《評(píng)<確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化>》——回網(wǎng)友好漢武松

回網(wǎng)友好漢武松《評(píng)<確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化>》 

悟?qū)嶒纵x 

   感謝網(wǎng)友好漢武松對(duì)拙文《確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化》的述評(píng)，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)述評(píng)增加了拙文的影響。 

   好漢武松說(shuō)：“【悟?qū)嶒纵x】網(wǎng)友，寫(xiě)了篇文字，總體不錯(cuò)。”說(shuō)明好漢武松網(wǎng)友從總體上對(duì)拙文還是認(rèn)可的。接著說(shuō)“文中提出【中華文明大踏步走向世界的今天，重塑中國(guó)文化的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀，已是迫在眉睫的問(wèn)題?！?WBR>找準(zhǔn)了當(dāng)前的主要矛盾?！边@恐怕是好漢武松評(píng)述拙文的一個(gè)原因。

   但是，好漢武松說(shuō)筆者“在分析這個(gè)矛盾時(shí)，顯然立場(chǎng)是站錯(cuò)了的。作者不是站在中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，而是站在封建官僚主義者的立場(chǎng)上；雖然解決這個(gè)矛盾的結(jié)果，并不完全錯(cuò)誤，甚至和勞動(dòng)人民的結(jié)果有相同的部分，但卻摻雜了剝削階級(jí)的主觀想法。”但好漢武松并沒(méi)有直說(shuō)根據(jù)是什么。

   大概好漢武松的根據(jù)是“修正主義的關(guān)鍵詞，在‘梳理’”。說(shuō)“文章的題目，《確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化》，就是修正主義者的典型邏輯”。為什么“梳理”就成了“修正主義”呢？好漢武松說(shuō)，“文化，不是文明，是個(gè)大雜燴；梳理不是揚(yáng)棄，不是肯定精華否定糟粕，中國(guó)文化是什么還是什么；重新又新在何處呢，只不過(guò)是浪費(fèi)時(shí)間重復(fù)而已?！?/p>

   筆者并不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。因?yàn)樽疚牡臉?biāo)題是“確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化”。好漢武松說(shuō)“梳理不是揚(yáng)棄，不是肯定精華否定糟粕，中國(guó)文化是什么還是什么”，這話沒(méi)錯(cuò)，但說(shuō)這話的時(shí)候他忘了文章標(biāo)題的前半部分：“確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀”，這才是文章的核心和目的，“梳理”只是過(guò)程和手段。筆者是想通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的“梳理”，達(dá)到確立中國(guó)文化的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀的目標(biāo)，好漢武松也認(rèn)可這是一個(gè)“當(dāng)前的主要矛盾”。當(dāng)然，這不是筆者一人能夠做到的，但筆者愿意參與這個(gè)過(guò)程，并提出一些建議。如果否定這個(gè)過(guò)程（當(dāng)然也可能使用其他的方法、手段或過(guò)程）有用，就等于說(shuō)農(nóng)民為了種莊稼而整理土地的過(guò)程“只不過(guò)是浪費(fèi)時(shí)間”而已，因?yàn)椤巴恋剡€是那塊土地”。當(dāng)然，“梳理”與修正主義之間存在什么關(guān)系，還是沒(méi)有說(shuō)明。

   對(duì)于筆者【 文化是一個(gè)民族國(guó)家得以立身于世的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，能夠體現(xiàn)一種文明的特色，也是與其它文明的特征標(biāo)識(shí)?！康恼撌?，好漢武松說(shuō)：“自從人類(lèi)在地球上誕生以來(lái)，人類(lèi)文明是一致的，就是人類(lèi)要和大自然和諧共生；不存在特色文明，或者其它文明；只有特色文化，或者其它文化，……”

   上述觀點(diǎn)是否正確，是另外一個(gè)問(wèn)題，這里姑且不論。但筆者認(rèn)為，如果要闡述一個(gè)重要觀點(diǎn)，應(yīng)該給這個(gè)觀點(diǎn)的來(lái)源給予說(shuō)明。如果是作者自己的，可以在前面加上“筆者認(rèn)為”之類(lèi)的話；如果是引用別人的觀點(diǎn)，可以在前面加上“某某認(rèn)為”等詞語(yǔ)。一般情況下，常識(shí)性的觀點(diǎn)可以省略；如果不是常識(shí)又沒(méi)有這種說(shuō)明性詞語(yǔ)，就默認(rèn)為作者自已的觀點(diǎn)。但中國(guó)多年來(lái)已經(jīng)形成了一種不很好的習(xí)氣，就是在談?wù)撌挛飼r(shí)，以權(quán)威自居（筆者暫時(shí)把它叫做“霸王觀點(diǎn)”吧），不要來(lái)源，只下結(jié)論，讓人無(wú)法確定是不是作者自己的觀點(diǎn)（當(dāng)然正確與否，也不需要有人負(fù)責(zé)）。好漢武松網(wǎng)友恐怕也沒(méi)有免俗（當(dāng)然，筆者也不見(jiàn)得能夠全免）。要求觀點(diǎn)有來(lái)源是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)特征，它可以增加觀點(diǎn)的可靠性。

