使“科學”“必將成為迷信和罪惡”的，正是統治階級的“倫理”

使“科學”“必將成為迷信和罪惡”的，正是統治階級的“倫理”　　

                         探索者　　

“科學”，關于自然、社會和思維的知識體系。“倫理”，亦即“道德”。“道德”，社會意識形態之一。是一定社會調整人們之間以及個人與社會之間的關系的行為規范的總和。在階級社會里，道德是指一定的社會向人們提出的應當遵守的行為標準。它通過各種形式的教育、訓練和社會輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念習慣和傳統。諸如善和惡、正義和非正義、公正和偏私、誠實和虛偽、權力和義務等為標準，來評價和約束每個人的行為，從而調整人與人、人與社會的關系。在階級社會里，雖然各個階級的道德標準不同，都有自己標準，但統治階級的道德占統治地位，它體現了維護統治階級的統治和利益的傾向。《共產黨宣言》說：“過去一切階級在掙得統治之后，總是使整個社會服從它發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。”恩格斯說：在階級社會里，“道德始終是階級的道德。”（《反杜林論》）　　

“總是使整個社會服從它發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位”，是“過去一切”“統治階級階級”，也是現在“統治階級階級”的“倫理”。　　

因為，“科學”是“人”的“關于自然、社會和思維的知識體系”。只要“人”，是有“階級性”，是“階級性”的，那么“科學”就必然是有“階級性”，是“階級性”的。所以，“科學”不會失去“倫理”。只有具有什么“倫理”的“科學”，而沒有不具有“倫理”的“科學”。“科學”是有“階級性”的！不能因為某種“科學”（譬如社會科學）具有不同的“階級性”，就說它有“階級性”；而某種“科學”（譬如自然科學）具有相同的“階級性”，就說它沒有“階級性”，具有相同的“階級性”，也是它具有的一種“階級性”。“同”和“不同”，都是具有“階級性”的一種形式。　　

“過去一切階級在掙得統治之后，總是使整個社會服從它發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。”這也就是說“過去一切”“統治階級”的“倫理”，都是對“整個社會”的犯“罪”和作“惡”。　　

 “資產階級摸去了一切受人尊敬和令人敬畏的職業的靈光。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。”　　

當然，這其中還有“科學家”，“科學家”就包括在“學者”之中。　　

“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。”　　

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“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀能夠料想到有這樣的生產力潛伏在社會勞動里呢？”　　

當然，還有現在控制論的運用，原子能的開發，微電子技術的發明，生物技術的走紅，等等等等。　　

過去一切社會的統治階級都是唯心主義者，即是“迷信”的，現在的資產階級也不例外。　　

因此，“迷信”和對“整個社會”的犯“罪”作“惡”，是過去一切統治階級和現在資產階級“倫理”的本質。　　

這一切巨大的成功，這一切巨大的成就，資產階級錯誤的認為這都是它借助于“科學”取得的，而不是勞苦大眾勞動創造的結果。　　

 “科學”的“無所不在”、“無所不能”，必定會使資產階級繼“天命”、“鬼神”之后，而把它作為一種新的“迷信”。 　　

“迷信”，盲目信仰或崇拜。把“科學”當作新的“鬼神”、“天命”。　　

而“科學家”也就自然地成了資產階級用以為其“呼風喚雨”，與“天命”、“鬼神”對話的新“巫師”。　　

隨著“水漲船高”，“與時俱進”，今天“利令智昏”的統治階級的資產階級要比過去一切統治階級“使整個社會服從它發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位”的欲望膨脹千百倍，也就是說它對“整個社會”的犯“罪”和作“惡”的意識要比過去一切統治階級強烈千百倍。　　

因此，統治階級尤其是資產階級必然會把“科學”作為“使整個社會服從它發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位”，進而壟斷之，也就是對“整個社會”的犯“罪”和作“惡”的手段和武器。　　

因此，使“科學”，“必將成為迷信和罪惡”的，正是社會統治階級，特別是資產階級的“倫理”，而并非因為“科學失去倫理”。　　

“迷信和罪毋”是一切“統治階級”“倫理”的本質。　　

這是問題的實質。　　

然而，“被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的控制下解放出來。”　　

無產階級革命“在發展進程中，當階級差別已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手里的時候，公眾的權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。如果說無產階級在反對資產階級的斗爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，并以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關系，那末它在消滅這種生產關系的同時，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。”“代替那個存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”　　

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毛澤東思想，諸如：　　

“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”（《為人民服務》）　　

“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。”（《紀念白求恩》）　　

“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”（《愚公移山》）　　

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這是革命的無產階級的“倫理”。　　

所以，只有在革命的無產階級、馬列主義、毛澤東思想“倫理”下的“科學”，才必將成為“真理”和“善美”。　　

本文旨在支持網友張宏良的美文《科學失去倫理，必將成為迷信和罪惡》。只是想從另一個視覺上闡述、補充其本意而已。筆者一孔之見，不知當否？算是“狗尾續貂”吧！　　

（請進入《研讀四書 評說孔孟》，其網址：http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti）　　

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