動物世界的“物競天擇”的一套用在人類社會里來，把人當作毫無意識的動物來看待，其用心幾何，不用人說，歷史都已經說明。而這種主義的種種弊端頻頻曝露出來，造成了許多社會不安定因素，不僅擴大了財富分化，還造成廣泛的失業、貧困，遭到許多人的懷疑。于是又有人提出改良的進步主義，又企圖限制大財團的增長，增加對貧困窮人的扶助，努力減少分化，可是它本身從前提上就注定了自己的錯誤，它無法改變得了資本主義以剝削為生的本質。總而言之，無論是“社會達爾文主義”或者是“進步主義”，抑或其他不改變剝削本質的“主義”，也無論其名曰共和國還是帝國，只要還存在以大部分的剝削為國家目的本質的都是打著幌子騙人的人民公敵。而在這種社會氛圍之下，作為一個星斗小民，最基本還是要顧及自己的生活和家人的生活。
有些朋友在看到現如今我們中國的現狀后就“失望”了，認為生錯了國度，抱怨沒投胎到外國。當他們了解一點外國的陰暗面之后，又失望了。這時，再也沒有國家可以選擇了，就不選擇。面對這么些他們憎惡卻又無力改變的現狀，除了咒罵似地發牢騷就再也不做任何動彈了，慢慢地一步步接受著現實的殘酷，接受著生活以及未來的挫折。
曾經，我也有過這樣的想法：為什么反抗不了卻不會學著去享受？為什么在暴力和死亡和威脅面前也像大多數人一樣選擇沉默？在軍事裝備越加先進，封鎖手段越加高明的大環境下，我們有充分的理由相信，不會再有上山游擊的余地，不會有公開出版打著我們的烙印的讀物。我們所作的一切行為都是無謂的抗爭，我們所有的聲音都會被輕易地掩蓋掉。那時，我真有些猶豫了：真的要這樣下去一條路走到黑？我還要不要家庭，還要不要平靜的生活？這個想法一直困擾了我好長久的時間。后來我發現了一些網站，看到許多跟我有同樣想法的人，其中也不乏大學教授、社會名人，當然也少不了我們廣大的青年學生。在這里，我對毛主席的了解更多了，也理解深了一些。對那個剛剛過去的時代有了更深的認識，對于我們一代人來說想接觸這一些資料還是比較困難的。這時，我才明白，我們一直追求的社會是在毛主席時代，我們不要歐美，不要修正走資，要的是人民當家作主的社會主義！隨著我閱讀的文章跟書籍的加多，原本的想法慢慢地改觀，覺得現實并不像原來想的那么黑暗，還是有一些光明在的，希望還是有的。因為我“親眼”看見有那么多的人在奔走吶喊，搖旗反抗。似乎通向精神歸宿的路徑就突然出現在眼前一樣，在這里有共鳴有汲取營養的土壤。我的精神世界雨水充沛，枝繁葉茂。雖然不能一下子就改變得了社會的現狀，但是許多人奔跑在路上。就如當年毛主席為了新中國的成立奔跑在兩萬五千里的路上一樣。何況現在我們已經有了打開社會主義大門的鑰匙——馬列毛主義。只要聚集在四周的人們能夠形成一股強大的力量的時候，就會爆發出它應有威力。
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