   　下面的話也存在“霸王觀點(diǎn)”問(wèn)題：

   【中國(guó)5000年來(lái)的進(jìn)步的人類(lèi)傳承著文明，世界各國(guó)正義的人民也傳承著人類(lèi)文明；相反，中國(guó)2000多年的儒家文化阻礙著文明的進(jìn)步，西方列強(qiáng)資本主義、帝國(guó)主義的金融寡頭們，在毀壞著人類(lèi)的文明。】

   【中國(guó)文化的特征，過(guò)去是，現(xiàn)在和將來(lái)，也應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，體現(xiàn)的是人類(lèi)和大自然和諧共生的人類(lèi)文明，是進(jìn)步的、強(qiáng)大的、革命的文化；而不是其它的什么東西?！?/p>

   下面一段話則是發(fā)泄與抨擊：【什么“民族心理”，什么“紀(jì)念日”，什么“檔次”，不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)腐朽文人的、形而上學(xué)的、唯心主義的、一套迷惑人的把戲。和勞動(dòng)人民期望的回歸社會(huì)主義公有制，回歸勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的進(jìn)步的文化，是“風(fēng)牛馬不相及”，純粹是封建思想的孔儒們，處心積慮地搞的文字游戲?！?/p>

   好漢武松的素質(zhì)水平應(yīng)該說(shuō)是比較高的，但還是存在這些問(wèn)題。這說(shuō)明我們的民族心理確實(shí)并不十分成熟，這也正是筆者寫(xiě)這篇文章的原因。 

   好漢武松網(wǎng)友質(zhì)問(wèn)道：“難道中華民族，是從中華民國(guó)才開(kāi)始有的嗎？作者是這樣說(shuō)的【 一個(gè)國(guó)家民族文化核心價(jià)值和核心價(jià)值觀的確立，都是在成熟的民族國(guó)家的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，民族國(guó)家則是在近代資本主義時(shí)期形成的?！吭瓉?lái)作者心中的‘民族文化核心價(jià)值和核心價(jià)值觀’，是中華民國(guó)確立的，是資本主義的文化?！?/p>

   這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，民族與民族國(guó)家是兩碼事。每個(gè)概念都有它特定的或約定成俗的涵義，我們不能隨便給它自己主觀臆斷的解釋?zhuān)駝t就亂套了。民族是人們?cè)跉v史上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的具有共同文化與心理特征的穩(wěn)定的共同體。民族有狹義和廣義的區(qū)別，廣義的民族包括原始民族、古代民族、近代民族和現(xiàn)代民族，同時(shí)還有其他廣泛用法，如作為多民族國(guó)家各民族的統(tǒng)稱(chēng)，中華民族即屬于這一類(lèi)；泛指歷史上形成的人們共同體，阿拉伯民族即屬于這一類(lèi)。狹義的專(zhuān)指資本主義時(shí)代形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理特征的穩(wěn)定的共同體。

   民族國(guó)家指的是現(xiàn)代國(guó)家，而現(xiàn)代國(guó)家是資本主義時(shí)期以后形成的。一般認(rèn)為，資本主義時(shí)代是現(xiàn)代民族形成的時(shí)代，也是以在相互比較中凸出各自民族文化特征的民族國(guó)家形成的時(shí)代。也就是說(shuō)，民族國(guó)家都是在資本主義時(shí)代以后形成的，是以確立和維護(hù)自己的民族文化特色為特征的。但是，中國(guó)進(jìn)入資本主義時(shí)期比西方晚，在與西方相同的時(shí)間內(nèi)沒(méi)能及時(shí)確立自己的文化特色（雖然它存在）。由于歷史的跳躍性發(fā)展，中國(guó)民族文化特征的確立工作滯后到了社會(huì)主義階段。因?yàn)檫@一點(diǎn)，好漢武松網(wǎng)友說(shuō)筆者“慨嘆中華民國(guó)的歷史太短了”，“作者心中的‘民族文化核心價(jià)值和核心價(jià)值觀’，是中華民國(guó)確立的，是資本主義的文化。”這是一種誤解。中華民國(guó)實(shí)行的資本主義制度，但社會(huì)主義比它更先進(jìn)。中國(guó)短期內(nèi)就從封建社會(huì)進(jìn)入了社會(huì)主義，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)是好事，使中國(guó)獲得了跳躍性發(fā)展?！懊褡逦幕诵膬r(jià)值和核心價(jià)值觀”是從資本主義時(shí)期開(kāi)始形成的，但不一定就是“資本主義的文化”；從筆者文章中就可以非常清楚地看出，“作者心中的‘民族文化核心價(jià)值和核心價(jià)值觀’，”不是中華民國(guó)確立的：筆者是中華人民共和國(guó)公民，是站在中華人民共和國(guó)的立場(chǎng)上尋求確立中國(guó)“民族文化的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀”。

