周瑞金的理想與中國的現實

   周瑞金的理想與中國的現實  　　

周瑞金，政論家，曾任上海《解放日報》黨委書記、副總編輯，《人民日報》副總編輯。曾經以“皇甫平”的筆名，主持撰寫《改革開放要有新思路》等四篇評論文章，在全國率先提出搞社會主義市場經濟的改革新思路，引起海內外廣泛反響。由于所謂“皇甫平”，傳說就是輔佐鄧小平的意思，所以他的思想觀點，在人們的潛意識中往往具有一種獨特的政治傾向意義。  　　

今天，人民網發一篇《同舟共進》2010年第4期曾東萍的《周瑞金：改革需要“路線圖”》文章http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=9872072，介紹周瑞金提議的今后中國改革的“路線圖”——  　　

周瑞金認為，“經濟發展有三步走，改革發展也有三步走：第一步花了30年的時間，進行了以經濟體制為重點的改革；第二步應以社會體制改革為重點，要花20年左右的時間；第三步以政治體制改革為重點，要20～30年時間。現階段的重點是推進社會體制改革”。“社會體制改革包含三方面內容：一是建立社會保障體系、解決民生問題。當前面臨的看病難、房價高、讀書難、就業難等問題，既是民生問題，也是改革中面臨的行政管理體制改革問題。二是構建一個合理的社會結構。市場經濟改革走到這一步，與之相適應的就要改變社會結構，擴大中產階層，減少農民比例，從而形成一個橄欖形的社會，這樣才是一個穩定的社會結構。這就需要推進城鎮化。三是發展社會事業，比如完善廉租房制度，實現居者有其屋——有錢的人有產權房，經濟困難的人有廉租房。”當《同舟共進》記者問到，中國再度出發時，必先有清醒的目標。那么，社會轉型的目的，是要建立一個什么樣的國家、什么樣的社會時，周瑞金的回答就是：“我們改革的最終目標很明確，就是建立一個憲政民主的國家、法治文明的公民社會”。  　　

當然，周瑞金還有很多“真知灼見”內容，這里無法一一介紹。只是，這篇文章看完之后，我的第一感覺是，周瑞金這個人很高明，高明到相當于當代中國人的救世主的水平。于是，鄧小平在的時候，他知道從此中國是天下奉一人的天下，所以他好像就是以上帝的旨意，出來輔佐鄧小平了。現在，鄧小平不在了，他雖然是找不到主了的失落，但是，他卻仍然在為未來中國的前途和命運著想，制訂了一張今后改革所需要的“路線圖”。這樣，現在的什么擁有7千萬黨員的共產黨，還有中共中央的政治局，在治國問題上，好像都相當于屁！——還不是以后都要走他這個制訂的基本路線？  　　

周瑞金這個人也很神奇，神奇到相當于一個超凡脫俗的超然水平。比如，他在社會主義中國制訂改革路線，可以一字也不去提什么“社會主義”；在回顧“當時的改革，是一大批老一輩革命家主導中國政局”時，他也修改了“無產階級革命家”中的“無產階級”字眼；最后，他打出的社會轉型的目的，就是一個憲政民主的國家、法治文明的公民社會，要害就是把我們國家的社會主義性質內容抽掉。由此可見，周瑞金這樣的就已經把自己神化到超越鄧小平、超越四項基本原則的超然境界了。  　　

周瑞金這個人也很能耐，能耐到可以為中國人提供一個大家必須統一認同的理想王國，——“擴大中產階層，減少農民比例，從而形成一個橄欖形的社會，這樣才是一個穩定的社會結構。這就需要推進城鎮化”。  　　

于是，周瑞金的高明或者超然之處，是人家的立場使然，或者是人家的天賦所在，我這里就不說了，現在我就說他的能耐。  　　

這個能耐在于，他好像是第一個發現了一個橄欖形的社會的理想王國。而百度搜索橄欖形社會：  　　

【定義】所謂“橄欖型”社會結構，顧名思義如同橄欖——“兩頭小，中間大”的似球狀體，它所表明的是社會階層結構中極富極窮的“兩極”很小而中間階層相當龐大。又被某些學者成為“紡錘型社會”，取其形似。
【作用】從全球視域來看，世界上許多的現代化發達國家都是這種結構，當然也正是這種結構鑄就了許多國家今日的發達和輝煌。因為，龐大的中產階級（middle class）具有對社會貧富分化較強調節功能和對社會利益沖突較強的緩沖功能。一個社會的理想類型是衣食有余、人人富足、共同富裕，但我們必須默認人的稟賦能力差異和社會對效率的“選擇性激勵”，所以所謂人間的富窮都必然相對地存在，而正是人際效用比較所體現出的正常差異才會推動社會的進步。同時，這種“差異”并非無限度地拉大，也并非一定要制造出兩個對立的階級才會推動歷史的進步，那種過分的貧富分化所造成的事實和教訓在歷史上已經不無領教。假如仍然處在“兩頭大、中間小”的“啞鈴型”狀態之中，那么貧富分化所導致的階級對立肯定會加劇“為富不仁”和“殺富濟貧”并存促推式的永無休止的階級斗爭，于國于民于生產力都極為不利，這是任何國家和民族都不愿意重蹈的覆轍。 “啞鈴型”結構無疑是一種病態的社會結構模式。  　　

