五千年的社會不是人的社會

五千年的社會不是人的社會　　

——人類社會究竟是個什么樣子？（2）　　

中國從夏朝建立國家以來有五千年的歷史。這五千年的社會是奴隸主、封建王朝統(tǒng)治下的社會，因此，五千年的社會是為奴隸主、封建王朝所建立的國家服務(wù)的社會，為國家服務(wù)實質(zhì)上就是為奴隸主、封建主等極少數(shù)統(tǒng)治階級服務(wù)的社會。在五千年的社會中，統(tǒng)治階級占人口的極少數(shù)，他們是不勞動的階級，他們是社會的主人。相反，占人口絕大多數(shù)的奴隸、農(nóng)奴，五千年來用自己的勞動豢養(yǎng)著壓迫自己、剝削自己的奴隸主、封建主階級。因此，他們不是作為人生活在社會中，而是作為奴隸的身份、農(nóng)奴的身份生活在社會中。所以，五千年的社會不是人的社會。　　

到了公元1949年，中國人的奴隸身份、農(nóng)奴身份，在毛澤東及其中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取消了，中國人作為社會的主人，掌握了自己的命運，過上了人的生活。雖然只有短短的三十年，但是中國人已經(jīng)知道了、懂得了、體會了什么是人的生活。　　

但是，改革開放以來，中國資本開始改變了中國人的生活。在改革開放的社會中，少數(shù)中國資本的人格化——中國資本家，成了中國社會的統(tǒng)治者。從此，中國社會就是為中國資本家組成的國家服務(wù)，在這種情況下，中國大多數(shù)人又變成了為少數(shù)不勞動的資本家階級服務(wù)的雇傭勞動者——工人。奴隸是為奴隸主服務(wù)的，農(nóng)奴是為封建主服務(wù)的，工人是為資本家服務(wù)的。因此，在改革開放中，占全國人口大多數(shù)的工人（包括一切打工掙錢的勞動者）并不是人的生活，因而，改革開放的社會也不是人的社會。　　

什么是人的社會呢？人是自然界的產(chǎn)物，人和自然界的一切物質(zhì)一樣，是由空氣中的能源產(chǎn)生的，所以，人和星球、石頭、植物、動物一樣是由空氣中的能源運動的結(jié)果。物質(zhì)的存在方式就是運動。自然界為星球規(guī)定的運動就是按照一定的規(guī)律不斷地轉(zhuǎn)動，自然界為石頭規(guī)定的規(guī)律就是不斷地風(fēng)化，自然界為植物規(guī)定的規(guī)律就是，種子發(fā)芽-長葉-開花-結(jié)果不斷地循環(huán)，自然界為動物規(guī)定的規(guī)律就是，懷孕-出生-成長-死亡不斷地循環(huán)，人是高級動物，自然也要遵守自然界為動物規(guī)定的規(guī)律。因此，人作為像星球、石頭、植物、動物一樣的物質(zhì)，最根本的、永恒不變的運動、活動，就是自然界為人規(guī)定的運動規(guī)律。因為人自從直立行走以來，就脫離了動物界用爪、嘴攝取生活資料的方式，而用雙手獲得生活資料。因此，人獲得生活資料的方式就是勞動。由此可見，勞動活動，就是自然界規(guī)定的人的運動方式、人的活動方式。因此，人作為人除了勞動活動之外，一切與勞動無關(guān)的活動都是多余的。　　

人的勞動，撇開五千年以來的社會形式（奴隸勞動形式、農(nóng)奴勞動形式、雇傭工人勞動形式），就表現(xiàn)為：雙手勞動、簡單工具勞動、聯(lián)合勞動、機器勞動、電腦勞動、機器人勞動等等。無論人的勞動多么的簡單、多么的復(fù)雜，勞動的目的僅僅是為了人的生存。勞動過程從結(jié)果看就是生產(chǎn)過程，因此生產(chǎn)的目的也就僅僅是為了人的生存。由此可見，人的勞動、生產(chǎn)過程就是自然界規(guī)定的人作為物質(zhì)的運動、活動。　　