   好漢武松網(wǎng)友說(shuō)：“中華民族自古以來(lái)，勤勞勇敢，歷朝歷代的興旺更替，戰(zhàn)火紛飛，也沒(méi)有改變勞動(dòng)人民的本色。財(cái)富被一時(shí)掠奪了，可以用雙手再創(chuàng)造。勞動(dòng)人民不但不悲情，反而是愈戰(zhàn)愈勇，誕生了革命英雄主義?！惫P者并不否認(rèn)“中華民族自古以來(lái)，勤勞勇敢，歷朝歷代的興旺更替，戰(zhàn)火紛飛，也沒(méi)有改變勞動(dòng)人民的本色?！钡?，“財(cái)富被一時(shí)掠奪了，可以用雙手再創(chuàng)造。勞動(dòng)人民不但不悲情，反而是愈戰(zhàn)愈勇，誕生了革命英雄主義?！边@一點(diǎn)筆者并不贊同。為什么？“財(cái)富被掠奪”雖然可以再創(chuàng)造，但如果不想辦法避免以后再被掠奪，你創(chuàng)造財(cái)富的速度哪有別人掠奪的快？這樣你就可能永遠(yuǎn)成為別人的殖民地，成為別人的奴隸。這可能也是今天中國(guó)在成為“世界工廠”、ＧＤＰ大幅提高的同時(shí)廣大勞動(dòng)人民卻成為房奴、車(chē)奴、卡奴、證奴、婚奴、孩奴、白奴……，喪失住房權(quán)、受教育權(quán)、醫(yī)療權(quán)等等一系列社會(huì)福利的一個(gè)原因吧！

   好漢武松網(wǎng)友說(shuō)：“中華人民共和國(guó)的英雄們，則是拿來(lái)主義加獨(dú)立自主，‘兩彈一星’，航天潛艇，讓帝國(guó)主義及其走狗們干瞪眼?！笨墒?，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這個(gè)已經(jīng)成為歷史：中國(guó)的科技水平與其他國(guó)家的差距正越來(lái)越大。

   好漢武松網(wǎng)友說(shuō)：“‘不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)’！帝國(guó)主義做了虧心事，自然害怕人類(lèi)和大自然對(duì)它進(jìn)行懲罰?！?WBR>但是，帝國(guó)主義者奉行弱肉強(qiáng)食的叢林規(guī)則，我們這一套行不通。沒(méi)有強(qiáng)大的力量，就會(huì)成為“弱肉”，就會(huì)被“強(qiáng)食”！

   梳理民族文化，確立民族文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，能夠理清混亂思維，凝聚民族力量，團(tuán)結(jié)一致對(duì)敵，國(guó)家民族就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，可以避免成為“弱肉”，被人“強(qiáng)食”。這正是筆者寫(xiě)這篇文章的初衷。 

   最后，糾正《確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化》一處邏輯錯(cuò)誤：原文有一句“整頓民族文化，需要確定中國(guó)文化的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀，這就需要重新肯定毛澤東、毛澤東時(shí)代和毛澤東思想?！?WBR>與文章的標(biāo)題因果關(guān)系互相矛盾。應(yīng)改為“整頓民族文化，是確定中國(guó)文化的核心價(jià)值和核心價(jià)值觀的必須，這就需要重新肯定毛澤東、毛澤東時(shí)代和毛澤東思想。”為文匆忙以至疏忽，至為抱歉。

   再次對(duì)好漢武松網(wǎng)友的述評(píng)表示感謝！同時(shí)歡迎其他網(wǎng)友誠(chéng)懇切磋。

                                           2010年3月23日

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