那么，這個橄欖形社會好不好？應該客觀地說，我也說：好！但問題是，它能不能實現呢，如何實現呢？這個問題不解決，那么，單一說好，其中的問題是，其實這個理想社會還好不過馬克思的共產主義社會；如果沒有實現的可能，就一味的堅持，那還不是存在著一個與馬克思的共產主義社會理想一樣的缺點？于是，既然大家都沒有實現的可能，它又憑什么一定要取代共產主義理想社會？  　　

至于“從全球視域來看，世界上許多的現代化發達國家都是這種結構，當然也正是這種結構鑄就了許多國家今日的發達和輝煌”，我要說的是，大家不要搞錯，今天世界上許多的現代化發達國家的這種結構，應該是世界資本主義運動的歷史成就和最終結果，而不是橄欖形社會結構鑄就了許多國家今日的發達和輝煌。  　　

這首先是一個世界資本主義歷史的辯證法的認識問題，其次，我的言下之意，就是告訴人們，要想達到世界上許多的現代化發達國家的這種橄欖形社會結構，請首先走資本主義道路。不過要注意的是，即使道路問題解決了，還要注意爭取走一段和人家是一樣的歷史發展過程，其中包括，發動戰爭的進行國家民族之間的利益侵略，以成就自己的國家財富。  　　

不過，國家民族之間的利益侵略就算免了，那么，我們還是去看中國走資本主義的結果一下。也就是說，為了建立一個和許多國家今日的一樣的發達和輝煌的橄欖形理想社會，首先需要走資本主義，而盡管現在人們不肯承認，但現在中國的一個公開秘密就是早已經在走資本主義道路了，甚至是有過之而無不及，只要大家不再自欺欺人的話。現在，需要的是，大家來客觀的看看，走在這條道路上，中國社會的發展結果究竟怎么樣：  　　

兩極分化、黑毒泛濫、法制破壞、貪瀆橫行、漢奸遍地、環境污染、資源破壞等，已經到了一個極其極端嚴重的程度……，即使是在穩定的問題上，今天中國發生的此起彼伏的群體事件，自毀事件，殺戮事件等，也在反映著這樣的一個事實：橄欖形理想社會不但沒有實現，反之，現實比30年前的所謂啞鈴形社會是更加的不穩定了！  　　

也就是說，周瑞金之流的政治思想主張，其實一直在指導中國特殊社會主義的實踐，他們提供的橄欖形的理想社會，也一直是今天主張走資本主義道路的人們用以吸引中國人的理想目標，但是，30 年改開的實踐卻正在表明，那是這些人想當然的吹起來的一個五光六色的泡沫，是一個已經被實踐檢驗出來的破產的唯心主義空想！  　　

那么，為什么會這樣呢？因為，這些人太無知了；因為，他們的理想脫離了中國國情的現實實際；因為，中國社會和經濟的發展，有一個客觀規律的必然，乃至只要大家不認識這個規律，和不按照其中的客觀規律辦事，就必然一事無成，包括必然遭到一種客觀規律意志的懲罰！  　　

說到這里，就完全必要告訴周瑞金之流一個中國國情的現實實際的基本常識：中國是一個農民占人口絕大多數的國家，中國是一個農業國，中國的面貌取決于農村建設；于是，解決中國問題，只要離開了這個現實的出發點，那么任何理想就都將是夢想！  　　

于是，不管任何人、任何政治家，只要不懂得這個中國國情的現實實際的基本常識，大家就別想沾上解決中國問題的真理的半邊，和永遠只能是中國問題的門外漢！至于其他的，這里就根本不需要去再說他們什么了！  　　

無論如何，記住，一個理想的社會，如果可以因為人們的理想而實現，那么，理想的共產主義社會也早就實現了；一個政論家，如果可以脫離國家現實的客觀實際，和沒有客觀規律遵守地推銷他的理想社會目標，那么，我就可以肯定的說：這個人，他如果不是鼓吹資本主義制度的吹鼓手，就一定是一種資產階級的陰謀家，最多，是中共內部的一堆垃圾！  　　

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