五千年以來，社會是為奴隸主、封建主、資本家服務(wù)的，所以，勞動的目的變成了為別人作嫁衣裳，生產(chǎn)的目的變成了為了積累財富。社會的財富并不是為了滿足人的生存的需要，而是為了滿足少數(shù)人生存的需要，為了滿足統(tǒng)治階級的需要。僅僅是為了這個目的，因此，就把產(chǎn)品變成商品，并用貨幣進行交換。開始是多于產(chǎn)品變成商品，接著是簡單商品生產(chǎn)，最后發(fā)展為資本的商品生產(chǎn)。由此可見，五千年以來產(chǎn)品變成商品就成了社會發(fā)展的推動力，也就成了社會組織的憲法。　　

五千年來中國人處在商品交換、商品生產(chǎn)的社會經(jīng)濟組織中，習(xí)以為常，就把商品交換和商品生產(chǎn)看做是社會發(fā)展的唯一的經(jīng)濟組織，唯一的生產(chǎn)方式，唯一的生活方式。從自然規(guī)律的角度看，這一切都是背離了自然界給人規(guī)定的運動規(guī)律，背離了人的自然的生存規(guī)律。但是，在習(xí)慣勢力的影響下人們并不認為現(xiàn)在的商品生產(chǎn)是背離人類的生存的自然的規(guī)律。這不僅是中國人的悲哀！而且也是全世界人的悲哀！　　

早在七千年前，我們的老前輩伏羲在沒有文字的時代，已經(jīng)用八卦圖告訴人們，人類生存的自然規(guī)律。到了春秋末期我們的老前輩老子結(jié)合當(dāng)時的社會狀況用五千余字給我們描述了人類生存的自然規(guī)律，但是人們并不理解伏羲和老子，人們完全用階級社會的現(xiàn)實理解伏羲和老子，認為他們不過是無稽之談。后世包括現(xiàn)在的專家們不是理解伏羲和老子的自然規(guī)律，而是僅僅抓住他們的細枝末葉為統(tǒng)治階級服務(wù)。在國外，古希臘人也發(fā)現(xiàn)了人類生存的自然規(guī)律，這就是古希臘哲學(xué)。到了十九世紀馬克斯恩格斯把古希臘哲學(xué)發(fā)展為辯證唯物主義。但是，現(xiàn)在的人們對古希臘哲學(xué)對馬克思的辯證唯物主義嗤之以鼻，認為他們不過是空想而已。這樣一來，現(xiàn)在的人們就對目前的背離自然規(guī)律的、背離人類生存的商品經(jīng)濟奉若神明。人們感嘆沒有商品生產(chǎn)，沒有商品交換我們怎么生存呢？所以當(dāng)我不厭其煩地提出消滅商品，消滅貨幣的時候，人們總是認為我是在不切實際的空談。　　

無論是伏羲、老子，無論是古希臘哲學(xué)家、馬克思恩格斯，他們都認為，自然界為人類的生存規(guī)定的運動方式就是勞動，就是生產(chǎn)。他們都認為，人類的勞動生產(chǎn)僅僅遵守三個原則：勞動生產(chǎn)是人的生命活動；勞動生產(chǎn)是人與自然之間的物質(zhì)變換過程；勞動生產(chǎn)是人們之間的合作的唯一關(guān)系。因此，與勞動三原則的一切作為（把產(chǎn)品變成商品，把人變成奴隸、農(nóng)奴、工人，把生產(chǎn)變成為了增加財富，把人分成三、六、九等級，把人集中到城市，把一切消費變成貨幣消費等等等等）都是人類自然生存不需要的活動。因此，把五千年來的非人的社會變成人的社會，就是我們現(xiàn)在唯一的奮斗目標！要實現(xiàn)這個目標，自然就要消滅資本！消滅商品！消滅貨幣！　　

伏羲的乾天坤地決定一切，老子的無為而治，古希臘哲學(xué)家的人本主義，馬克思的自由人都是人類生存的自然規(guī)律的具體表述。因此，弄清了伏羲、老子、古希臘哲學(xué)家、馬克思恩格斯關(guān)于人類生存的自然規(guī)律，我們就會知道，我們現(xiàn)在的社會是多么的違背人性啊！　　

 勞動者　　

　2010年3月31日　　　

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